达开 小名亚达，绰号石敢当，广西贵县（今贵港）客家人, 太平天国名将，近代中国著名的军事家、政治家、武学名家。初封 “左军主将翼王”，天京事变曾封为“圣神电通军主将翼王”，军民尊 为“义王”（本人谦辞不受）。石达开是太平天国最富有传奇色彩的 人物之一，16岁“被访出山”，19岁统率千军，20岁封王，英勇就义 时年仅32岁，有关他的民间传说遍布他生前转战过的大半个中 国，表现出他当年深得各地民众爱戴。石达开不仅是太平天国一 代名将，同时也是晚清中国的武学大家，在战场上，他是以冲锋陷 阵、骁勇善战闻名的“悍将”；在武学修为方面,《北平国术馆讲义》 更将他与许宣平、达摩祖师、宋太祖、岳武穆、张三丰、戚继光、甘凤 池等人并论为中国历史上最杰出的拳术名家，只可惜由于他的身 份敏感，清政府在太平天国败亡后大肆销毁各种对太平天国人物 的正面记载，以致他作为武林高手在后世的名声远不能和以上诸 人相比。据《清稗类钞》、《太平天国野史》记载，石达开的拳术“高 日弓箭装，低日悬狮装，九面应敌。每决斗，矗立敌前，骈五指，蔽 其眼，即反跳百步外，俟敌踵至，疾转踢其腹脐下。如敌劲，则数转 环踢之，敌随足飞起，跌出数丈外，甚至跌出数十丈外者，曰连环鸳 鸯步”。民间认为这种武艺就是后来号称“北腿之杰”的“戳脚拳”, 传说石达开还曾将这种武艺传授给选拔出来的士兵，用于作战。 石达开不仅武功出众，而且内外兼修，他和陈邦森比武的故事已成 为后世武林口口相传的典故。根据文字记载和口碑传说,两人相 约各自击打对方三拳，受拳者不得还击，“邦森拳石，石腹软如绵, 邦森拳如著碑，拳启而腹平。石还击邦森,邦森知不可敌，侧身避, 碑裂为数段”。“八卦宗师”——董海川 生于清代嘉庆三年（1798年），原名董明魁，河北文 安朱家务村人，八卦掌拳术的创始人和主要传播者。董海川年轻 时求功名未成，立志博学众家之长。清道光五年（1825年），26岁 的海川远游吴越巴蜀，以武访友，历险搜奇，一去就是13年。董海 川身材魁梧，臂长手大，臂力过人，擅长技击。相传在安徽九华山 得遇“云盘老祖”传授其技，创立了八卦掌。于道光十八年（1838 年）回归故乡，已改青年时之刚烈。朝夕习练揣摩，传授族人。董海川在王府当差时，因为一个偶然的机会才为人所知。一 日，太极拳名师杨露蝉奉诏在肃王府与府中拳师比武，连战连胜, 最后竟将一拳师掷于园网之上。这时董海川手托菜盘由此经过, 立即飞身上网救起拳师。董海川遂与杨露蝉相斗，双雄对峙，胜负 难分。从此太极拳与八卦掌各立门户，桃李盈门，流传后世。董海 川寿享高龄，仰卧床上，两手仍作换掌式，直至气绝。八卦掌流传 国内外，迄今不衰。“大刀王五”——王正谊 京师武林名侠，字子斌，祖籍河北沧州，回族。因他拜李凤岗为师，排行第五，人称“小五子”。又因他刀法纯熟，德义 高尚，故人人尊称他为“大刀王五光绪三年（1877年），王五在北京半壁街（崇文区）开了顺源镖 局（后来迁往广安大街）。顺源镖局活动范围广大，北自山海关，南 到江苏淮安市清江浦。他规范从业，收费合理，德义高尚，生意十 分红火，很短时间内便声名鹊起。王五不仅本行中受人尊敬，他的爱国义举更是被人们广泛传 颂。甲午战争失败后，御史安维峻上疏，力陈议和之弊，要求严惩 误国者，却遭到清廷的贬斥，被革职戍边。王五出于义愤毅然担负 起了护送安维峻的责任。回京后，王五便在香厂筹开学堂街，名为 “父武义学”。更为人们所称道和广为流传的是王五与谭嗣同的交 往。王五侠义心肠，与谭嗣同兄弟相称，传授谭武艺刀剑之法，二 人由此建立了深厚的友谊。1898年，戊戌变法进入高潮，谭嗣同应诏入京，任四品军机章 京，参与变法。在此期间，王五担负起了谭嗣同的衣、食、住、行和 保安工作。变法失败后，谭嗣同为表白自己变法决心，醒悟大众, 甘愿受捕。王五得知后心急如焚，多方打探消息，买通狱吏，还广 泛联络武林志士，密谋救谭，却被谭嗣同坚决拒绝了。9月27日， 谭嗣同等“戊戌六君子”被斩于宣武门外菜市口，王五得知后悲痛 欲绝。为了继承谭嗣同的遗志，王五多次组织人员进行暗杀活动, 终未果，使王五反抗清廷的决心自此更加强烈。1900年，义和团 反帝爱国运动在北方兴起。王五率众积极参加，与义和团众并肩 作战。“一代宗师”——黄飞鸿 原名黄锡祥，字达云，原籍南海西樵禄舟村，1856年 生于佛山，他是岭南武术界的一代宗师，也是一位济世为怀、救死 扶伤的名医。其父黄麒英乃晚清“广东十虎”之一，飞鸿6岁从父 习武，尽得家传功夫。后遇铁桥三（“广东十虎”之一）之爱徒林福 成授其铁线拳、飞坨绝技，并在宋辉镇处学得无影脚，武艺日臻精 进。稍后，黄飞鸿随父于广州乐善山房设馆授徒。黄麒英谢世，黄 飞鸿子承父业成为一代宗师，是当时南派武林中最年轻的武术教 练。黄飞鸿一生中，曾先后被提督吴全美、黑旗军首领刘永福等聘 为军中技击教练。相传其平生绝技有双飞坨、子母刀、罗汉袍、无 影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍和 瑶家大耙等。因其尤精虎形诸势，故在武林中享有“虎痴”之雅号。 此外，黄飞鸿亦善于舞狮，有广州狮王之称。黄飞鸿不仅武功超群，医术亦相当精湛,其驳骨疗伤之技时称 一绝。光绪年间，在广州仁安里设“宝芝林”医药馆，悬壶济世，治 病救人，上至将军，下至百姓，功效显著。福军首领刘永福亲为宝 芝林题写“技艺皆精”的匾额，并聘飞鸿为福军技击总教练。后飞 鸿随刘到台湾英勇杀倭。黄飞鸿纵横江湖数十年，凭着过人的勇气、智慧和绝技，身经 百战，显赫辉煌,成为中外闻名的武术大师。他武艺高强且崇尚武 德，推尚“习武德为先”，从不恃强凌弱，坚持以德服人。他历主摒 除门派之阂，能者为师，更是力排重男轻女之见，最先收授女弟子 和组织女子狮队的武师之一。其众多弟子中，以男弟子梁宽和林 世荣，女徒弟莫桂兰、邓秀琼等最负盛名。其余的门人，亦颇有声 誉，遍布粤港澳台、东南亚各地。他生前弘扬国粹、匡扶正义、见义 勇为、扶弱助贫、济世为怀的风范，在武术界留下了许多脍炙人口 的轶事，被世人广为传诵。黄飞鸿一生以弘扬国粹、振兴岭南武术为己任，经其门人林世 荣等整理的铁线拳、工字伏虎拳、虎鹤双形拳，结构新颖、动作轻 快，革除了以往南派拳法沉滞狭隘、动作重复之弊病。虎鹤双形, 虎形练气与力，动作沉雄，声威叱咤，有推山倒海、龙腾虎跃之势; 鹤形练精与神，身手敏捷，动作迅速，有静若处子、动如脱兔、气静 神闲之妙。刚柔并用，长短兼施，偏正配合进退中规，成为飞鸿一 脉之代表拳法，为武术界独树一帜。一时风行全省，并远传至港 澳、东南亚甚至北美等地，迄今历久不衰。“单刀李”——李存义 字肃堂，后改名存义，字忠元。河北省深县南小营村 人。他出身贫寒，自幼爱好武术。20岁时向刘奇兰、郭云深学形 意拳，还从董海川学八卦掌。精研数十年，实力大进，名扬武林，又 精于刀术，故有“单刀李”之称。曾在北京打败号称世界第一的白 人力士，获得政府赐予的一等金质奖章。他为人厚道，轻财好义，与武林名家大刀王五、程廷华等交往 甚密，与“闪电手”张占魁情同手足。光绪十六年（1890年），李存 义在军人刘坤一帐下教士兵练武，屡建功绩。后到保定开万通镖 局。他一把单刀，所向披靡，无人敢劫他的镖。因存义从不看重钱 财,镖局终因资本不足而关闭。1900年，李存义去山西向宋世荣老师求教内功，并与宋铁麟 先生交流武技获益匪浅，返河北后与其师兄弟交流，武功大有长 进。八国联军侵华时,53岁的李存义参加义和团，奋勇杀敌，每战 必先。他曾率众夜袭天津老龙头火车站，痛杀守站俄兵。义和团 失败后，李存义在刘快庄暂避，教了一批弟子。一次，李存义单身 一人在涿州遇上一名强盗，强盗用大棍向他猛打，竟一下也打不 着，存义不慌不忙，还不时用手中的小柳枝划强盗眼睛，强盗累得 气喘吁吁，只得跪地求饶。一年夏天，存义坐大车从外地回家，在 武强县遇上一伙歹人行劫。存义手摇一把纸扇，说:“要银子有的 是,请你们自己上车拿吧。”一个歹人跳上车，存义将纸扇轻轻一 抖，即把歹人打下车去。又一人跳上车，存义一挥手，这人又趴在 了车上。领头的认出是“单刀李”，赶紧上前赔礼认错。1912年, 李存义在天津创办北方最大的民间武术团体一中华武士会，亲 任会长，教授形意拳。沧州刘某善用大杆，能用杆尖将磕碌挑起, 在沧州设拳场多处。他找李存义比武，问李用什么器械。李答: “我要用器械，就不任此会长了。”刘某大怒，用杆尖用力向李存义 腹部挑去。李存义竟然上前一步，运气用腹部顶住杆尖，大杆弯曲 成弧状。刘某大惭，回沧州关闭了拳场。李存义闻讯后，亲往沧州 与刘某讲和，并帮他恢复了拳场。之后，李存义应约到上海精武体 育会教拳。1921年去世，终年74岁。著名弟子有黄柏年、郝恩光、尚云 祥、马玉堂、李星阶、傅剑秋、陈泮岭、田鸿业、薛颠等。

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