当一位习武者被禁闭于一种限定的武术风格中时，他就不能自由地表现他 自己。格斗中“诸如这样”的用语是对武术格斗的总概括，这个用语既说明了 武术“是什么”也说明了武术“不是什么”。这句用语也没有表现是赞成“直 接”的格斗还是赞成有“角度”的格斗。取消武术中的界线，格斗就永远新 A 鲜，充满活力，变化无常。否则，你特殊的格斗风格，你的个人爱好，以及你 的身体和性格永远只是格斗中的部分而不能组成格斗的全部。格斗中，你的格 .斗反应只会变成你对任何一个单独部分的依靠。你的格斗反应只会依据套路固 定的程序表现为“应该是什么"，而不是真正的瞬息万变的格斗中所要求的 "是什么面己住，格斗的整体由格斗的所有的各个部分组成，而一个孤立的 340 部分，不管它是无效格斗还是有效格斗，这个部分永远不会成为整体。习武者长时间的反复的套路训练肯定会对日常的习武功课产生机械的准确性和狭隘的安全感。毫无疑问，这种武术套路所引发的有选择的安全感或者可 以称为“武术拐杖”的限制，阻碍了武术家的全面成长。事实上，许多练习者 都在发展自己对“武术拐杖”一套路的依靠和爱好而不再会独立的自己行 走。这样，任何一种特殊技术无论它怎样地充满聪明与才智，它实际上是人类前进的障碍物。以上阐述只是为了加深读者的理解。我并没有发明一种全新风格的，或综 合性的，亦或是修正性的武术体系。我也决不将截拳道建立成受某些法规控制 的区别于“这种风格”或“那种风格”的固定套路。相反，我希望解放我的同 仁们，使他们不再受格斗风格、武术形式和各种主义的奴役。那么，什么是截拳道本意上讲，“截”就是拦截和阻截，“拳”就是拳 击，“道”是方法。截拳道的基本概念就是：拦截拳击的方法。请记住，取 “截拳道”这个名称只是为了叫法上便利，我并没有让它有什么特别的含义。 我感到欣慰的是它本身的解放效应，以为它可以充当习武者自我检验的镜子。与传统武术不同，截拳道并没有系列的规则和明确的格斗方法所组成的技 术分类。截拳道没有特殊情况的套路和僵化的哲理。它的格斗看上去并不是来 自一个单一的角度，而是来自所有可能的角度。截拳道利用所有的格斗方式和 方法去赢得一个满意的结果（毕竟，格斗的效率是胜者无言的标志），截拳道 是自由的，它不被任何东西束缚。另一方面讲，截拳道包含万家，而又不为万 家所包含。 如果有人将截拳道看做一种特定的模式而将它固定和限制在中国功夫、日 本空手道、街头格斗、李小龙武术等等的范围内，就会完全误解截拳道。截拳 道不能被限制在一个体系中。截拳道既是“这样”，又“不是这样”，它既不拥 有任何武术体系的风格，也不追随任何武术体系的风格。要想充分地理解截拳 道，习武者就必须超越“对抗”与“联合”的双重性而将这两点看做一个无差 别的有机整体，截拳道的理解是习武者对这个整体的直觉感应。截拳道的教授中没有预定的动作设计和套路，截拳道中也根本不需要这些 东西。但是，我们应该考虑到“不成套路”与“无套路”之间的微妙区别，前 者代表无知，后者则是超越。通过人体的直觉感应，我们中间的每个人都要知 道用最有效的最具原动力的方法去设计一个有效力量，平衡运动，气力的经济 使用等等。武术中的形式、技术或者套路所涉及的东西仅仅使人们处在了对武 术天才理解的边缘。理解的核心部分则深藏于每个人的头脑中，在人们达到核 心理解之前，任何东西都不是确定和表面化的。在我们最终全面地理解了我们 自己和我们的潜在力后我们才能真正领悟真理。毕竟，武术知识本质上是自 知。鉴于这一点，你可能要问：“我怎样获得这种知识?”这就要由你自己来 发现。你必须接受一个事实，那就是除了你自己，任何人都帮不了你。就像我不能告诉你如何去得到自由一样，因为自由存在于自我之中，所以，我不能告 ｝诉你怎样去自知。我能告诉你什么不能做，我却不能告诉你应该做什么，因为 那样会阻碍你进入武术的特殊境界。公式化的东西只能限制你的自由，外在的 支配人的命令仅仅是为压制人的创造力，确保人的平庸。养育在人的头脑中的 从人的自知中自然增长的自由，不可能由巨大的障碍物和公式化的武术中嬴 得。很多时候我们仅仅“是”自由而不可能突然地“变得”自由。明确地说，学习并不仅仅是模仿，也不是人的积累和固定知识回流的能 力。学习是一个不断发现的过程，这个过程永无终结。在截拳道中，我们不以 积累开始，而是以发现我们无知的缘由开始，发现始终活跃于整个学习的过程 中。不幸的是武术界众多的习武者只是扮演追随者的角色。他们只是依靠自身 附的有限表达来替代学习。他们盲目地服从他们的教练，他们不再感到寂寞，而 是在一个又一个的模仿中寻找安全感。模仿的产品就是一个不独立的大脑。独 录立的探究——这个天才理解力的要素被废弃。看一看你周围的武术，你就会发 . 现那些平凡类别的武术表演者，诡诈的武术家，无感觉的机械武者，旧时代的崇拜者，等等，全都是绝望泥潭中的挣扎者。我们是否被那些教授不同种类的武术教师或者“大师”们告知武术有它 I； 自己的生命价值有多少教授武术的老师或“大师”能真正明白他们自己正说些什么呢生命是一个连续的运动体，它既有节律又随意不定。生命不是凝固不动而是千变万化的。但是，许多过去和现在的所谓“武术大师”们在 这个流动的不断变化的生命体上建立了一个固定套路的解析。他们僵化地描 / 述着武术的传统概念和技术，坚定地封固着这个流动的生命体，不断肢解着武术生命的整体。最令人怜悯的情景是你会看到那些忠诚的学生们急切地去重复那些模仿性 训练，倾听他们自己的呼叫声和心灵深处的喊声。在大多数情况下，这种现象 鼻m 就意味着他们必须全力以赴地去集中自己的注意力，直到有一天他们能专心于 342 训练的模式中而对一切视而不见。通过训练，这些学生们以完成他们日常的训 练课程为满足，将自己的反应仅仅局限于一种格斗情景之中而不再对格斗环境 做“是什么”的反应。他们不再“耳听八方”，仅是“重复” 一样的格斗环境。 这些可怜的学生的灵魂已经不知不觉地深陷于传统武术训练的瘴气中。一位老师，一位真正的好的武术教师，从来就不是一位真理的施舍者；他 是一位领路人，一位通向真理之路的引导者，而这真理必须由学生们自己来发 现。一位好的老师要研究学生们每个人的内在性格，鼓励学生们暴露他们自己 的外在特征，直到最终学生们长大成人，具备了做人的优良品质。比如，一位 技术娴熟的老师可能设置一些确定的挫折让学生与之对抗而达到格斗与人性的 结合。一位好的老师可以是催化剂，除让学生拥有深刻的理解能力外，他还必 须教给学生最灵活最敏感的反应思辨能力。一根手指指向月亮广整体的武术格斗是无水准可言的，而对它解释也无绝对限定。这和开明的 H 和解放的真理是一种现实，到目前为止，它只能是个人的生活经验和生活过程 的体现。人的解放也是这样的一种真理——超越风格和定律。也请记住，截拳 道仅仅是一个术语，一个由你驾驶的通向自由之海的小船上的标签，一旦你到达了自由的彼岸，你就可以将它丢弃。上述段落充其量就像用一根手指指向月亮。请不要模仿用手指指向月亮， 或者把你的注意力全部集中在手指上，这样你会错过观赏天空中美丽景观的机 器 会。总之，手指的用途和它本身是没有什么关系的，它只不过是指向光源，而 s 这个光源照亮了手指和其他的一切。我从泰国拍完《唐山大兄》和嘉禾的外景队一起回港，就有很多人问我， 为什么美国有那么好的事业不干，却回来拍国片或许大家认为，国片还处于艰难之中，回来拍国片，简直就是受苦。对这 问题，真是一句话无法说得清楚的，但在没有较长时间可以交谈的情形下，我 只能简单地说：“我是中国人，当然要尽我的一份责任!”现在，既然有机会请我在这宝贵的篇幅上，对这个从来未能向大家说得清 楚的答案，顺便一谈，实是快事！

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