打技即由人体上肢远端所构成的攻守打斗技术，技巧即人类本能的打斗动作 技能,与武术打斗功夫、技法、计策高度融合所体现出来的极为巧妙、极为有效、极 为自然的武术徒手运动形式。

打技技巧是指在武术打斗运动中人体上肢远端的本能性打斗动作技能与武术 打斗功夫、技法、计策高度融合所形成的极为巧妙、极为有效、极为自然的武术徒手 攻守技术，是有心计、窍门、机关的打技攻守技术，是时时求利、处处获益、手手赢得 的徒手巧妙攻击，是出少收多、恰到好处、针锋相对的打技对抗技巧。通常在武术运 动解析中，武学家将打技技巧分为拳打技巧、掌打技巧、勾打技巧、指打技巧、爪打 技巧、手打技法等六种基本类型。

打技运化

打技运化是指武家在武术打技运动过程中根据敌我双方打斗情形所做出的打 技运动转化，是攻守进退的维持、调拨、周旋，是攻守架势、样式、招制在攻守运动过 程中所必须应对调整，是武术打技的运动形式转变必须，是构成武术打技运动转化 的基本部分。武家在所有的武术打技运动中通常将打技的运动转化分为打技运动 转化、打技运动化为、打技运动内化等三大基本形式。

（一）打技转化

打技转化,是指中国古人在武术打技攻守运动过程中，根据对手的架势、样式、 招制所迅捷做出的打技运动形式的合情转轨和合理变化。它是打技克制所必需的 因势利导,是构成武术打技攻守转化的基本部分。其由拳打转化、掌打转化、勾打转 化、指打转化、爪打转化、手打转化等六大部分组成。

（二）打技化为

化为即中国武家几千年来所形成的武术攻守运动行为的运化性转变。打技化 为,是指中国古人在武术打技演练过程中，根据需求所做出的打技攻守运动行为的 运化性转变，是打技运动内涵的转变，是打技运动实质的变迁，是打技运动针对有 形物体、现象、活动所进行的化为，是构成武术打技运动化为的基本部分。中国武家 通常将打技的运动化为分为五类十六种。

所谓五类即攻守类、娱乐类、保健类、泰康（长寿）类、康复（治疗）类。所谓十六 种即法格、散手、擂台、表演、戏演、电演、健身、导引、养生、治气、修德、修身、修心、 诊病、治病、防病。

（三）打技内化

内化即中国武家几千年来所形成的武术攻守运动对身体内部的调节性运化。 打技内化是指中国古人在武术打技攻守运动过程中根据身体需要所进行的打技运 动向身体内部代谢的转化。它是打技运动形式由体外向体内的转变，是打技运动功 夫的体内藏储，是打技攻守运动向体内代谢的运化，是针对身体外部肢体有功夫、 技艺、招法的运化向身体内部无形物体、现象、活动的化为，是攻守调节、运动调和、

 

音乐调理的核心,是武医学、运动医学、音乐医学所必需的根本性调治,是构成武术 打技运动内化的基本部分。其由拳打内化、掌打内化、勾打内化、手打内化、爪打内 化、手打内化等六种基本形式构成。

第八节打技训教

打技的训教问题,是一个传统文化的传播问题，是一个后辈儿孙的茁壮成长问 题，是一个民族精神的发扬光大问题，是一个炎黄子孙修德治气的成人训教问题，是 一个中华儿女文明礼貌的建设问题。其不仅关系着一个民族的振兴,也关系着一个 国家的全民素质,还关系着人类公序良俗的维护，更关系着人类文明的源远流长。

一、打技训教认识

在临阵攻守实践、止戈践行、攻守科学研究中得知“没有刺激就没有建设，没有 需求就没有行动，没有欲望就没有付出" 这就意味着,没有足够的打技刺激就不会 有一定的锤炼、训练、教学成果，没有足够的打技打骂就不会有一定的成长、成人、 成才鞭策,没有足够的打技攻击就不会有一定的经受考验、成龙变虎、飞黄腾达的 ,意

古往今来数不胜数的强弱、成败、存亡现实告诉我们，恰到好处的刺激、合情合 理的打骂、有章有法的攻击，是人类积极、向上、进步的根本动力，是人类基础教育、 训练、锤炼的必须,是一个人成长、成才、成人所必须经历的修德、振兵、治气过程。 否则就会给自己、家人、周围的人带来无穷无尽麻烦和痛苦。直至其不在欠打欠骂 中毁灭，就在其超打超骂中觉醒、懂得、长智。

在极为高级的人类社会的生存斗争中，即使我们基本能有限地保障孩子不受 他人的打骂。殊不知，一个人要生存就得为生存所必需的东西获得而必须进行不屈 不挠的攻守斗争，挨打、挨骂、挨批、挨斗、受气、受委屈、受整治、受惩罚是他们首先 要经历和面对的。

二、打技训教的本质

打技训教即武术打技的锤炼、训练、教学，是人类传承、积极、向上的经典，是人 类锤炼、训练、教学的催化剂，是人类进步、飞跃、升华中所必不可少的锤炼、训练、 教学,是人类成长、成人、成才的必须,是一个人修德、治气、得道的大前提,是成功 人士修神、修心、修身的必然,是人类进步、飞跃、升华的硬道理。其中，锤炼即对人 类攻守能力的极限性强化，是武术、武学尖端人才培养的必须。训练即对人类攻守 能力的稳准狠提升,是武术、武学专业人才培养的必须教学即对人类攻守技术、理 论、建设的讲解、示范、领做、指导、体会、辨证、探讨、升华。

漫长、古老、悠久且绝对无法替代的武术打技锤炼、训练、教学的起始，最早是 由最古老的身教开始的,随后从身教升华到言传,然后从言传升华到文字传播，尔 后从文字升华到理论联系实践，最后从理论联系实践升华到今天集理论、实践、建 设、音像、影视、计算机模拟制作等多位一体的武术锤炼、训练、教学模式。一直以来 都是炎黄子孙成长、成人、成功的最基本的支撑。

三、打技教学

中国武术打技的教学，是所有炎黄子孙来到这个世界上所必须首先学练掌握 的技术，是每一个中华儿女积极、向上、进取的必须，是每一个中国人勤劳、勇敢、正 直、善良必然。其不仅仅是中华民族修德、振兵、治气的根本所在，也是中华民族振 兴、崛起、强盛的根本所在，更是中华民族永远站立、屹立、挺立在世界民族之林的 根本所在。在浩瀚、悠久、古老的中国武术打技教学中，基本均遵守着仿象、知理、求 真、悟实、外化、转化、为化、内化等传统的八大教学进程。这是传统武术社会等级教 学即尉级、少级、中级、上级、大级、元级、使级、佐级、臣级、君级等十大等级教学和 传统武术专业段级教学,即初段、中段、高段、贤段、圣段、道段、神段、仙段、尊段、帝 段等十大段位教学的基本过程。

（一 ）仿象

仿象即当代武术打技教学中的示范法、演示法、跟作法、模仿法,是指通过教师 运用肢体语言向学生传授打技技能的一种古老而传统入门的教学方法，是建立在 修德、振兵、治气基础上的打技教学。中国武家认为:“仿象者，修德之上,振兵之里， 治气之间，尚武之中，乃武初之学，武尉之习也。”可以说，这是孩子止戈意识培养、 攻守本能提升、斗争能力孕育之后,正式开始武术技法首选打技学习的第一步,是 中国武术教学最原始、最古老、最传统的打技训教形式之一。

（二）知理

知理即当代教学中的讲解法、谈话法、讨论法、读书指导法，是指通过教师运用 口头语言向学生传授打技知识、技能、法理或者以武理、武学、武哲、武文化为依托 学生通过独立的阅、读、看且在老师的评点、剖析、赏识下进一步深入悟道的一种传 统认识教学方法,是建立在仿象基础上的打技教学。其以口头语言传递信息为主, 以图片、图谱、图画为辅，以浩瀚的武理、武学、武哲、武文化为依托,是仿象性打技 学习基础上的一种进一步升华。中国武家认为:“知理者，仿象之上，打斗之里，生克 之间，机理之中，乃武中之学，武少之习也。”可以说，这是孩子止戈动作培养、攻 守运动提升、斗争形式孕育之后,正式开始武术技法首选打技学习的第二步,是中 国武术教学最理论、最道理、最辨证的打技训教形式之二。

（三）求真

求真即当代教学中的感知法、体验法、检验法、参观法、融入法,是指教师通过 对具体实物、教具、陪练的践行性应对使学生直接感知到所学打技功夫、技法、招数 等攻守真谛的一种传统正道教学方法,是客观性对手、事物、现象所获得的四两拨 千斤的打技实质领会，是以学练者的直接感知、感受、感觉为主体的教学过程,是把 武术打技攻守知识落实到精益求精之上的教学手段,是建立在知理基础上的真知、 真相、真理性的教学。中国武家认为:“求真者，知理之上,观察之里,进退之间，悟道 之中，乃武高之学，武中之习也。”可见，这是孩子止戈知识培养、攻守技能提升、斗 争法理得道之后,正式开始武术技法首选打技学习的第三步,是中国武术教学最科 学、最内涵、最实质的打技训教形式，也是中国武术教学中较为重要的一个攻守教 学环节。

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