（一）辩表里

在中国武学打技中，表即以上肢远端攻击达到的最远点与自己中轴的连线为 半径所形成的表面,是武术打技出手攻击最尽头的警戒表面；里即空间内所有的运 动空间,是武术打技出手攻击的主要运化空间。其最基本的辩证依托即里守表攻、 里助表击、里运表化和表面威胁较小攻击力较大,里面威胁较大攻击力较小。

表面攻击多为刺类攻击,即上肢远端攻击和短频类攻击,即上肢远端的短路性 攻击以及连续类攻击,即上肢远端的招制攻守，其动作巧妙快捷、攻击灵魂机动，且 随机应变性极强。虽然打技在武术徒手攻击中的杀伤力居中,但其是自己攻守进退 的大门户。

打技在临阵攻守中多表征，其发力有动象，并伴有摆动、扭转、轮回等,是人体 运动协调的必然。其意善心实，路多弧形,启动较快,能量较小，有标则动,无标则 停。但是一旦对手打人则表辩结束，里辨开始。

打技技法的里辩是从对手的打入开始的。一般对手的打人，在给自己带来了机 遇的同时，也给自己带来了同样的风险。所以说所有的打人，都是在自己得势、得 手、得意、得控、得劲、得顺情况下才发起的里性运动空间攻击。一般里性运动空间 的打人均有五个主要目的:一即短时间控制对手，二即近距离攻击，三即开展摔跌， 四即开展擒拿,五即开展撕扯。一般里性运动空间的被打人均有五种基本措施，即 解脱、应对、运化、转变、抗击。如果自己有把握即积极应对，并乘机下手而一举获 胜。如果自己没把握，或者自己是在失势、失手、失意、失控、失误情况下造成的对手 打入，就必须积极地解脱、摆脱、甩脱对手,而再行开展新的相互对抗。

（二）辩攻守

在中国武学打技中，攻即在攻打、攻击、攻杀过程中上肢远端所达到的最大杀 伤力、破坏力、损毁力，是武术打技攻守的实质;守即武术打技攻守过程中最有效、 最直接、最安全的守护、守卫、守备,是武术打技攻守的根本目的。中国武家认为： “打技之攻，出也，着也，击也，损也，毁也，撕也，杀也，绝也，闭也（密闭绝杀），乃动 物之天性，生存之必然,万物之必须。打技之守，防也，护也，卫也，也也，随也，跟也， 退也，撤也，溜也，乃动物之升华，活命之必然，安全之必须。并认为:“既可以攻为 守,亦可以守为攻，也可以破为攻,还可以解为攻，攻守之辩在此四柱。”还认为：“卫 者攻守之体，兵者攻守之根,戎者攻守之本,武者攻守之辩。”其中，卫即九卫,是指 人体极具攻击性的九个部位,即腿、脚、肘、膝、头、肩、胯、手、节。

在临阵攻守的打技实战中，多以上肢远端的刺攻、冲攻、击攻之攻为主,多以上 肢远端的拦挡、合开、托按之守为辅,多以上肢远端的逮抓、把持、操握之防为助。中 国武家认为:“攻打者，讲的是稳准狠,求的是利益禄，要的是胜获得。守卫者，依的 是闪转腾挪，靠的是周旋运化，据的是安全第一。防护者，愁的是突然袭击,怕的是 一拥而上，抵的是里应外合。”并认为:“只攻不守者为阳，为金,为拼命。只守不攻者 为阴，为水，为容纳。有攻有守者为禀，为木，为自然。”

在临阵打技攻守中,武盲者最鲜明的特指就是只攻不守、只守不攻、不守不攻。 而初级者也大多都败在不守、瞎守、过守上。一般来讲，攻守开始最忌讳不守而攻， 同时也非常忌讳瞎攻乱守。必须做到攻要攻的合情理，守要守的合章和时，以求攻 中有守、守中有防,达到四两拨千斤的打技攻守效果。

（三）辩进退

在中国武学打技中，进即以上肢远端攻击为主体的主动进伐，有挺进、跟进、靠 进之分;退即最干脆利落而有效的上肢远端的主被动退守，有撤退、退防、退守之 别。中国武家认为：“九卫皆兵，凡进攻者，玩的是掌，讲的是顺，求的是稳,怕的是 惧，忌的是蛮。凡退守者，玩的是机，讲的是距，求的是灵，怕的是恐，忌的是慌。”其 实进退问题对每一个人来说就是一个认识、习惯、经历问题。

武家攻守进退过程中的心理拿捏是非常复杂的，但只要拥有强有力的信念支 持、背景支撑、压力支助,随着进退的不断进行，无疑会逐渐认识、习惯、理解，甚至 成瘾。攻守进退是人类斗争最基本的表现形式，是人类斗争底线之止戈技术的渊 源。但凡武家在修德的调控下，是绝对不会轻易把人类斗争的止戈底线带到其他任 何层面上的。不过人类斗争的经验告诉我们任何层面、境界、档次的人与人的斗争， 都随时有可能掉在武这个人类斗争的平台、底线、基础上来的。所以说，人必须要懂 得进中有进，退中有退，进中有退,退中有进这个中国武家做人、做事、做局的基本 道理辩证的。

（四）辩刚柔

在中国武学打技中，刚即上肢远端攻击中的勇猛强悍、干净利索、绝不含糊，是 武家戎杀（顺我者昌逆我者亡的攻杀）所必需的基本出手，是武家乃至所有动物攻 守的主要特征;柔即上肢远端运化的粘连绵软、坚忍不拔、没完没了,是武家兵占（强 行占领）所必需的基本手段，是武家乃至所有动物存活的基本作为。中国武家认为: “刚者易折多得利，柔者易欺多受宠。以刚克刚两败俱伤而渔翁得利，以柔克柔两得 俱获而利益倍增。以刚克柔则刚进柔容，以柔克刚则柔进刚挺。刚柔相济则攻守自然 而多胜，刚柔不济则攻守残差而多损。”

在临阵作战中，刚柔的随意出现，原则上是非常忌讳的。一般的打技出击大多 都介于刚柔之间但一旦得势就会刚攻一统,直至取胜。若一旦失势就会柔守一统， 直至僵局。任何绝对的刚、绝对的柔、直接的出现都是不合攻守原则的。中国武家认 为:“刚则阳,柔则阴,化则禀，高深者必持禀而把阴握阳,随机应变,攻守有持，刚柔 有度。”一般来讲，刚的应用主要体现在攻坚、练习、锤炼、锻炼、娱乐、拼命上。柔的 应用主要体现在健身、养生、导引、康复、健康、长寿上。

（五）辩虚实

在中国武学打技中，虚即上肢远端攻守运动中的飘浮不定、虚无缥缈、或隐或 现，是武家在攻守作战中所必须的，但在具体修炼中又绝对忌讳的一种武术运动形 式;实即上肢远端攻守运动中的脚踏实地、实事求是、稳扎稳打,是武家在攻守作战 中所绝对忌讳的但在具体修炼中又是必须的一种武术运动形式。中国武家认为: “虚打者，玩的是空，讲的是浮，行的是飘，求的是无，盼的是化，怕的是抓,忌的是 把，禁的是控。实打者，玩的是厚，讲的是劲，行的是力，求的是能，盼的是顺,怕的是 空，忌的是浮，禁的是飘。”还认为:“真亦假来假亦真，真真假假活仙神。虚亦实来实 亦虚,虚虚实实真做局。无虚难成事,过虚难成人。实实在在多苦难,虚无缥缈多空 虚。”

在中国武术打技的攻杀战守中，如果都虚也就不堪一击了，如果都实也就吃亏 太多了。其实,在临阵作战中,如果没有虚也就谈不上什么实打实闹了，更谈不上作 弄周旋对手了。如果没有实也就谈不上什么虚运虚化了，更谈不上一举战胜对手 了。所以说，真真假假、虚虚实实，才是战胜对手最基本的攻守作战手段。

（六）辩劲力

在中国武学打技中，劲属阴是指上肢远端在逮、抓、把、握、持以及推、拉、顶、 拽、按等运动动作中所必需的人体运动系统的体内动力支撑,是能明显感觉到却又 很难看得到的人体内在动力，是武术运动动作的根本动力；力属阳是指上肢远端 刺、冲、推、击、丸以及砸、拘、损、刮、搬等运动动作所必须的人体外在攻守运动的九 卫冲击发泄能力，是可明显感觉到和看得到的武术运动攻守力，是武术运动动作攻 守的基本表现。中国武家认为:“劲为力母，力为劲帅，劲小则力小，劲大则力大,劲 足则力足，劲充则力悍，劲满则力满，横则力横。”

在中国武术打技中，劲力大往往攻击力强多以强硬取胜,劲力小往往攻击力弱 只能以巧妙取胜,二者是高度辩证的。其既是武术运动的根本，也是人类活动的根 本，更是人体生命活动最基本的特征之一。在临阵的打技对抗中，一般劲力大的多 占优势是肯定的，但绝不能说劲力大的就一定能够获胜，尤其在敌我生死对抗中， 撕技十三抓练的好坏才是决定胜败的大前提。

（七）辩轻重

轻重仍然是一个二的问题,在中国武学中但凡二的问题，都是以阴阳学说来 解读、讨论、辨证的。中国武学家认为:“万释者，一乃元之说，二乃易之说，三乃道之 说,四乃柱之说,五乃行之说,六乃经之说，七乃星之说,八乃卦之说,九乃宫之说。” 并认为:“十八之学说，斗争之理，攻守之论,武术之根,武学之本，国学之源，国道之 渊。”

中国武学打技中的轻属阳,是指上肢远端在武术运动动作中的轻浮、轻飘飘、 轻悠悠、轻柔轻巧现象,是通过提气、控身、制体来完成的，是由拿捏、技巧、魔术来 升华的一种武术功夫。重属阴.是指上肢远端在运动动作中的稳重、沉重、力大无 比、劲足无限、实沉刚硬现象，是通过沉气、实身、扎体来完成的，是由凝聚、混合、借 助来升华的一种武术功夫。中国武家认为:“轻如叶,重如铁。无轻难成事，无重难成 功。轻则运化之母，重则攻杀之帅。久轻则空，久重则实。过轻则身心活动少定，过 重身心活动少灵。持禀而把轻握重者上,持和而把清握浊者高。轻重缓急来行运,刚 柔虚实来行格。”所以说，上肢远端攻守运动的轻重辨证，在武家攻守、练习、锻炼、 锤炼、娱乐、健身、养生、导引、康复、健康上可以说无处不在、无时不行，是中国武家 攻守运动所必不可少的高度辨证的功夫支撑。

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