全真道的开创人是王匚工陷哲口口王砧原 名中孚+字允卿.生于北宋政和二年（公元1112 年，陕西咸和太魏村人，家庭是当地豪富口他自 小学习儒家经典打算走一条普通知识分子应 考求官的道路但当时正是北宋末期，金兵很快 挥戈南下赵 宋王室南渡,躲在江南这块地方苟 且偷安^北方沦陷千金人之手 不久，南宋朝廷 向金称臣议和"吏北方汉族人民恢复故国的希 里化为泡影。为 了巩固北方的统治，入主中原的 金硅采取了一系列笼络人心的措施。如仿照汉 族统治者的办法，对宗教采取扶植政策，并且开 始实行科举考试制度。王吉吉同其他出身于普通 地主 家庭的 知识分子一样,转过 身来参 加金廷 的考试,想求取功名富贵. 据说他中过武举,但 只当上了一名职位彳艮低的小盲。直到47岁坯 没有飞黄腾达，于是他决心修遒十走上了 职业宗 教家的人生道路金正隆六年《公元1161年）王骷奔家出走， 在绛南山南时村挖了 一个洞穴把它叫作“活死 人墓 住在里面修道。就在这一年+金廷召见了 道士刘德仁守赐居京城天长观 刘德仁是"大道 教十元代叫真大道”）的教主，在这之前.金廷 也召见过太一道的教主萧抱玲太一道、大道教 都是在金人占领中原后不久创立的g加上王皓 接着刨立的全真道.这创立于金初的三大道派 就是历史上所说的“新道教，说它f门新手主要相 对于北方原来的御用符箓派遣数而言的。旧的 御用道教因为内部腐化堕落早已失去了民众 基础口 随着北宋的沦亡，各地客观多半毁于兵 火，它基本上在北方大地上消失了 口但处于深重 战争灾难之中的北方人民需要寻找精神慰藉， 金统治者也需夔道我铺助它的统治口新道教就是在逡一历 更时期产生的,太一道以“太一三元法箓”为 人祈神 治病, 大道教主旨是劝人安贫知足T罪自己的耕作劳 动养活自己。因为二教的教主文化素养都较差， 敦义过于简单，还不能满足当时社会各方面的 需求，所以全真道应运而生。

壬聒在南日寸村必穴居修道中有好几年.大概 这时期他的新宗教思根已经完全成熟。然而亨他 在附近并没有找到几个信徒电金世宗大定七年《处元1167年），王祐一把火烧掉了自己居住的 茅庵于东出潼关.赴山东半岛”正式树起“全真” 的旗号,先后招收了 马钮、谭处端、刘处玄、丘处 机、王处一、郝大通，孙不二这七大弟子。王格通 过自己出色的宣传鼓动.力口上七大弟子的即助. 很快在文登、宁海、福山 '莱州一带建立起群众 上医的教团组织。大定九年《公元1169年）"也率 领丘、刘、谭、乌四大弟子返回陕西传教.在半路 上死去,壬龄在山东半岛的传教活动前后只有 短矮三年，但已经在理论和组织两方面为全真 道的兴盛奠定了基础。全真遒创教初期,教风十分简朴刻苦口道士 们不建宫观，大多靠四处乞讨度日。王韶七大弟 子都是苦行僧式 的人物。像马隹,修道时每天只 讨食一钵面，一年四季赤脚走潞夏天不喝水， 冬天不熔火口 王处一曾经在砂石中跪到膝整磨 烂落用骨头，赤脚登山.不畏荆棘岩石,人弥"铁 脚，丘处机每天讨吃一次饭，随身总带一件蓑 衣，人际“蓑衣先生他优的行为逐渐引起社会 上的重视.使全真道得以迅速传播.同时世引起 金廷的猜忌」怕他们鼓动百姓反金,一度被禁止 过口拽全真道真正进入全盛时期的是丘处机. 丘处机字通宙号长春子・登州栖霞《今山东省 嫡台市栖霞县:人。岁时拜王静为师后继刘 处玄成为全真道掌教:人.他积极进行社会活动. 特别注意争取金廷的承认和重视.并开始以山 东栖霞县太虚观为中心，建立宗教活动基地。大 定二十年（公元118年）.金世宗万丘处辄进 京问道口继世宗即位的章宗对他也很尊敬。由于 他的活动，全真道势力 日渐强大。当时蒙古族已 经崛起.也想同金和南宋争守中原十三方都把丘 处机全真道作为争取的重要目标丘处机审时 度势）认定南宋朝廷气数已尽,金朝也已腐败。 当金宣宗和南宋宁宗于公元1219年先后派遣 使者到山东栖霞召见丘处机时,他都没有应诏。 没多久.远在西域进行征 战的成吉思汗派侍臣 刘仲稼来召见丘处机没有放过这一与蒙古交 椽的机会,以73岁的高龄于率领13个弟子跋涉 数万里.远赴中亚撒马尔罕成吉里汗的行营去 见这位蒙古最高统治者°丘处机动成吉思汗敬 天、爱民、戒杀，奉行清静无为之道，博得这位蒙 古大汗的欢心.被尊称为“丘神仙  成吉思汗还 让他掌管天下道教，并授予全真道土免除一切赋税的特权口得到蒙古统治者所给的自由建造宫观和广 收夜众的权力.全真教的扩展更加迅速。很多以 为蒙古贵族服务为耻的汉族知识分子都纷纷加 入全真道。官成了当时人们精神和生活上的一 个世夕卜桃源中元统一中国后，北方的全真道渡江南传,江 南原来的金丹派南宗也汇入全真道，这时,全真 道传遍大江南龙，达到兴盛顶点口全真道国元统治者的支持而盛极一时，教 风逐渐发生变化。全真道的上层道士居住在京 城.与朝廷官僚往来+宫观规模宏大,生活豪华 奢侈.内部出现的腐化，最终导致它走向衰落. 元中期到元末，全真道已经外盛内衰开始走下 坡路了。

全真道顺应当时社会思潮，竭力宣扬三教 合一 同时尊奉道教的太上老君,佛教的稀迦牟 尼和懦教的孔子手人道的人既读道教所奉的《道 德经》世读佛教的《般若心经》及儒家《孝经》等 经典。全真道 跟佛教 吵过架.还是关于“老子化 胡用的老问题起因却是他们在北方大建宫观 时，侵占了不少佛教寺院结果全真道吵输了 但这并没有影响它向佛教学习。它学佛教的众 生皆有佛性的说法，宣扬人人都能成仙。还仿 效禅宗的打星等修炼方式.在组织形式上，它也 模仿佛载说家庭是牢狱，火垃，提倡出家修道 等等口全真道虽蟋主张出家，但对儒家封建纲常 伦理十分重视，把"忠君王，孝顺父母师资”放在 修炼的首位,陈致虚说「夫金丹之道,先明三纲 五常， 纲常既明y则道自纲常而出.非纲常之夕卜别有道也《金丹大要》卷九》把儒家纲常 伦理吹捧得更高口全真道与江南的金丹派汇合后,原来以王 吉吉为开刨人的北方全真遒一系被称为北奈口南 北费的内丹修炼思根都经源于钟吕金丹派。与 南京主张先命后性不同才全真道主张先性后命. 跟陈挎的学说相近，也是教人修炼时先收心，达 到一念不生.这叫小明心见性］然后调整口乎吸按顺序炼精化气炼气化神，炼神还虚。全真道 吸收佛教和教的思想内容，最终要归结到它 主张的内丹修炼成仙上来。全真道的内丹学说 认为人心具有“真性它又叫元神元性 真心等等,是不生不灭、不变不化的,成仙的根据就 建立在它上面. 王吉吉《金关玉锁诀》中描绘了由 元神炼化到 达最高 阶段时，便有"阳神”出壳而 飞 升仙界的境况。全真道土 解释教名“全真说 就是保全“真性”的意思口也有人说，全真道的宗 旨要求个人内修的“真功”与救济社会的“真行” 相结合 真功就是所谓“明心兄性”除情去 欲劝之类学真行，就是所谓“忍耻含垢,苦己 利人”之类。二者双全就叫全真。全真道所谓“明心见 性”的真功修炼说法，来自佛教的思想。它的所 谓“真行则多融合儒冢道德伦理实践。元末以后，全真道在思想教 义上没有第少 新的发展。

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