武术作为中华民族古老的传统文化，实际上包括两个方面，那 就是精粹的武技和高尚的武德。“武以德立”，“武以德先”，说的是练武须先有良好的道德，如品行端正、刻苦耐劳，虚心好学等。练武者有德才能堂堂正正做人。 假若恃强凌弱、为非作歹、拉帮结伙、寻衅闹事，即使武艺再高，也 是为人所不齿的。其结果必然是害人又害己，受到法律的制裁。我国人民倡导武德由来已久，“武德”一词最早见于春秋时代的 《左传》，也称“武道”、“武节”，《汉书》中有“躬秉武节”之说。开始 是指在军中将士之中，后来在历代的拳家武师中也总是置武德于重 要位置。《清稗类钞》一书中说“谈元授道，贵乎择人”、“不仁者，不 与传”，说的是正直的武术门派、世家，都十分重视选人传技，最忌讳有品行不端的弟子败坏门风。武德在不同的历史时期，当然有不同的内容。封建社会中各拳家有武规，大都是武德方面的内容，如“少林拳十戒”,“内家拳五不传”等，大都主张尊师重道、除暴安良、匡扶正义；忌心险好斗、纵 酒贪食、骄奢淫逸、逞能恃强等。当然，此外还有一些封建意识的道 德，那是属于糟粕一类。今天所提倡的武德，除继承传统中的武德精华，还要与精神文 明相适应。具体来说要讲文明、讲科学、懂礼貌、善团结，谦虚谨慎，刻苦好学，富有远大理想和求实精神。尤其应当明确练武的目 的不是图私利、报私仇。应该把热爱武术与热爱祖国结合起来，为 振奋中华民族、提高民族自信心而习武强身，进而使武术为全人类造福。有的人不懂武规，无视武德，首先在于学习动机不纯。有的想 把武术作为打架斗殴的资本；有的吸取武行中的糟粕，搞称兄道弟、 江湖义气；也有的受武侠小说、功夫片的影响，想入非非，自己瞎练 所谓的“轻功”、“硬功”；有的不踏实刻苦地从头学起，一心想等名师 “点石成金”，甚至不惜荒废学业和个人前途，等等。这些都是与时 代精神背道而驰的。电影《武林志》中，东方旭开始对何大海和他的徒弟们一再忍让，避免交手，迫不得已时，也假装武艺不高而甘拜下风。他是功夫平平，还是缺少胆略和勇气呢？都不是。当他走上擂台与骄横不可 一世的洋人较量时，他的高超武艺和勇往精神一进而出，击倒洋力 ±,为炎黄子孙扬眉吐气。这正是中华民族那种淳朴善良的高尚品 德和坚韧不拔的民族精神所在。然而，武林中却也有行骗的江湖术士、思想邪恶的社会渣滓, 他们仰仗自己有一些武技，或者弄虚作假来迷惑人们，灌输封建迷信和封建道德，吹嘘什么“踏雪无痕”、“空劲打人”，“飞檐走壁”、“刀 枪不入”等，加以玄虚化；有的重扯宗派门户的旗幡，标榜唯我正 宗，“天下无敌”，等等，甚至宣扬黄色、反动的思想。这一切，应当 引起警惕，切勿上当受骗。某地曾有几个青年朋友被一位自诩为“神拳”的拳师迷住了, 据说学了他的武艺可以刀枪不入，结果其中一位青年学练数日后, 竟拔刀砍手，结果鲜血直流不止，昏倒在地，险些丧命。这件事使人 想起《聊斋》中的《崂山道士》那个故事，在山上学了一阵子“入墙术”，回到家中表演给妻子看，结果不但未能穿墙而过，而且碰得头破血流。那是故事，而如今现实中也确有这类事。古往今来，真正的武功是刻苦练就的，决不可存任何幻想。练 好武术的根本目的在于强身修性,“以武健身，以德养性”，这才是时代的要求。“梅花香自苦寒来”李连杰们的功夫怎么练出来的?谁不夸李连杰等一些武术家的功夫好，不是青少年们，就是那些德高望重的老武术家看了也点头称赞。的确，他们的功夫扎实 纯正、动作准确遒劲、舒展大方。他们为中华民族赢得了荣誉，外国 人也叹为观止，不能不佩服中国武术功夫好。然而，他们的功夫不是从天上掉下来的，俗话说:“功夫不负有 心人。”他们靠的不是天才，而是刻苦、勤奋、不自满。拿李连杰来说，他出生在一个工人家庭里，两岁时父亲便过早 地离开了人间。家境困难，养成了他节俭朴素、吃苦耐劳的品德。 他8岁进北京什刹海青少年体育运动学校时，开始也并不引人注 意，并没有人认为他是块“好材料”，但是李连杰的刻苦精神却是惊人的，学基本功的时候，别人压两小时的腿，他竟要压上4小时；学 一个新动作别人练十遍、几十遍，他却要课外加点，练上百遍。有一 次训练课上，规定练九分钟的马步站桩，分三次完成，而李连杰竟总 共站了50分钟，这需要何等的毅力！练过马步站桩的人都知道那是苦功夫，静蹲在那里一动不动，两腿火辣辣的，像灌了辣椒油一样， 没有刻苦精神是顶不住的。有句谚语说得很有趣:“戏法无真、武艺 无假。”假了就算不上是武艺了。练功夫不能偷巧，你骗功夫，功夫 却容不得你骗，不下苦功，功夫是得不到的。“苦”要以“严”为基础，不仅老师要求要严格，更重要的是自 觉地严格要求自己，做到一丝不苟,“苦”才能见到成效。否则，把 不正确的动作练上百遍，或者弯腿松腰地压上几小时的腿，只能适得其反，养成一些错误的动作定型。李连杰懂得严格要求的意义。 有一次，他练旋风脚，虽已练得汗流狭背，疲惫不堪，老师并没有因此而放松对他的要求，“响鼓要用重锤敲”，老师指出他的击响腿如摆动腿做得好，要他注意改正练上30次。这下倒把李连杰的精神又提起来了，竟忘却了疲劳，一口气认真做了 600次。“功夫不 负有心人”，李连杰的旋风脚终于练成了上乘功夫。对于每天所学的动作，他总是在晚上做完了功课之后，找个空地认真复习几遍。 有一次复习时，他因忘了一个动作而连不下去时急得直哭，妈妈要 他明天再说，他却坚持要当天巩固，妈妈只好带他到同学家中去问 明白了才算了事。尽管这都是些小事，却能以小见大，看到一种刻苦练功的精神 和严于律己的作风。进一步说，有了 “苦”和“严”，还要善于思索，勤于动脑。一个 动作真要做到势正招圆、干净利落，不动脑筋地傻练，势必提高缓 慢，更何况武术中的身法、韵律、气势、神采等不是容易摸得着抓得 住的，需要在练习中反复地推敲和琢磨。当李连杰的功夫取得长足的进步而初露锋芒时，他的身法、韵 律、节奏等就相形见细了。当他意识到这一点，便经常主动地求得老师的指点，课上、课下勤问多问，回去后写训练笔记认真琢磨老 师的话，加以分析，训练课中，每当别人上场练时，他从来不是懒散 在一旁休息，而是聚精会神地观察，边看边想，取人家的长处。1972 年第一批访美武术集训队在京训练期间，他抓住这个好时机经常去 观摩优秀运动员训练，勤向他们求教，耳濡目染，从中得到许多“营 养”，经过自己的体会和思索，融化为自己的东西。《少林寺》中他之所以能创造那样清新、潇洒、优美、刚健的动作形象，与他的刻苦用 心是分不开的。真是“幕上一秒钟，幕下百日功”啊！止匕外，李连杰的成功还在于他有恒心，有一种不自满的精神。 “虚心使人进步”，自满是练武的大敌。李连杰11岁便夺得少年冠 军,12岁登上全国冠军的宝座。世上有不少浅尝辄止的少年英雄因 种种原因而昙花一现，而李连杰竟一连蝉联五届全国全能冠军，一 个很重要的原因在于他有一个坚定的目标，从不为困难所屈服，从 不认为自己的功夫已达炉火纯青之地。他越学越感到艺无止境，愈 加促进了他的刻苦和勤奋。平时，他为了提高自己的修养，相当重 视对文学艺术的学习。他从不以冠军自居，经常与同伴共同切磋技 艺，向退伍的老运动员请教、向民间老拳师求艺，甚至还向京剧、音 乐、舞蹈界的大师们学习，以便触类旁通。有的武术爱好者，学了几天拳脚，就开始洋洋自得起来，觉得 自己有“功夫” 了，最好能出出风头，比试比试。这就未免自欺欺人 了，这样下去，非但不会再有长进，得到的那些也会消失殆尽。当然，我们平时也不一定完全按照李连杰那样，一次压几小时 腿、动作重复几百遍，而要从中学习他的刻苦勤奋的精神。只要我 们坚持不懈，不要三天打鱼，两天晒网，就能练出真功夫来。这里不妨选用几句武术谚语，供习练者们参考：“要练武、莫怕苦，要练功，莫放松。”“严冬识贞木，三九见功夫。”“笨鸟先飞早入林，笨人勤练武艺精。” “人贵有志，学贵有恒。”

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