务实即当代武术教学中的实习法、模拟法、实践法、试当法、实战法、践行法，是 指教师把学生置身于攻守斗争的现实之中通过现场性、临场性、临阵性的切身体验 使学生获得打技实战知识、能力、水平的一种传统出徒的教学方法,是使学练者感 觉器官直接感知客观攻杀战守所获得的打技攻守经验过程，是以学生的直接感受、 实际领略、具体操作为主体的实战教学,是把攻守知识落到实处的教学方法，是建 立在求真基础上的务实教学过程。中国武家认为:“务实者，求真之上，实践之里，实 战之间，践行之中，乃武贤之学，武上之习也。”可见，这是孩子止戈悟道、得法、得真 培养、攻守真谛提升、斗争精髓掌握之后,正式开始武术技法首选打技学习的第四 步，是中国武术教学最精湛、奇巧、玄妙的打技训教形式。这是中国武术教学中极为 关节的教学环节。

立世

立世即当代武术教学中的保安（俗称护院）法、兵卒法、公安法、武警法、将帅 法、君主法,是指教师把学生置身于人类社会、动物世界、宇宙空间之中通过生存、 生活、生发性的攻守斗争使学生获得打技实战精髓、智慧、谋略的一种传统终身的 教学方法，是使学练者融入社会攻守斗争、世界攻守斗争、空间攻守斗争中在现实 中不断积累、总结、升华的打技攻守超脱过程,是以学生的终身感受、实际领悟、具 体把控为主体的实战教学，是把攻守知识落到人生各个角落的教学方法，是建立在 务实基础上的人生立世教学过程。中国武家认为:“立世者，务实之上,兵卒之里，将 帅之间，君主之中,乃武圣之学，武大之习也。”可见，这是孩子止戈体验培养、攻守 实战水平提升、斗争践行能力打造之后，正式开始武术技法首选打技学习的第五 步，是中国武术教学最普遍、广泛、常规的打技训教形式。这是中国武术教学中最为 持久且贯穿一生的教学环节。

外化

外化是指教师在学生基本完成传统前五级、传统前五段教学之后,所开展的人 体内部功夫向人体外部转化的一种功力释放性调控修炼，是在打技运动基础上通 过对自身由内向外功夫的系统建设使学生的打技攻击能力在系统演练中获得更加 高深攻守功力的教学方法。类似当代教学中的提示法、引导法、探讨法、悟知法,是 中国武家的五大攻守修炼之一。

中国武家的武术打技外化修炼，求的是技能的升华，要的是技能的得道，是建 立在初步立世基础之上的教学方法，是以由内向外变化为主体的教学方法,是对身 体活动、运动、动作能量消耗进行释放性调控的教学方法。中国武家认为:“外化者， 初立之上，人体之内，运动之间，释放之中，乃武道之学，武元之习也。”可见这是中 国武家从意念、胆识、气血向脏腑、筋骨、皮肉向活动、动作、运动转变的一种功力释 放修炼,是所有武术运动技术、科研、理念由内向外系统运化的一种武术技法教学 形式。

转化

转化，是指教师在学生基本完成传统前五级、传统前五段教学之后,所开展的 人体内功夫、外功夫、禀功夫实现自主转轨变化的一种万化性的调节修炼。这是教 师在学生外化性打技运动基础上经过对运动表象的得道处理使学生获得随机应 变、合理变迁、按需转化等技能多样化展现的武术打技教学,类似当代教学中的发 明法、创造法、研究法、欣赏法、娱乐法，是中国武家的五大攻守修炼之一。

中国武家的武术打技转化修炼,求的是技能的多样化，要的是技能的科学化， 是建立在外化基础上的教学方法，是以运动形式多样化为主体的教学方法，是中国 武术多元化发展的重要教学过程。中国武家认为:“转化者，外化之上,功夫之里，攻 守之间,变化之中,乃武神之学，武使之习也。”可见这是中国武术欣赏、娱乐、接轨、 创新、探究教学中最为重要的教学形式之一。

为化

为化,是指教师在学生基本完成传统前五级、传统前五段教学之后,所开展的 人体环境运化功夫、整体运化功夫、局部运化功夫等自我完善、自我调控、自我建设 的一种强化性调和修炼。这是教师在学生转化性打技运动基础上经过对运动形式 的理论、技术、信念处理使学生获得针对性身体锻炼、身体建设、身体维护技能的武 术打技教学,类似当代教学中的保养法、修炼法、维护法、立意法、信念法等,是中国 武家的五大攻守修炼之一。

中国武家的武术打技为化修炼，求的是技能对脏腑局部的针对性濡养,要的是 技能对筋骨皮肉的针对性改善，获的是技能对胆识志的针对性熏陶,得的是技能对 意念悟的针对性调和，争的是技能对德智体美劳的针对性挖掘，是建立在转化基础 上的教学,是中国武术身道能建设根本，是中国武家活力、健康、文明建设的必须。 中国武家认为:“为化者，转化之上,开发之里,锻炼之内、建设之间,维护之中，乃武

 

仙之学，武佐之习也。”可见这是中国武术锻炼、建设、维护教学中最为重要的教学 形式之一。

内化

内化，是指教师在学生基本完成传统前五级、传统前五段教学之后所开展的人 体外部功夫向人体内部转化的一种藏储性调理修炼。这是教师在学生为化性打技 运动的基础上经过对运动形式的内化处理使学生获得针对性保养、保健、保修等运 化技能的武术打技教学，类似当代教学训练中的健身法、康复法、修养法、导引法、 养生法等，建设，是中国武家的五大攻守修炼之一。

中国武家的武术打技内化修炼，求的是技能对思想意念悟记忆等上丹田的针 对性调理，取的是技能对魂魄胆识志情欲等中丹田的针对性调整，要的是技能对劲 力能量度态捏等下丹田的针对性调和，获的是技能对精气神血津液髓等精髓物质 的针对性调节，得的是技能对脏腑筋骨皮的针对性调配，是建立在为化基础上的教 学,是中国武术身心康复、身心健康、身心强悍调控、治理、治疗的根本，是中国武家 导引、养生、健身的必须。中国武家认为:“内化者,为化之上,保养之里，保健之间， 保修之中，乃武尊之学，武臣之习也。”可见这是中国武家三保教学中最为重要的教 学形式之一。

所谓武家三保,即武家对活体的保养、保健、保修，是中国武家具体修炼的三大 基本形式。其中，保养由活力、健康、健壮、延年、益寿等五法构成;保健由导引、养 生、健身、疏经、理气等五法构成;保修由康复、预防、治疗、调理、改善等五法构成。

生化

生化，是指教师在学生基本完成传统前五级、传统前五段教学之后所开展的 人体长生不老功夫、返老还童功夫、长久永存功夫等人生理想探索、尝试、实现的 一种不朽性调配修炼。其是教师在学生内化性打技运动基础上经过对运动意境的 升华性处理使学生获得生命永恒运化技能科学践行的一种武术打技教学,类似当 代教学中的理想法、信念法、目标法、希望法、追求法,是中国武家的五大攻守修炼 之一。

中国武家的武术打技生化修炼,求的是技能对大周天、小周天、微周天的针对 性运化，取的是技能对上焦、中焦、下焦的针对性运化，要的是技能对脑海、血海、气 海的针对性运化，获的是技能对颅腔、胸腔、腹腔的针对性运化，得的是技能对体循 环、肺循环、微循环的针对性运化,是建立在内化基础上的教学，是中国武家乃至所 有炎黄子孙人道成仙的综合操控,是中国武家长生不老、返老还童、与世长存等人 生理想实现的尝试。中国武家认为:“生化者,内化之上,长生不老之里,返老还童之 间,与日月同辉之中,乃武帝之学，武君之习也。”可见这是中国武家人生最大理想 即长生不老、返老还童、与日月同辉得以实现的最为重要的教学形式。

打技教学的适应范围

打技教学的适应范围是极其广泛的，其不仅适用于预备级之上所有尉级、少 级、中级、上级、大级、元级、使级、佐级、臣级、君级等十级性的武家社会等级教学， 是炎黄子孙修德、振兵、治气的必须，是中华儿女做人、做事、做局、做家、做业的必 然，而且还适应于初段、中段、高段等攻守作战段位和贤段、圣段、道段等攻守理论 段位以及神段、仙段、尊段、帝段等意识形态这十大专业段位的教学。

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