野原耕荣将冲绳传统空手信念总结为十条：①冲绳传统空手的起源是琉 球的“手”。②冲绳传统的“手”是从城廓时代（公元8世纪）的战争中形成的武 术，是武道。③冲绳传统的空手只有“小林流系”“刚柔流系”“上地流系”。® 冲绳传统空手是以“一击必杀”为宗旨，无论何时都是作为武道传承的。⑤冲 绳传统空手以打卷藁的正拳作为根本，只有型、古武道、实战三种方式。⑥冲 绳传统空手按照先人传的“型”原原本本练习，丝毫也不改动。⑦冲绳传统空 手有各种传统的型，从初学到高级阶段练习的型是有顺序的，必须按照这个顺 序循序渐进。⑧冲绳传统空手是以礼、敬、义、仁、诚、忠等武士道精神作为支柱的。⑨冲绳传统空手中，没有胜负。⑩冲绳传统空手将冲绳空手作为传统 文化保存，有义务将原汁原味的“型”传播到世界①。

但是冲绳的街道空手道道场也有的面临着倒闭的危机.冲绳县的空手道 大会是由县厅教育部门联合举办的，是有政府背景的比赛.比赛得奖者可以得 到政府的有关奖励。这种比赛全部按照全日本空手道联盟规则评判，传统的 型.练得再好.也得不到认可，赛场上出现这种情况.使曾经专心练习传统空手 道的少年伤心，也影响了维持传统空手道场的可能性。传统空手道场的学生 越来越少了，传统的空手道面临着难以为继的困境。

从坚守冲绳传统武道的空手出发，冲绳本地的空手习练者对全日本空手 道联盟的竞赛方法提出批评：日本的文化传统中不仅是武道重视“形”，其他艺 术也重视“形”，他们将“形”看成多年来先贤们对传统技艺千锤百炼之后塑造 出的榜样，后人必须反复严格按照先贤的榜样稽古，才能继承传统的精华。日 本学者源了圆，比照了日本弓道的阿波研造。与嘉纳治五郎对柔术形的理解 与改造后，写了一段话：“（阿波研造与嘉纳治五郎）两人将武术提升为武道这 一点是共通的，再一点，二人将在日本封建社会中形成的武术提升为世界各国 都接受的普遍性的技术，这个立足点也是共通的。但是，在普遍性实现的方向 上，前者（弓道）尊重传统的心法，在过去经验的基础上深化了前人的理解，而 后者则基于现代生理学、物理学的法则，使柔术的技术彻底合理化，进而将'精 力善用、自他共荣'的柔道理念，活用到人生哲学或者社会哲学中。两人成为 绝妙的对比「'弓道的阿波研造从内心的普遍性追求精神.柔道的嘉纳治五郎 则在合理化中从外表实在中追求科学的普遍性。相对这种武道的提升，空手 道作为竞技体育，有必要具备普遍的规范性。而全日本空手道联盟的比赛，不 论是“形”的比赛，还是“组手”比赛，其规范性都非常暧昧.观众几乎无法看出 胜负是怎么判断的。在组手比赛中出现过用边腿踢死人的事故③。这也是一 些传统空手人士反对“寸止”规则的一种理由。

• 野原耕荣.冲绳传统空手“手"的变容[M].冲绳：球阳出版,2007:318-319.


• 详细见《箭与禅》一•书。有中文译本。


• 在全日本空手道联盟的组手比赛中，一个外国运动员与日本运动员比赛时，几次 用高腿寸止在对手的头部，可是裁判员总是不判为“一本"，外国运动员突然急了 .一记高 腿直接击中对方的头部.可是习惯于“寸止"规则的日本运动员，没有防守接触性攻击的经 验，被击中就发生了严重事故，

冲绳县政府强力支持

近年来.冲绳县政府将空手作为地方优秀的文化遗产.政府将冲绳的空手 区别于全日本空手道联盟的体系.制定并实施了 -系列的保护与发展冲绳空 手的措施：

国家无形文化财宝：冲绳政府将空手作为文化遗产。冲绳县政府提出： .•冲绳的空手和古武道是琉球王国时代.在与东南诸国繁荣的贸易背景下.琉 球人将从中国传来的武术与在琉球本地的武术融合而形成的。近代以来.空 手分为首里手、泊手、那而手•加上昭和初年的上地流•在冲绳这块土地上体系 化。同时其他使用器械的古武术.也在这个期间体系化。空手、古武术作为个 人护身术和身心修养的手段继承.在学校体育中的价值也得到广泛认可.这些 价值在国际上得到认可与发展。”冲绳县教育委员会将空手道作为'•无形文化 财宝”.并于1999年授予长 岭将真（松林流）、系数盛喜 （上地流）、八木明德（刚柔 流）三人“冲绳县指定无形文 化财保持者”：2000年又授予 宫平胜哉（小林流）、仲里常 延（少林寺流）、仲里周五郎 （小林流）、伊波康进（刚柔 流）、友寄隆宏（上地流）、涌 川幸盛（刚柔流）6人冲绳县

无形文化遗产保持者图9-图9-5获得“无形文化财”的三位冲绳空手界元老 5）。

空手道日的设立：2005年3月29日.冲绳县议会通过决议.将10月25 日作为“空手之日''并发布宣言：“在遥远的公元700年，空手就在冲绳这块土 地上产生，先人们在冲绳丰富的自然风土的生存中创造出空手这个享誉世界 的传统文化.那时称之为被称为“万国津梁之民''的先人们，驰骋在中 国与东南亚之间的广阔世界中，广泛与他国人民交流.将壬富的世界文化带1-1 家乡构筑起冲绳的和平与繁荣。公元1400- 1500年之间.中国武术传来.此 前独自发展的“手”.积极吸纳中国武术的长处.“手"得到更多充实与提升。

高宫城繁等.冲绳空手•古武道事典LM,东京：柏书房株式会社,2008:9. 成今日的空手₀ 1936年L0月25日.“空手"正式被定为冲绳拳法的名称，这 是世界各国的空手家所熟悉的，所以将这一天作为特别的日子，留住历史记忆 是有意义的。世界空手人口已经接近5000万.它跨越国家、语言、宗教、体制、 人种的障碍.普及到15。个国家。二战结束仅半个世纪时间，空手就以迅猛之 势被传播到世界的边边角角，她具有不可预测的魅力。空手中“空手无先手” 的伟大哲理、尊重生命的思想理念，构成空手的“和平之武”.我们确信，这个理 念正是现代社会所需要的。空手的理念，将为国际社会作出更大的贡献。为 此.本县议会为冲绳传统空手的今后发展.为世界和平与人类幸福多做贡献. 将1月25日作为“空手之日"①。

空手道大学的设想：冲绳县一直将本县作为空手的圣地.20世纪80年代 以来.冲绳县的一些知名人士相继提出设立一所大学，将空手道作为专门的学 问来研究.日本有国际武道大学.这是著名的政治家、科学家、柔道家松前重义 1984年4月在叶县胜浦市开设的私立大学。国际武道大学开办之初只有 体育学部,设武道学科、体育学科。重点是研究柔道、剑道、弓道、居合道.以日 本的传统武道为依托，由亍涉及学校经营的规模效益问题,2001年国际武道 大学乂增设了竞技运动教练、国际体育文化两个学科。琉球的空手道在日本 本土是边缘武艺。

1972年冲绳县回归日本后,在冲绳县官厅的旁边有幢武德殿。武德殿 活动以警察为中心，每天训练的主要是剑道与柔道，几乎没有空手。冲绳空手 道主要是在街道小道场中普及与延续。1989年后，冲绳县政府改建了县立武 道馆.他们提出武道馆要突出冲绳本地的空手道。当时设想新武道馆增设空 手家的研修室，计划建设空手道研修者的宿舍，接受世界各国来的进修生。由 于冲绳传统各流派互不相让.接受外国的研修生，由谁来教学？如果不是冲绳 传统的二大流派的教师出任.由全日本空手道联盟的人来教学，就失去了冲绳 武道馆的初衷。但是.冲绳县立武道馆建设必须有日本文部科学省的资金支 助，文部省的资金进入，县立武道馆不能排除全日本空手道联盟。这样.建立 空手道研修室与研修生宿舍就从原方案中被撤除了。

作为民间的力量.上地流空手道早年建设有“冲绳空手道协会研修会馆”. 接受海外研修生。小林流系、刚柔流系、上地流系三个教师曾经合作经营“冲 绳传统空手道古武道中心”也对外国人开放，这些机构只是进行技术研修的，

8 高宫城繁.等.冲绳空.占武道事典皿东京:柏书房株式会社.2008,7.这是冲 绳县收集到的截至2008年的资料.根据2。4年元旦全日本空手道联盟会长位川尧年元 旦贺词.已经有188个国家. 6000万人参与。

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