搭即保健之搭，是指根据益寿者的需求将武术九功或九技或九艺巧妙地联合 在一起所开展的武术打技益寿修炼活动，是武术打技运动中依据自身益寿需求所 编排的武术动作与动作、功法与功法、功力与功力且三位一体的武术益寿的运动处 方性修炼,是能够九功或九技或九艺修炼的疾病患者、康复修炼者、亚健康人群所 必须开展的身体运动调节。当然也是正常人身体需要运筹武术时所必需的益寿修 炼。

武术打技运动中的益寿即武家利用武术打技运动所开展的有益于自身寿命延 续的身体健康运化。古往今来，传统的武家益寿建设是拥有一定理论基础的。五千 年的武术打技益寿修炼实践证明，打技益寿修炼必须以中国武术基础理论为依据， 以中国武术攻守理论为依托,以中国武术经穴理论为依靠，并着手于中国武术的九 宫学说，应对于中国医术的五脏六腑学说，从而展开武术九功九技九艺对人体五脏 六腑的针对性辨证调节，继而根据运动调节对象的具体情况作出武术九功九技九 艺与人体五脏六腑的有效、奇效、神效调节。

配

配即保健之搭，是指根据长寿者的需求将武术手眼身法步精神气力功巧妙地 联合在一起所开展的武术打技长寿修炼活动，是武术打技运动中依据自身长寿需 求所配伍的武术动作与动作、功法与功法、功力与功力且三位一体的武术长寿的运 动处方性修炼，是能够开展手眼身法步精神气力功修炼的疾病患者、康复修炼者、 亚健康人群所必须开展的身体运动调节。当然也是正常人身体需要武术运动调和 时所必需的长寿修炼。

武术打技运动中的长寿即武家利用武术打技运动所开展的有益于自身长寿的 身体健康运化。古往今来，传统的武家长寿建设是拥有一定理论基础的。五千年的 武术打技长寿修炼实践证明，打技长寿修炼必须以中国武术基础理论为依据,以中 国武术攻守理论为依托,以中国武术经穴理论为依靠，并着手于中国武术的合十学 说,应对于中国医术的五脏五腑学说,从而展开武术手眼身法步精神气力功对人体 五脏五腑的针对性辨证调节，继而根据运动调节对象的具体情况作出武术手眼身 法步精神气力功与人体五脏五腑的有效、奇效、神效调节。

顺

顺即保健之顺，是指根据长生理想者的需求将武术六功或六技或六艺巧妙地 联合在一起所开展的武术打技长生修炼活动。它是武术打技运动中依据自身长生 需求所配伍的武术动作与动作、功法与功法、功力与功力且三位一体的武术长生的 运动处方性修炼,是能够开展六功或六技或六艺修炼的疾病患者、康复修炼者、亚 健康人群所必须开展的身体运动调节。当然也是正常人心身需求武术运动调和时 所必需的长生理想修炼。

武术打技运动中的长生即武家利用武术打技运动所开展的感悟能够长生的身 体健康运化。古往今来，传统的武家长生修炼是拥有一定理论基础的。五千年的武 术打技长生修炼实践证明,打技长生修炼必须以中国武术基础理论为依据，以中国 武术攻守理论为依托，以中国武术经穴理论为依靠，并着手于中国武术的六经学 说，应对于中国医术的六淫学说,从而展开武术六功六技六艺对人体六脏六腑六淫 的针对性辨证调节，继而根据运动调节对象的具体情况作出武术六经与人体六淫 的有效、奇效、神效调节。

随

随即保健之随，是指根据不老理想者的需求将武术八功八技八艺巧妙地联合 在一起所开展的武术打技不老修炼活动，是武术打技运动中依据自身不老需求所 配伍的武术动作与动作、功法与功法、功力与功力且三位一体的武术不老的运动处 方性修炼，是能够开展八功八技八艺的疾病患者、康复修炼者、亚健康人群所必须 开展的身体运动调节。当然也是正常人心身需求武术运动调和时所必需的不老理 想修炼。

武术打技运动中的不老，即武家利用武术打技运动所开展的有益于自身不老 的身体健康运化。古往今来，传统的武家不老修炼是拥有一定理论基础的。五千年 的武术打技不老修炼实践证明，打技不老修炼必须以中国武术基础理论为依据，以 中国武术攻守理论为依托,以中国武术经穴理论为依靠,并着手于中国武术的八卦 学说，应对于中国医术的精髓学说即中医学家对人体精气神血津液髓水等八大生 命主要物质合理代谢的辨证论说，从而展开武术八功八技八艺对人体精气神血津 液髓水的针对性辨证调节，继而根据运动调节对象的具体情况作出武术八功八技 八艺与人体精气神血津液髓水的有效、奇效、神效调节。

跟

跟即保健之跟,是指根据还童理想者的需求将武术七功、七技、七艺巧妙地联 合在一起所开展的武术打技还童修炼活动。它是武术打技运动中依据自身还童需 求所配伍的武术动作与动作、功法与功法、功力与功力且三位一体的武术还童的运 动处方性修炼,是能够开展七功、七技、七艺的疾病患者、康复修炼者、亚健康人群 所必须开展的身体运动调节。当然也是正常人心身需求武术运动调和时所必需的 还童理想修炼。中国武家认为:“任何理想只要能持之以恒、坚持不懈、努力不断的 实践，无论迟早都一定会实现的。”

武术打技运动中的还童即武家利用武术打技运动所开展的有益于自己心身还 童的身体健康运化。古往今来，传统的武家还童修炼是拥有一定理论基础的。五千 年的武术打技还童修炼实践证明,打技还童修炼必须以中国武术基础理论为依据， 以中国武术攻守理论为依托,以中国武术经穴理论为依靠,并着手于中国武术的七 星学说，应对于中国医术的七情学说，从而展开武术七功、七技、七艺对人体喜、怒、 忧、思、悲、恐、惊等七情的针对性辨证调节，继而根据运动调节对象的具体情况作 出武术七与人体七情的有效、奇效、神效调节。

武术打技演练主体

武术打技演练主体是指中国武家历经五千年武术打技演练实践所凝练出来的 九大演练实质。它是武术打技攻杀战守运动的基本记忆、练习、运化形式，是中国武 家锻炼身体、增强体质、磨炼意志、谋略运化、计策施展、点子发挥的基本手段,是武 术功夫、技术、艺法支撑下武术娱乐、保健、锻炼的经验总结，由段、趟、套、路、盘、 面、方、位、向等九个方面构成。也就是说，段、趟、套、路、盘、面、方、位、向是武术功 夫熟练、技艺延续、招法记忆等武术演练主体性经验的集大成。在现实演练中,如果 武术演练主体的展现,没有武术功夫、技术、艺法的支撑，那也仅仅是自己一切一切 载体所必须进行的身体锻炼、体质增强、意志磨炼、心力运化、境界开发而已。如果 说武术演练主体的展现,得到了充足武术功夫、技术、艺法的支撑，那就是非常迷 人、精湛、美好的武术功夫熟练、技艺延续、招法记忆、谋略运化、计策施展、点子发 挥、心神调节、劲力调控、勇气调配。如果说武术演练主体的展现，得到了系统完善 的武术功夫、技术、艺法的充润，那就是绝对超常、灵慧、自然的武术功夫熟练、技艺 延续、招法记忆，就是炎黄子孙修德、振兵、治气所必需的武术娱乐、武术继承、武术 传播，那就是人类向上、振兴、崛起所必需的且绝对不可或缺的兵占文化进步、戎马 水平提升、止戈文明永驻。

（一）段

段即武术徒手运动之段,又称段子、亦称段落，段的练习俗称打段、打段子、打 一段，多以武术功夫的经典组合、排列、配伍为素材。具体来讲，段是指武家在创编 武术运动套路时根据表演需要和表演者的运动特长将武术功夫的经典组合、排列、 配伍恰到好处的编排在一起所形成的具有符合运动趋势、动作需求、攻守惯例的连 续徒手运动动作演练，是对可完成部分动作组合、排列、配伍的连续徒手运动演练 的划分,是一次性直线、角线、折线、曲线、弧线武术徒手运动设计的连续完成,是格 理性运动拳法的编排性连续拳打过程，是只能连续演练不准停顿、只能创新发挥不 准守旧、只能玄妙精湛不准古板的打技连续彰显，是新中国成立以来学校武术套路 所主要具有的运动特征，是武术套路研究的关键环节。

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