（二）养生太极推手的发展

1.养生

养生太极推手要求练习者在意识的导引下，双方动作与呼吸结合起来，用意不用力，气 宜鼓荡，虚实分清，开合有致。实际上是要意念松静平合，统率全身，在腹式横隔膜运动中， 使呼吸缓细深长，以加强吐故纳新，增加氧的供给量并锻炼脏腑。同时，乂在四肢腰腿的进 退盘旋、圆直往矣的运动中，灵活关节，舒展筋骨，畅通血脉，进而达到人体内外的完整锻 炼。这也就是继承我国古代的导引与吐纳，综合养生与运动，使动静结合而突出意念，加强 神经系统的调控，配合呼吸和肢体运动，提高新陈代谢能力，从而对人体进行全面的锻炼、 扶正祛邪，获取保健效果。

整个养生太极推手套路都贯穿着这种保健原则。它在整套的练习过程中，要求虚领顶劲、 尾闾中正、含胸拔背、吊裆裹臀、沉肩坠肘、腕随掌转、虚实分明、气沉丹田和内劲运转， 而所有这些要领都是以意而言，都是在意念统率下进行的。沉肩坠肘与腕随掌转是上肢运动， 手与手三阴经、手二阳经有直接的关系，对它们做的旋转仲屈，不仅灵活肌肉关节，也有益 于肺、胃、心和神经系统。这些推手的要领，都要小意而动，动静转换，加强神经系统的锻 炼。其实下肢在支撑身体重心虚实转化中锻炼足二阴经和足三阳经，而有益于胃，胆、膀胱 和肝、脾、肾。所以，七下肢与躯干的运动在意念的统率下协调完整，使足三阴经、足二阳 经与手三阴经与手三阳经相互配合，在两人推手过程中，既有节奏，乂能贯穿，静如山岳， 动如长江大河，浑然一体。

一切事物总是随着时间、地点和条件的不同而变化着的。随着时代的进展，陈王廷所创造的太极推手，既有继承传统的一面，也有创造发展的一面。

陈王廷创造的推手方法，是综合了擒法、拿法、跌法和掷打（放劲）法曲竞技运动，技击性 很强。推手时，双方两臂互相粘贴缠绕而推，前腿也在黏化，并且在引进消化的时候，后腿屈膝下蹲，前腿足尖跷起，腿肚着地，彼此一进一退，随势起落，腰腿必须柔活有力，运动 量极大，非一般人能锻炼。并且由于擒法、拿法、跌法、掷打法的兼并使用，容易使人感到创疼，因此在普及推广上受到了一定的限制。

新创各种架式的推手方法，都逐渐改为不跌、不管脚和不下蹲及底的推手法。在擒拿法方面，仅主张拿住对方的劲路，而不许采用按脉截脉的擒法和反筋背骨的拿法。新的推手方法，着重练习皮肤触觉和内体感觉灵敏的粘连粘随，并乘势借力而放劲的一面，使人练习时感到兴趣盎然，并可在避免伤痛的条件下分胜负，因此为很多人所喜爱。

推手方法发展到目前，可以分别应用「医疗、运动竞赛和技击三个方面。1980年，沙国政先生创编出版了《太极拳对练》一书。1993年我国武术协会、亚洲武术联合会审定并出版 了《太极拳推手对练套路》一书，这些书的出版为太极推手的发展掀开了新的篇章。

养生太极推手是在太极推手的基础上发展起来的。它保留了推手中的搠、捋、挤、按、 采、拐、肘靠八种劲法，规定不许压迫对方，不牵动对方重心。并结合了中医的经络学说和推拿手法，运用传统阴阳五行转化的原理，以人体经络走向，随动作的阴阳变化、虚实转换、 起落翻转、左右运行、上下贯通，以意气推动肢体运动。

（三）养生太极推手的健身价值

养生太极推手作为医疗保健的体育运动，与我国医学在思想原则上有许多共同性。养生 太极推手根植于中医对人体生理的基本认识，以及现代经络、按摩学说。长期坚持推手锻炼， 不仅能够祛病除疾、延年益寿，获得医药所不能达到的效果，而且能够提高健康水平，使锻 炼者具有充沛的精力和乐观的精神。

2.经络

经络是人体内气血运行的路径。人体内每个脏腑都有经络相连，而经络线上又有一定穴 位分布，联系内脏及全身各个组织器官。因此，经络使人体内外、上下、左右、前后互相贯通，形成了一个有机的整体。气血通过经络向全身输送营养，为全身各个组织器官提供正常 生理活动的物质基础；而全身又通过经络调节并维持机能的相对平衡。

经络有十二经脉、奇经八脉和五络脉。

（1）十二经脉

即手足三阳经和手足三阴经，直接与脏腑相连。

（2）奇经八脉

即任、督、冲、带、阳跷、阴跷、阳维、阴维，与脑、髓、骨、脉、胆、子宫有关。

（3）十五络脉

即十二经脉与任、督二脉所分出的络脉，加上脾之大络的合称，有联系并调节脏腑表理的作用。

人体穴位有经穴与奇穴之分。经穴361个，与十二经脉和任、督二脉有关。奇穴200多个， 遍布全身。经络对人体穴位起联系和沟通的作用。

在上述经络中，由于任脉和督脉居于十分重要的位置，有时将它们与十二经脉合称为十四经，被认为是人体气血的主要通道。任脉和督脉经过人体中线，有统一全身经脉的作用。 督脉为阳经，起于会阴，行于股脊正中，经脖颈至头顶而结束于上唇内。它依次经过长强（尾 椎）、命门（后股中央）、至阳（后胸中央）、大椎（脊椎顶）、哑门（后脖中央）、风府（后颅尖）、百会 （预心）、上星（前顶心）、人中（鼻唇中央）等穴位，与神经系统密切相关。任脉为阴经，起于会阴，前行于腹胸正中，经颈部到下唇内结束。它依次经过中极（腿根中央）、关兀（小腹中央）、 气海（丹田）、神阙（脐中）、中院（心窝）、鸠尾（肋尖中央）、膻中（两乳中央）、天突（两肩中央）、 廉泉（咽喉）、承浆（下唇窝）等穴位，与生殖、泌尿、肠、胃有关。

手三阴经分别起于前后胸，经上肢内侧达到指端，与肺、胃、心、胸和神经系统有关； 手三阳经则分别起于指端，经上肢外侧而到达鼻唇耳旁，与头面五官和大小肠、三焦有关； 足三阳经分别起于鼻眼两侧，沿下肢外侧达到脚趾末端，与胃、胆、膀胱有关；足二阴经则 分别起于脚趾端，沿下肢内侧而结束于腹胸肋部，与肝、脾、肾有关。

经络使肝开窍于目、肾开窍于耳、脾开窍于口、肺开窍开鼻、心开窍于舌、而肾又开窍 于二阴。从而使眼、耳、鼻、舌、口、肛门、尿道等九窍和五脏之间相互联系。而肝主筋， 肾主骨，脾主四肢，肺主皮毛，心主血脉，使筋骨肌肉、皮毛、血脉直接反映出肝、肺、肾、 脾、心的功能状态。由此可见，人体经络内联五脏六腑，外通四肢九窍，使人体成为一个相互关联的整体。因此，《灵枢》指出：“经脉者，所以能决生死，处百病，调虚实，不可不通”， “夫十二经脉者，人之所以生，病之所以呈，人之所以治，病之所以起: 经常进行躯体、四 肢肌肉和筋骨的运动，可以促进五脏六腑的生理功能，提高代谢、消化、吸收、排泄、分泌的效果，于健康大有裨益。

3.气血

气血是维持人体生命活动的重要物质。它由脏腑产生，运行于经脉之中，而达到身体四梢，既能营养全身各组织器官，又可调节它们的正常生理活动，因此气血对人体健康和生命活动具有十分重要的意义。

气的含义很广。呼吸中吐故纳新的是气，而人体正常生理机能和抗除病邪的能力，中医也认为是气。前者是人体不可或缺的，后者则是脏腹经络各种机能活动的物质基础。例如： 胃有胃气才能消化食物；脾有脾气才能运化吸收；肺有肺气才能进行呼吸：肾有肾气才能生长发育、新陈代谢和生殖繁育等。因此，人体生命要靠气的正常运行来维持。

血指血液，也指营养全身的物质。它来源于饮食，通过脾、胃的消化吸收而输送全身， 保持五脏六腑的正常活动。

阴阳学说是我国古代朴素唯物主义的重要理论。阴阳代表各种事物之间相互矛盾、相互制约又相互依存的对立统一关系。根据这种认识，中医将精、气、神看呈是人体之宝，是性命之根本，从而要求经常地进行锻炼，“积精全神”，以达到预防疾病、保持健康的目的。

应该指出，人体结构，不管是这样分类还是那样描述，它的所有组呈部分都服从于生命过程。人体中每一个系统都与其他系统配合成为高度协调又相互制约的矛盾统一体，并与周围环境相适应。这是千百年来中医在实践的基础上取得的认识，它贯穿于养生太极推手之中， 也是养生太极推手有益于健身的理论基础。

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