普米族在史籍中被称作“西蕃”、“西番”、“普英米”等，“俗尚勇力，善射”⑪。日常生活中，“行必带刀执棍以为护”⑫，或“腰系短刀”⑬，或“左右常佩刀……群聚之日则取刀之锐者以相夸”⑭，“遇有怨仇，不知鸣官，惟以报复相寻”⑮。

①余庆远：《维西见闻录》，见云南行编辑组编：《云南方志民族民俗资料琐编》，50页，昆明，云南民族出版社，1986。

②杨斌铃：《云南北界勘察记》卷三，见沈公龙编：《近代中国史料丛川一辑0510》，164页，台北，文海出版社，1970。

③（明）杨慎：《南诏野史》，164页，台北，成文出版社，1961。

④（明）杨慎：《南诏野史》，164页，介北，成文出版社，1961 „

⑤（明）杨慎：《南诏野史》164页，台北，成文出版社，1961。

@ （清）七层等：《云南通志》卷一百八十四，见石南省编辑组编：《云南方志民族民俗资料琐编》， 79页，昆明，公南民族出版社，1986。

⑦（清）张廷玉等：《明史•公南土司二》卷三百一十四。

⑧《中国地方志集成•行志辑•公南》，99页，南京，凤照出版社，2009。

⑨［意］马可•波罗：《马可波罗行纪》，冯承钧译，170页，北京，中国文史出版社，1998。

⑩（清）刘文徽：《滇志》卷三。

⑪《中国地方志集成省志辑•公南》，102页，南京，凤凰出版社，2009。

⑫（清）王燧等：《公南通志》卷一百八卜四，见公南省编辑组编：《云南方志民族民俗资料琐编》， 90页，昆明，公南民族出版社，1986。

® （清）陈布也：《永北府志.燕蕖》卷二十五，姐公南省编辑组编：《公南方志民族民俗资料琐 编》，89页，昆明，公南民族出版社，1986„

⑭ 顾廷龙主编：《续修四库全书•六八一・史部》，87页，上海，上海占籍出版社，2002„

⑮（清）三岚等：《云南通志》卷一百八十四，见公南省编辑组编：《云南方志民族民俗资料琐编》， 90页，昆明，云南民族出版社，1986。

藏族在史籍中被称为“吐蕃”、“古宗”等，“生性强悍尚武”①，“出入乘马，爱驰骋。……佩五尺木鞘刀于左腰间。“…•弓、矢、火器亦能为之。……稍不如意则纠党互斗”②。

哈尼族在史籍的名称有“和夷”（蛮）、“哈尼”、“阿泥”、“窝泥”、“和 泥”、“哈泥”等。哈尼族传统上“女事耕凿，男佩枪刀”③，“一言不合则机弩引弓相问”④；“哈尼厚养死士，名曰苴可军，出则令为前锋”⑤。

苗族支系众多，“善用强弩”⑥，“尤为最悍，轻生嗜杀，睚毗之仇，虽久必报”⑦，“两相斗敌”时，“背牌护身，远以标枪，枪尽挺刃而前”⑧，直至把对方打倒为止。

布朗族云南地方志中被称为“濮”、“朴”、“朴人”、“蒲”、“蒲人”、“扑子蛮”等，“性尤悍恶”⑨，“勇健”⑩，“好斗轻生，兵不离身”⑪，“徒跣短甲”⑫, “善用枪弩，首插雉尾，驰骋如飞”⑬。

瑶族祖居在贵州与湘、桂毗邻的地方，在外族的侵扰下，他们不断向今滇黔的东南部、南部迁徙，这些地区就成了瑶人在滇黔的聚居地域。“催人性犷悍”⑭。为应付外敌，瑶族先民练就了一套高超的搏杀技艺。搏杀时，瑶人“持短枪、控大弩毒矢，攻剽墟落跄踉篁薄中，飘忽往来不可踪迹，拒敌则比耦而前，执枪者前却，不常以卫弩，执弩者口衔刀而手射人，矢尽便投弩，挟刀与枪俱奋”⑮。

①段绶滋：（民国）《中甸县志稿》，见《中国地方志集成》八十三，50页，南京，凤凰出版社，2009。

②余庆远：《维西见闻录》，见二南省编辑组编：《云南方志民族民俗资料琐编》，83页，昆明，云 南民族出版社，1986。

③（清）王松等：《云南通志》卷一百八十五，见云南省编辑组编：《云南方志民族民俗资料琐编》， 65页，昆明，有南民族出版社，1986。

④（清）刘文徽：《滇志》卷三1。

⑤（清）罗惠恩：《嘉庆临安府志》，据清嘉庆四年（1799）刻本影印。

⑥（民国）沈牯、缪云章：《邱北县志》，十九，昆明，云南新文石印馆，1926。

⑦ 货州省镇远县地方志编纂委员会编：《镇远府志》卷九.62页，郑州，中州占籍出版社，1996。

⑧（宋）朱辅：《溪蛮丛笑》卷一，1页，北京，中华书局，1991。

©《中国地方志集成•省志辑•云南》，102页，南京，凤凰出版社，2009。

⑩顾廷龙：《续修四库全书•六八一 •史部》，112页，上海，上海古籍出版社，2002。

⑪方国瑜主编：《二南史料丛刊》第六卷，70页，昆明，天南大学出版社，1998。

⑫ 《中国地方志集成•省志辑•石南》，102页，南京，凤凰出版社，2009。

⑬（元）李京撰，王叔武校注：《大理行记校注。云南志略辑校》，96页，昆明，云南民族出版社，1986。

⑭（清）玉炭等：《本南通志》卷一百八十五，见云南省编辑组编：《公南方志民族民俗资料琐编》， 116页，昆明，公南民族出版社，1986。

⑮ 方国瑜主编：《公南史料丛刊》第四卷，611页，昆明，云南大学出版社，1998。

伤佬族历史悠久，东汉至南北朝时期的“濮”和“僚”，以及此前商、周、 西汉时期的“百濮”，都与其先祖有渊源关系。“传佬，栗悍尤甚，善敛百物之毒以染箭，办当人立死”①。由于伤佬族忠勇善战，在历史上常被征募，打仗时勇做先锋。明嘉靖年间伍佬士兵被征调去抗倭寇，并在浙江王江泾（今嘉兴） 战役中勇立战功。伤佬族的武器“先党”，“小者尤格利”②，并且“出入坐卧必以刀自随”。

壮族旧称“撞”、“僮”、“沙人”、“僮人”、“仲”、“土人”、“土僚”、“侬人，等，性“剽劲”③、“刚直”④、“剽悍”⑤、“强猛，，⑥、“刚悍好斗”⑦，每当遇见战事的时候，总是“争先”⑧；就是在日常生活中，出入“佩刀”⑨，“携镖弩"⑩，“刀盾枪甲寝处不离，日事战斗”⑪。

侗族，古代文献也称为“炯人”、“洞家”，性“喜杀”⑫，出入“无不带刀者”，称练习作战和格斗，为“田子甲”⑬。宋朝时，五溪地区，有战事即“众庶云集”，负弩矢出征。当时黔南的社会情况，“诸蛮族类不一……每忿则推刃同气，加兵父子之间，复仇怨不顾死。出入腰弓矢……相攻击，鸣鼓以集众，号有鼓者为‘都老’，众推服之。”这与《新唐书•南蛮传》所记“将战征乃屯聚”⑭的情况相对应。“溪耐”是自治性、自卫性很强的集体，遇事击鼓相召， 以掌鼓者为“都老”，为“众推服”，“将征战乃相屯聚”，“复仇怨不顾生死”。

①（明）小汝成：《炎徼纪闻》，见《中华野史》编委会编：《中华野史•卷七•明朝卷（上）》，62 页，西安，三秦出版社，2000„

②（宋）朱辅：《溪蛮丛笑》卷一，1页，北京，中华书局，1991。

③（清）王民峰：《阿迷州志》卷一，康熙十二年刊本。

④《公南通志》卷一百八十四，见公南省编辑组编：《有南方志民族民俗资料琐编》，116 页，昆明，云南民族出版社，1986。

⑤（明）:《公南图经志书》卷三，见二南省编辑组编：《有南方志民族民俗资料琐编》，91 页,昆明，云南民族出版社，1986。

⑥（清）郑绍谦、李熙龄：《普洱府志》卷十八，十八页，清咸丰元年刻本。

⑦ 贵州省镇远县地方志编纂委员会编：《慎远府志》卷九，63页，郑州，中州占籍出版社，1996。

⑧（清）：《普洱府志》卷十八一二十八页，清咸丰元年刻本。

© （清）王楼等：《公南通志》卷一百八十四，见云南省编辑组编：《云南方志民族民俗资料琐编》， 94页，昆明，与南民族出版社，1986。

⑩（清）王松等：《公南通志》卷一百五十四，见公南省编辑组编：《云南方志民族民俗资料琐编》， 91页，昆明，云南民族出版社，1986。

⑪（清）范正勋等：（康熙）《公南通志》卷二十七，见公南省编辑组编：《云南方志民族民俗资料 琐编》，92页，昆明，云南民族出版社，1986。

⑫（明）川汝诚：《行边纪闻》，见方国瑜主编：《云南史料丛刊》第四卷，606页，昆明，公南大学出版社，1998。

⑬（南宋）周去非：《岭外代答》卷三，33~34页，北京：中华书局，1985。

⑭（宋）欧阳修：《新唐书》。

所以，人们“出入腰弓矢”①，“无不习战”。

拉祜族古称“保黑”、“黑蒲”、“古宗古“苦聪”等，“挟刀弩”，“善操弩 矢”②，随身携带枪刀弩弓，不事耕作”③。

浏览38次