中国武术技法在人类社会中的地位是根基性、实质性、动力性的,是武术理论、 中国文化、中华文明的基本象征，是人类所有活动、运动、行动的根本，是人类徒手 攻守、娱乐、保健的经验积累，是人类攻守智慧、谋略、计策的集大成，是人类做人、 为人、成人所必需的运动动作支撑,是人类生存、发展、进步的根本动力。

一、武技的基本地位

武技是人类社会实践最基本的徒手活动、运动、行动的经验积累，是中国传统 文化的打造者,是百家理论升华的基本素材,是人类理论联系实践的经典范例,是 经典理论与客观实践的坚实基础。

理论与实践的关系问题，一直是备受世人所关注的问题。中国人都知道，理论 皆来源于实践，理论指导着实践,实践检验着理论;实践为理论提供素材，理论为实 践打造永恒;理论是实践的升华,实践是理论的根本。所以说，没有实践也就没有真 正意义上的理论了。但面对文与武,即中国武术与中国文化关系问题时，大家就迷 茫了，这就是百年耻辱、千年不振之流毒的可怕之处。其实辩证地讲，文皆来源于 武,文指导着武,武检验着文;武为文提供素材，文为武打造永恒;文是武的升华,武 是文的根本。也就是说，炎黄子孙如果没有中国武术运动，自然也就没有真正意义 上的中国文化了。没有中国武文化的鼎力支撑，自然也就没有真正意义上的中华文 明了。这是规律、客观、现实，是中国武家乃至炎黄子孙所绝对不可疑惑的基本辨证 理念。

二、武技实质的地位

武技的实质就是人类徒手的动作调和、运动锻炼、攻守作战、搏打厮杀、攻杀战 守、浴血拼杀的总和，是人类生命活动、生存劳动、生活走动、做事跑动、做局行动的 根本性依托。如果我们用一个字来概括，那就是传统中国文化中的“打”字。

打,对一个娇生惯养的人来说,是一个非常可怕、非常闹心、非常敏感的字眼， 是一个不会轻易触及的话题。其实,打在教育范畴里只是一个原始、有效、客观的刺 激，应用得当一定是百利而无害的。中国武家认为:“人间之贵，莫过于打，莫过于父 母之打，莫过于妻妾之揍，莫过于恩师之掴,故得法之打百利无害,得道之打利人利 己 ”也就是说,人类最价值、最美好、最珍贵的不是爱抚、钱财、娇惯而是合道、合 德、合情、合理、合法、合规（武家六合）的打骂。因为,六合性的打骂,能使人知人道、 识人德、懂人规，能使人改错误、改恶习、改懒惰,能使人免灾难、免落后、免耻辱,能 使人避祸、避伤、避害,能使人远离耻辱、远离犯罪、远离死亡。

在众多的打与被打中，最光彩、最荣耀、最令人骄傲的打,是挨父母的打，是挨 老婆的揍,是挨老师的掴。因为，母子之间讲的是亲，父母是缔造、养育、培养你的主 体，是你产生、存活、生活的根本,他们为你而恰到好处的打,是很难得、很费心、很 不容易的。有道是“打在儿女的身上，疼在父母的心里”，也就是说，你只是皮肉的疼 痛,得到的是道德、礼仪、规矩的建设,而你的父母却是疼在心上,伤在肺里的。也许 他们做的有问题,但他们没有别的想法,只有一个信念，那就是为你成人、盼你成气 候、望你能出人头地。夫妻之间讲的是爱，老婆是家的主体，她肩负着操持家务、传 宗接代、相夫教子的天职,有道是“打是亲,骂是爱，不打不骂定是害”，故能打你那 真是莫大爱护。师生讲的是恩，老师是知识、经验、成果的传授者,是利益、权力、财 富的赠与者，没有高度的责任感、没有寄托着殷切的希望、没有把你挂在心上，让他 们打你是绝对不可能的事情，有道是“为父一顿打，弟子三生利”。所以说，父母、老 婆、老师都是这个世界上最关注、最关心、最关爱你的人，也是有资格、义务、责任打 你的人,绝对是人间的一大快事。

尽管大多数人的打是自私自利、野性发泄、欺压强迫的，但打的刺激足以使挨 打者做人、做事、做局的基本规矩、规范、规则有一个深刻、正确、根本的认识，使自 己在未来的岁月中不至于一错、再错、更错，而落入法网，甚至丢掉自己的生命。这 是客观现实且颠扑不破的现实，任何与此背离的做法,终久都是害人、害己、害社会 的，无疑是反人类的。

 

就单纯的挨打而言，挨打的刺激可有效提高人体筋骨皮毛的敏感度，进而有效 提高机体内外的警觉、防卫、应变能力,使人内外合一、胆强气壮、抵御病邪、健康体 魄、生命旺健、精神振奋，还可显著提升神经系统的传导速度,进而有效提升机体内 外的灵敏素质，使人谋略过人、预测精准、思维敏捷、聪明伶俐、运筹高深、机制灵 活。更可明显改善大脑的反应速度、应变机制、机警能力，进而明显改善机体内外反 应速度，使人体内外得以高效应对、机警御敌、精准吐纳、心灵慧智、手足灵便、才思 敏捷。总的来讲，挨打会使人清醒、明理、懂法，可使人健康、长寿、进步，可使人康 复、保健、放松，可使人苦心志、磨意志、劳筋骨,可使人知好坏、知高低、知强弱，可 使人爱憎分明、立场坚定、谦虚谨慎，可激发人的斗志、开发人的潜能、提高人的警 觉，可使人体的攻守本能得以启动、开发、完善，可使人彻底明白忠、孝、仁、义、礼、 致、信、勇、严等做人做事的基本规范，真可谓是百利而无害的事情。

从武医学角度来讲，挨打过程即接受刺激过程，疼痛过程即应急反应的训练过 程。从武术训练角度来说，刺激是动物教育的基本手段，打是人类超越动物的一种 最有效的教育手段。人与人的打斗是一件非常正常的事，并不像一些人说的那样极 端、玄乎、可怕、不得了，那些对打斗极度过敏的人，纯属故弄玄虚、小题大做、无事 生非。让我们正确地对待挨打,让我们经得起挨打,让我们享受挨打,用我们挨打的 体验给人类带来难得的利益，使人回到相对而立的人类社会本来的攻守、娱乐、保 健之中，好让中华儿女斗志昂扬，好让中华文明永远屹立在世界的东方。

三、武技的调控地位

在人类生活过程中，同学、同事、战友、朋友、亲戚、邻里、同宿舍之间，总免不了 这样或那样的矛盾冲突、利益斗争、邪正对抗。这一系列与自己息息相关、不可避 免、难以回避的具体问题处理,都基本是由武技来完成调控的.其调控水平的高低 直接关系着所及问题的处理结果，是自己安稳、国家安定、社会和谐、民族进步、人 类发展的大前提。中国武家认为:“人世间,人无好坏，事无大小,局无一定，皆在于 辨证，皆在于调理，皆在于控制。”也就是说，无论什么事，调控的好即大家受益、调 控的不好则会两败俱伤,调控的如果一塌糊涂则一定会引起不必要的对抗、冲突、 格杀。

忍让是人类的美德,但对坏人的忍让就是对邪恶的放纵，就等于是自杀。中国 武家认为:“人世间，和为贵则两得，忍为高则两利,让为尚则两益，抑为上则两困, 制为首则两难，治为次则两苦，骂为表则两火,惩为里则两觉，打为外则两受，防为 要则两升，守为根则两提，攻为本则两进。”并认为:“人人相斗，多在不通，大在不 解，重在误会，故谈为仁不明则说，说为礼不明则骂，骂为智不明则惩，惩为信不明 则罚，罚为责不明则擒，擒为敢不明则绑，绑为振不明则打，打为勇不明则刑，刑为 正不明则灭，一灭则百灭。”总而言之，不同的人总有不同的优劣，只要针锋相对、方 法适当、恰到好处、勇于处理、敢于面对、有高人指点，一切问题都会迎刃而解、由坏 变好、由死变活。

总的来讲，人间万事，只要始终坚信自己是父母、家族、团队、民族、国家的希 望、骄傲、未来，拥有强大、智慧、谋略的武力支撑，那无论什么事都是好事,都会从 中盈利、获利、获得。如果没有任何攻击能力的支撑，那无论遇到什么事都是麻烦、 坏事、灾祸。但无论如何每当事情来临的时候，处理方法都是各异的,有的会接受处 理，有的会拒绝处理，有的会躲避处理。无论如何武技都是处理一切事情最有力的 支撑。

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