五、其它表演话动

近代广东除了省、县运动会的国术比赛外，还有地方政府或武术团体举办的武术比赛，如

1946年9月，佛山鸿胜馆组织过一次学术比赛，由胡云绰主持。

年7月，广州市举行国术搏斗大会。这是广州的强 举.参加者极为踊跃，各武馆健儿纷纷报名，分拳斗、剑击和摔跤三项。结果，赵仁获拳斗第一名，胡源获击剑第一名，保功达获摔跤第二名（第一名缺）。

1947年6月7日，在广州市中华北路省分场举行国际拳羲，并邀请武术名师表演。林耀桂、胡云绰、黄啸侠、夏汉雄、邓镐涛等均参加了表演。

1948年9月9日，市国民体育会开会庆祝“九九”体育 节，举行国术、西洋拳、乒乓球表演赛。

六、江湖卖武

江湖艺人的墟市卖武，既是近代广东武术的特色之一，又是武术传播的一条途径.假据记载，我国很久以前就有了墟市卖武的形式。许多有武功的民间艺人为了谋生，常常带领全家穿州过省，走街串巷，在墟市热闹之处摆开卖武摊子，表演拳术、器械以及气功、硬项，其中，有的是武术表演，有的是为了卖药，有的和曲艺表演混在一起，多数是为了养家糊口，直到解放初期，广东的墟市卖武还相当盛行，随处可见这种卖武的江湖艺人把武术的种子撤到城乡各地，对普及武术有一定的作用。原广东武术队教练马志斌在回忆自己的武术生涯时 说：“1942年回到了沦陷的广州，那时街道上经常专卖武摊子。卖武的锣鼓声一响，便把我吸引了去，只要锣鼓声不竭， 我便绝不会离开。有时看得入迷，连吃饭也忘记，连家人交带做的事情也丢在脑后了。“从这段话可以看出当时江湖卖武的普遍性和它对一般人产生的影响。

广东的江湖拳师是不少的，比较著名的大概要算广东的陈斗了，几乎走遍了广东各地，还到过香港、澳门。他边走江湖边卖药，并传授武术，门徒众多，至今遑福国内外。

第五节打擂台

1、民间的打搞活勖

打擂台是在我国民间广泛流传的一种比武形式。设擂者或为了炫耀自己，或为了选拔人才，或为了庆祝节日，或为了其它目的，擂主在公开场合摆上擂台，迎战上台打擂的拳客，来自各地的拳师，只要取得同意就可以上台比试武艺。这种比武形式方便简单，不用事先报名，观看比赛也不收任何费用，来去自由。打擂台的胜利者可以得到金银、马、牛、绸缎或其它奖品，有些还戴上大红花薨马游街，一打擂台是人民群众喜闻乐见的一种比武形式，总是吸引了许多观众，近代广东打擂之风盛行，城当各地举办过许多规模大小不等的各种擂台赛，据传鸿胜馆创始人张炎曾在江门擂台上打败了赵老虎。另据记载，广东武术冢林世荣、林耀桂、王观土都曾参加过擂台赛并获得胜利，本世纪40年代，广州为了筹款赈济水灾，举办过国术擂台赛，塔光国术社的马德昆获拳术冠军。

二、蝉场斗殴

清末年间，粤人喜斗蟋蟀，用气遍及城乡，且有蟀场设立。五羊城内的蟋蟀场，计有芳村、五仙观、泮塘、西村等地，有些喜爱斗蟀的拳师也混迹其间，赌斗输赢，偶有不合， 酿成打斗，这是常有的事。

一天，洪学名师谭敏，南海人士，个子矮细，而腿法凌厉，有“落地生根”之誉，他笼着一只“黑炭头”进入五仙观蜂场，开盘应战，连胜两场，以为无敌，未几，有人放出一只黄金狮，颜色金黄，与“黑炭头”相比，覆量不相上下， 而颜色大异其趣罢了，谭敏抬头望去，蟀主是高大，其人身材 魁梧，武举人，当过千总，掌大指粗，有武功，擅爪法他以往多欺负平民百姓，甚至把人从平地里抓起来以取乐，有 人当面称他为“高大人”，背地里却叫他“高大”，谭敏与高大平索相识，但不甚来往，如今见他前来挑战，自当接受，而高大提出，要下注10两，共赌输赢，谭敏思索了一下，亦点头同意，于是抽出10两银子，与高大的赌注合在一起，这时，观众们都挤在一起，来看热闹了，两只蟋蟀放进一个盆子里，斗蟀开始了。

两蟀埋后，不到几个回合，“黑炭头”被“黄金帅” 一揪一扭，猝然被抛出盆外去了，这时，高大喜形于色，便把赌注攫走了。谭敏意外失败，心有不甘，看见“黄金帅”还在盆里振翅欢叫，自鸣得意，于是竟把手里的耳草神进盆里，把那“黄圣帅”撩拨了两下。高大见状，无名火起，他一手抓住谭敏的头顶，把臂往上一荡，谭敏两脚离地，悬在空间，这时， 高大洋洋得意，谭敏强忍着痛苦，说道：“是好汉的，敢把我放下地来？“高大一松手，把他放了下来。

正当谭敏一脚着地的时候，他立即飞起一脚，朝高大的肋部踢去，高大獐不及防，立即向后仆倒于丈把之外，腰部剧痛，当他进入医院检查时，肋骨折断三支了。

三、罐、郎斗粕

民国初年，广州时兴棍法，尤以单头棍、双头棍、六点半棍和八卦棍醇较为流行，八卦棍中有两派，一派是以西村戚光为首的大圈点棍法，另一派是以邓龙为首的小圈点棍法。其不同点，是以棍端圈点的大小而别，但戚派认为圈点大则活动范围大，以气势猛烈称著，邓派认为圈点小则刁钻善变，以灵活机智见长，为此，各争长短，议论不休。

当时有好事者某甲，存心看热闹，便有意挑动他们斗棍。 英甲首先对戚光说：“邓龙说他的八卦棍技法要比你的好，还根同你比试比试，可不知您敢不敢奉陪罢了。”是时，戚光在西村张皇庙开设武馆，门徒众多，亦颇有声望，他不明底蕴， 更不知是骗局，若不应战，就会失威。他说道：“邓龙这小子如此无礼，竟敢向老夫挑战，老夫有何不敢，只要他有胆量， 那就放马过来吧。”某甲既然得到戚光的同意，他便跑到邓龙的武馆那边去，对邓龙说道：“戚光师傅很想请你到他的武馆一叙，谈论一下棍法，但不知您肯否屈就？ 邓龙是个心怀豁达的人，说道本人和戚师傅既是老相识，又是老相好，两相叙旧，共同研究，真是机会难得啊，经过某甲的一番撮合，都同意了，日期也确定下来了。其实，这种不知底细的 “相叙”，完全是由于某甲的挑拨和唆摆而成的，两位师傅有如堕入五里雾中。

约会的日期已到，这是5月天气，邓身穿蓝布长衫，手摇 摺纸扇，由一首徒扛着一根单头棍跟在后边，他踱田陇望着张里庙而来。这时，戚馆门人见状，便向戚师傅报告了。感光走出馆门，看见邓龙缓步而来，认为他确有胆量，两人相见时，互相拱手为礼，然后延入大厅，饮茶相叙，在茶叙时少不了谈论起棍法的长短，谈了一会儿，某甲急于想看热闹，他撤去粕凳，便请两位师傅比试了。

邓龙约50岁出头，身材高大，他本着研究棍法为目的， 不虞有他，便站起身来，脱去蓝布长衫，露出一套唐装衫裤， 端起一支单头棍。戚光师傅中弟身材60开外了，论气力不及邓龙，但他棍法娴熟，且德高望重，不便于轻易上阵，他只好一边吮着一根长杆谓斗，一边叫他儿子—戚松出场，戚松操起一根单头棍便上阵了。

比试开始了。戚松是个年青人，对棍法颇有心得，邓龙根法老练，交锋后，池用小圈点棍法取攻势，咄咄逼人，直把戚松逼到墙鱼那边去，使他陷于困境。戚光见状，极为不满，认为邓龙在他门徒众多前面竟不留一点面子，他一时气忿？竟把池手里的那支竹杆烟斗朝邓龙的头上敲去，邓龙遭此一击，怒火诈烧，想要发作，但他回头一想，身在戚馆，门徒环立，火拼起来，非死即伤，两无好处“为此抑压心中怒火，反而自觉迫人太甚，实不应当，于是立即放下单头棍，向戚光拱手旅礼，表示抱歉。戚光见状，自觉失礼，亦抱拳还礼，表示敬 意。此事就此收场了。

事后，当戚光和邓龙查明底邃，觉惜过来之后，大呼上当！想要找某甲算帐，而某甲已避而不见了。

四、轰动港澳稽的吴、陈比武

吴、陈比武是近代武术的盛事，也是一次由门派挑战的播台赛，至今仍为武林中老一辈人士所津津乐道.

本世纪40年代末期，香港《中声晚报》的一位记者林梦在该报上发表了一篇有关太极拳的报道，除了描述太极拳的功法之外，并附带说了一句，“太极拳的掌门人吴公仪，欢迎与武林人士切磋”这篇报道见报后，立刻引起香港武坛的强烈反应。若干门派的武林人士纷纷致函报社，希望能与吴公仪较量一番。事后吴公仪否认说过“欢迎与武林人士切磋”的话，并要求报社作了更正。不料报社更正以后，反而在香港引起轩熬大波。舆论界都认为这是太极门人胆怯的表现。有几位武师还投函于另一报馆，向吴公仪挑战，也有人打电话到吴公仪府上，直接要求切磋。林梦虽再次撰文阐明吴公仪的本意，但在报刊上提出向吴公仪挑战者有增无减。吴公仪虚怀若谷，未予理会。

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