酒醉的武功

酒，在中国文化的历史长河中，已不仅仅是一种客观物质的存在，还是一 种文化的象征，一种精神的寄托。中国人爱酒，同时也为酒文化的发展源源不 断地作着贡献。从家喻户晓的杜康到世界名酒茅台，无不凝聚着中国“酒人” 的探索与智慧。也正是因为这样，中国的酒才不单给人以美的感受，而且更加 融人了民族文化特征，融人了民族自豪感与大无畏气概,形成中华民族独有的 酒魄！

酒是一个诡异多变的精灵,它看似一汪水，却有着如火般燃烧激情的魔力； 它外表温柔驯服，却有着刚烈凶猛的内质。酒文化在现代生活中也成为一种艺

术享受。

众所周知，酒最著名的别称为“杜康”。杜康是夏朝人，传说他是酿酒的始 祖。三国时，曹操写了一首脍炙人口的《短歌行》，诗中有“何以解忧？唯有杜 康”，“杜康”借助曹操诗句而流传千古₃古往今来嗜酒如命的文人，就喜欢吟咏 这两句诗歌为贪杯自嘲。

“圣人”“贤人”这两个词在中国人心目中有着崇高的地位，却也被好酒的人 当作酒的别名。汉代末年，曹操主政，禁酒甚严。当时的人忌讳说酒字,就把清 酒叫“圣人”，浊酒叫“贤人”，把喝醉酒称之为“中圣人”或“中圣”。从此,圣人、 贤人、中圣人也就成了酒的戏称。李白就曾有“醉月频中圣,迷花不事君”之句。

唐代郑綮的《开天传信记》里记载:道士叶法善，与友相聚，大家思酒。有一 少年书生傲睨而人，自称曲秀才，高谈阔论，法善以为是妖魅，便偷偷用剑去击 他，那秀才应剑倒在台阶下,化为瓶，美酒盈瓶。从此“曲生”或“曲秀才”作为酒 的别称，又增加了美酒的神秘。

在战国时期，荆轲与高渐离在酒肆饮酒，高渐离击筑而歌，慷慨悲凉,在当世 很有影响。在荆轲刺秦王前的易水死别时，高渐离把盏高歌：“风萧萧兮易水 寒，壮士一去兮不复还。”饮酒唱歌，应该是当时很流行的风尚。

酒与侠的关系也非同一般，李白的《少年行》一诗写道：“五陵少年金市东， 银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑人胡姬酒肆中。”说的就是少侠与酒的佳 话。至于绿林好汉，则向来是以“大秤分金，大块吃肉，大碗喝酒”而著称。

此外，中国武术中还有因喝酒而产生的“醉拳”和“醉剑'

酒对武功的作用，最精彩的篇章应该是在《水浒传》中对武松的描写，武松 连喝十八碗酒，夜过景阳冈，赤手空拳打死猛虎，可以说是千古绝唱的传奇。酒 壮英雄胆，在快活林中，他又醉打蒋门神，显示出高超的“酒醉之武功”，一套醉 拳被武松使得得心应手，出神入化。

酒，喝出了豪情仗义，喝出了气魄和胆量，喝出了梁山好汉，喝出了桃园三结 义。所谓“酒壮英雄胆”“酒后吐真言”，都淋漓尽致地诠释了酒的奇妙。

酒到底是什么东西，喝了它能让人变成什么？答案则仁者见仁、智者见智 了，这就是所谓酒品即人品。酒是一种可以让人心荡神驰的温热,也是一种可以 让人暴露浄狞的冷酷;酒是一种可以夺命的毒药，也是一种滋润生命的补品；酒



是一种能够相依为命的情谊，也是一种能够分解和谐的冷汤。酒可以是月黑风 高杀人夜，也可以是情意绵绵柔似水;酒可以是夺情偷爱的祸首，也可以是达情 传意的连理枝。酒是寒冷中的温暖，酒是冲动的添加剂，酒是友情的连心桥。酒 更是销魂水，是一种让人瘫软的液体;酒又是烈火，可以让一个懦夫燃烧成顶天 立地的英雄。酒常常出现在天使和魔鬼的手里，让你不知道该爱它还是恨它。

酒是一种因人而异的情怀，是一种物质，也是一种精神，更是一种文化艺术。 有什么比把酒临风、对酒当歌的超然忘我更能体现出内心的快意？ 一杯在手，胸 襟渐开，人们就变得热情奔放，豪气盖天。若不是一连喝了十来碗好酒,武松岂 敢过景阳冈，徒手制虎？更奇妙的是,酒甚至能让人喝出一种意境，激发人们的 想象力和创造力，使人的艺术天赋借酒力超常发挥。唐朝伟大的诗人李白斗酒 诗百篇，而曹雪芹卖文沽酒写就千古《红楼梦》。

古今中外，人类对于酒都有一种共同的精神追求。哲学家尼采认为,酒神的 精神暗喻着情绪的发泄，挣脱束缚，回归初始自由状态的生态体验。在酒中，物 我两忘，达到最大的自由，一切生死利禄于我如浮云。

在武侠小说和影视剧中，写武林人士的武艺离不开对酒量的描写，酒量 即胆量，也是武林人士的武功深浅之衡量尺度。要论金庸小说中人物的酒 量，虽然《倚天屠龙记》中有一个人物叫做“醉不死”司徒千盅，却也恐怕比 不上《天龙八部》的主人公萧峰，他是金庸笔下第一英雄，这与他的豪饮恐怕 不无关系。

小说中有一回的回目是“剧饮千杯男儿事”，专写萧峰（那时叫乔峰）喝酒那时段誉第一次见到他，也是他在小说中第一次露面。段誉在酒楼上看见他 “桌上放着一盘熟牛肉，一大碗汤，两大壶酒，此外更别无他物，可见他便是吃 喝，也是十分豪迈自在。”段誉见了，心里不能不十分的佩服，暗暗喝了一声彩： “好一条大汉！这定是燕赵北国的慷慨之士。不论江南或是大理都不可能有这 等人物。包不同自吹自擂什么英气勃勃，似这条大汉，才称得上‘英气勃勃’四 字! ”接着两位不知对方底细的人物一同喝起酒来。段誉靠“六脉神剑”的功夫， 将酒逼出指尖，而萧峰则是实打实地喝了下去，两人一气喝了三十大碗，最后将 四十斤酒喝完，一场真正的豪饮过后，两人结为知己兄弟。

如果说《天龙八部》中的萧峰是豪饮第一，则令狐冲堪称好饮第一令狐冲之好饮酒,在金庸小说的主人公中无人能比。

萧峰第一次露面,就在酒楼豪饮，这已经是好酒之人最好的出场方式了。而 令狐冲还未在小说中正式露面之前，就有关于他饮酒的消息传来了 :一是他与一 位乞丐坐在地上喝那“猴儿酒”（说是湘西的猴子采果子酿的酒，故称猴儿酒）， 不仅用气功将乞丐的酒全部喝完,而且连他的猴子也买来了；二是令狐冲与采花 贼田伯光在衡阳回雁楼上饮酒，还有恒山派的小尼姑仪琳在一旁陪伴，这饮酒的 场面怪异而奇特。

综上所述，琴声、画境、书意、棋势、酒量，与武功如此融合无间，紧张对峙中 也多了几分舒缓之气，杀伐中有了一些诗情画意。一张一弛，动静相宜，亦文亦 武，雅俗共赏，正是古代文人侠客和豪杰所追求的一种境界。

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