本部朝基最拿手的 一个型，就是“内步进”，但是本部朝基可以解答大壕博纪关于各个型中每个动 作的攻防含义，而且对每招防守与反击后的变化也能解答得很清这些都 是大嫁博纪向船越义珍学习时留下的疑问。经过摩文仁贤和与本部朝基的指 导，大壕博纪的唐手技术有了突破性的长进。唐手在东京传播的早期.唐手传 人彼此间关系较好.不保守，互相学习研讨之风比较浓。

大壕博纪在银行丁.作17年后.也就是在母亲逝世后的第二年.就辞职专 心经营空手道场.专注于空手道的教学与传承了。

大壕博纪的儿子回忆.小时候父亲很疼爱他.经常将他带到道场，还时常 让他吃很可口的中国菜。但是更多时间，父亲都不在家.邻居也不知道父亲是 从事什么工作，有那么多学生来.又不像是学校老师。白天看到父亲都在睡 觉.晚上他就到各个学校去教学唐手，经常教到深夜，由学生陪伴着回家。父 亲一生不懈钻研空手技术，常常睡觉时还在琢磨.如果想起一个动作.就起来， 站在床边练习。还有传说是，一次泡澡时突然想起一动作.就裸着身体从澡房 里冲出来到客厅练习，一生醉心于空手道技法的探究,留下许多有趣的传说。 和道流是空手道，但是也有柔术的技术，而剑道的元素也被大壕博纪融合在空 手道中。

大嫁博纪是空手道四大流派创立者中活得最长的人.他与船越义珍的关 系比较特别。他是船越义珍最早的学生之一，在船越义珍最困难的时候.他曾 经是船越义珍身边可靠的同盟者，但是他们最终分道扬镀.各自为政。有人 说.可能大壕博纪出色的技术与才能.不被船越义珍所容，船越义珍要培养自 己的儿子船越义豪为继承人；也有一种分析认为.在空手道传承体系中是否加 入“组手”的问题.两人的观点冲突到不可调和。大嫁博纪的和道流有许多日 本柔术与剑术的元素，重视两人实践对抗技术.他是一个不断吸收与扬弃的改 革者。

为何称“和道流”？大壕博纪有一则解说：“人间最需要的是和与爱。不论 伟人还是杰士.单枪匹马是难以成就伟业的。社会生活中如果缺乏和与爱.就 不是人的生活而是动物的群集然而什么是和.就是理解对方的立场.站在对 方立场考虑。”「据他的儿子回忆.教育学生时.大壕博纪经常将“武道是和之 道，空手术心并举的修炼是相当重要的”挂在嘴上。

晚年的大嫁博纪（图613）强烈呼吁空手道界加强团结.追求和而不同的 境界。

:、和道流的形成与发展

1931年，大嫁博纪以柳生新阴流剑术的久保义八郎的道场临时作为自己 和道流的本部。此时大壕博纪也向道场主久保义八郎学习柳生新阴流剑术。 1934年5月，大嫁博纪决心从船越义珍身边独立,在神田末广町道场开设了 “大日本空手道振兴俱乐部”.他将自己原来的整骨诊所和街道道场合并。他 还到东京大学、东京农业大学、日本齿科医学专科学校、日本医科大学等空手 道同好会去指导唐手，把这些团体吸收入“大日本空手道振兴俱乐部”。后来 改称为“大日本空手道振武会”.到1934年秋天，和道流空手道在各大学、官厅、公司等合计有300多个支部.在海外也有30余个支部

金城裕.空手道口］.冲绳：榕树书林.1997:12,

他还通过日本古武道振兴会活动，接触到富田流上太刀剑术，他自己在琢 磨富田流剑术.这些学习的心得，现在留在和道流空手道的闪躲进击的“身法” 中。闪躲进击是基于日本剑法的步法与身法，后来他儿子称之为“液状的球 体.圆滑灵动、伸缩自如

1938年5月.他参加日本武德会的炼士考试合格.日本武德会授予他炼 士称号。将自己流派起名为和道流，大约是1939年.先是名为“神州和道流空 手”，很快就改为..和道流”。到1942年5月.他又被日本武德会授予教七称 号，这时虽然当局提倡武道.但由于太平洋战争的扩大，健康的青年人都走向 战场了，空手道人口急剧下降。到第二次世界大战结束时.东京已经看不到空 手道场了。这样以空手道教学维持生计的生活已经不能继续了,一直到战后 第二年5月，总算明治大学空手道部发来邀请.请他担任指导。随着由于战争 中断的学校陆续复学，1947年春天，东京大学、东京农业大学、日本齿科医学 高专、立教大学等大学的空手道再次开展活动.他的生活也迎来转机。

大嫁博纪空手道职业立世的自信，主要是1952年筑地道场开设以后。筑 地道场当时是三幸建设公司总部所在地.社长田中清玄是东京大学毕业生.是 大壕博纪指导东京大学空手道部时的学生。田中清玄曾经是日本共产党的委 员长.当年日本共产党主张武装夺权，被日本当局关在狱中.在状中他转向修 禅.战后被释放,他放弃政治活动而从事实业，在建筑界颇有建树又相当活跃 这个筑地道场存在时间只有二年左右.但是这个时期培养了很多人才：太田义人、若林英一、村上辰夫、波田义隆、高地邦雄、铃木辰夫、大贺康弘、石壕彰、田 边好光、荒川通、大壕次郎等，都成为近代日本空手道发展的骨干人才。

大壕博纪根据自己的思考与实践.融合日本本土剑术、柔术的技术，形成 一套空手道体系.和道流的技术是相当考究的.这套体系既讲究技术的实 战作用.又强调练习者以和平宽容的心态处事。这些理念，使大壕博纪创立的 和道流空手道别具一格.虽然在四大流派中和道流的历史最短,但是在东京. 普及面广.赢得一大批追随者。

全日本空手道联盟的专务理事、松涛馆会长高木房次郎，对大壕博纪在近 代空手道的主要贡献归为两点：“第一.现代加盟日本学生空手道联盟的学校 空手道部中，有一半以上是大壕博纪的学生，是他在大学中播下空手道种子。 而且这些空手道部中许多人.日后成为活跃的空手道指导者。第二，在技术方 而的贡献。船越义珍传播的是松涛馆流的技术体系.船越义珍先生将冲绳的 唐手体操化致力于普及，而大嫁博纪在接触空手道之前•已经是杨心流柔术的 掌门人.在这个基础上，以一个武术家角度来思考空手，研究空手踢打对抗的 时间与距离，追求技术的娴熟.完全通过自己的研究与实践.重新组建了空手 道技术体系*开拓了空手道新的境地.将•最成熟的技术'留给后世。他完全 以一个技术高手即武道家的立场，来研究和普及空手道。作为一个空手技术 的修炼者.我一直以来对他抱着极大的尊敬。他是近代空手道不可或缺的人 物。

和道流空手道自成一体，技术体系比较丰富：①形16本：从船越义珍处学 会的16个套路；②基本组手的形36本：单个动作防守与反击：上段10本、中 段1。本、下段6本、两个动作连续的防守与反击6本、三个动作连击的4本。 ③正坐擒拿：10本；④站立式的擒拿：10本；摔技：14本；⑤应用形：10本；⑥对 短刀：7本；⑦对长刀：5本；。救护术：7本；⑨逮捕术：14本；⑩女子护身术：14 本；⑪穴位：29个。

本章小结

全日本空手道联盟组成不是一帆风顺的.日本空手道一直处于群雄割据 的局面。以20世纪30年代末形成的四大流派为主体，而后一个流派中又分

(I.根据全日本空手道联盟々务理事高木房次郎的可忆文章；月刊空手道别册.空手 道创世纪(?)传说［门.东京：株式会社福昌堂.1996:77.

- 仪间真谨.藤原棱•:.对谈.近代空手道历史［M］.东京：棒球杂志社.1986=408-109. 例出数个独立的派别。

1972年，冲绳从美国人手中再回归日本.冲绳的空手流派更是以名称繁 多的方式走向东京、大阪等大城市，也跻身世界。有人曾经认为，群雄割据的 日本空手道界如果大团结，是日本第一大武道团体，但是从船越义珍开始，就 耐没有一个人或一个组织可以将全日本空手道团结成一体。

目前主导着日本空手道走向并代表着日本空手道参加世界空手道联盟各 项事务的是公益财团法人全日本空手道联盟。全日本空手道联盟发展形成的 过程，也是日本近代空手道发展的主线。全日本空手道联盟所属的四大流派. 是近代琉球唐手到空手再到空手道演变的主要团体。松涛流的船越义珍、条 东流的摩文仁贤和、刚柔流的宫城长顺都来自冲绳,他们在变革的时代中,适 应时代的要求，对冲绳的传统唐手进行了大量改进，他们还以大学为基础，广 泛普及空手道，为近代日本空手道的发展奠定了基础。和道流的大壕博纪，先 是向船越义珍学习唐手，而后又向本部朝基、摩文仁贤和学习，将从冲绳人学 习的唐手与日本本土柔术与剑术相结合，丰富了近代空手道技术体系。由于 他在技术发展方向上与船越义珍看法不一致，终于分道扬镰，自立门户。四大 流派全部源于冲绳。

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