学生们兴高采烈地到冲 绳。学生诸见里记下自己的感受：“前途无量的我们唐手部，今天在帝国中心 东京，得到展示，得到体育王嘉纳先生的赞许.我们同学互相提携，磨砺技术. 提升水平.唐手在不远的将来一定会成为世界的体育普及天下.诸君努力！ ”冲 绳的唐手与日本体育界大家有这样的机缘，也是唐手近代发展的一个重要的 契机，为日后嘉纳治五郎全力支持唐手在东京的发展奠定了基础。

宫城长顺第一次听嘉纳治五郎的演讲.大约是1922年11月20日前后. 那次没有表演唐手的型。宫城长顺等人听了嘉纳治五郎的报告，很受启发.开 始着手将已经体育化的唐手向武道化转向。宫城长顺有一则关于嘉纳治五郎 的回忆：“无论怎么说，埋没在偏远之地的唐手术.是由日本体育巨人嘉纳治五 郎之手挖掘而起的.而且始终得到他的支持，这真是万幸。”①有记. 1922年 8月，为了体育文化宣讲，嘉纳治五郎到日本的东北地区和北海道巡回讲演； 可东京还没喘息就到北陆巡回，又到关西演讲。11月11日从神户港出发，经 冲绳到台湾演讲。宫城长顺应该是这一次听嘉纳的在冲绳的演讲受启发的。

1926年，嘉纳治五郎再次到冲绳考察.在冲绳县官厅作了体育与武道” 的讲座。这次访问冲绳，是应冲绳柔道有段者会举办技术讲习会邀请来的，这 次来冲绳时间比较宽裕，嘉纳治五郎观摩了多位冲绳唐手家的套路表演。屋 部宪通、花城长茂、久场兴作、喜屋武朝德、宫城长顺、摩文仁贤和都和自己的 弟子们一起表演了各自擅长的型。

宫城长顺在欢迎嘉纳治五郎的演武会上作为“那霸手”的解说者,站在嘉 纳治五郎的旁边，第一次近距离接触嘉纳治五郎的宫城长顺.被嘉纳治五郎的 谦虚的态度所感动。贵族院议员、勋一等、正三品的高官.是比冲绳县知事还 高级的官员，对宫城长顺相当郑重并谦和地介绍说:“我是嘉纳治五郎，让你讲 解唐手辛苦了！ ”皇城东京官员，到偏僻的小岛，对一个普通的唐手术家，而且 年龄相差30多岁的后辈，如此彬彬有礼，让宫城长顺记忆深刻。而且嘉纳治 五郎对在场的宫城长顺的学生新里仁安(1901 1945),也是一样郑重其事致 谢并介绍自己。宫城长顺回忆.与冲绳县厅那些摆官架子的官员相比.嘉纳治

①江里口荣一.等.日本武道大系(第八卷)[M],东京：同朋舍.1982:157-158. 五郎是何等的谦虚。嘉纳治五郎平常是言语不多的人，但是即使不说话，人格 的魄力也会自然流露出来。宫城长顺后来对新里仁安说：“嘉纳师范这个人. 远远看上去，是没有任何特别的一个普通老人，但是你一到他身边，就感觉他 是山一样高的巨人，真是不可思议。武道真正的意义就是这个修养。这也是 宫城长顺对自己弟子的教诲，也是对嘉纳治五郎的由衷的敬佩。”①

也是在这一场冲绳县官厅组织的冲绳唐手表演会上，嘉纳治五郎对担任 解说的宫城长顺与摩文仁贤和说:“从德育、体育两方面看，冲绳拳法今后一定 会大普及，在本土上普及到一定程度.当然就要考虑加盟大日本武德会的问 题。今后包含这个加盟的问题，从全体国民普及的角度加以重视。这攻防自 在的唐手术，要让它在日本本土发展普及。”②

1934年，在京都武德会主办的全国武道大会上，由于冲绳的唐手还没有 在大会正式登录.是嘉纳治五郎斡旋.将唐手作为柔道的一个部分参加了大会 表演。嘉纳治五郎一直是以理解、赞赏、扶持的态度，对冲绳唐手在日本本土 的普及作出关键性支持。

嘉纳治郎对唐手的研究

嘉纳治五郎的一生,是不断学习与进取的一生，他成功地将传统柔术转化 为现代柔道后,继续在寻找可以让更广大民众改造身心健康的体育途径。他 的晚年，一直致力于编创一套可以适应全民的武道体操，称之为“精力善用国 民体育”。他从合气道、唐手中汲取素材.这个从大正五年（1916）就开始编纂 的“精力善用国民体育''（图4-23）. —直到昭和二年（ 1927）年才完成。这个 “精力善用国民体育”简单地说，就是一套武术操，有49个动作，就是用“上冲 拳”“左右侧冲拳”“后顶肘”“左右侧顶肘””俯腰下冲拳”“劈打”“踢腿”“摔拿” 等具有攻防含义的动作方式，来伸展头部、躯干，活动四肢。嘉纳治五郎认为. 原来的广播体操过于简单化.没有内涵，特别缺乏振奋国民精神的动作内涵， 这个“精力善用国民体育”有武道精神在其中。为此.嘉纳治五郎还在日本全 国各地宣传呼吁，推广这个武术操类的“精力善用国民体育”。这个操的原名 为“攻防式国民体育”。这套“精力善用国民体育”，可以单练也可以对练,但是现 在的日本基本没有人再用了，只是作为传统，还保留在讲道馆的“形”中。

我们从“精力善用国民体育”这个武道操中抽出一节动作可以了解基本情况：“五方当”之“前当”“后当”“上当”三个动作。这是选自《最新柔道之形》，由 讲道馆柔道十段小谷澄之、九段大波忠夫演示并撰写，八段高田胜善摄影. 2013年5月由东京不昧堂再版的。这三组动作是“精力善用国民体育的形” 单独动作中选取的。

• 江里口荣一，等.日本武道大系（第八卷）[M].东京：同朋舍，1982:157-158.


• 江里口荣一.等.日本武道大系（第八卷）EM],东京：同朋舍.1982:166.

 

嘉纳治五郎的讲道馆柔道，作为以摔技与固技为主体的竞技是成功的。 但是柔道竞技必须先抓住对手的衣领、衣襟、腰带、袖口，再用推、拉、带、引等 动作破坏对方重心.再贴近对方使用各种摔法的竞技.柔道的技术是从传统柔 术改造而来的，当柔道在日本及全世界传播后，也出现一个问题，就是作为徒 手格斗技术，不够全面。虽然嘉纳治五郎在自己讲道馆柔道体系中非常重视 “乱取”的训练，但是对于隔离状态下的徒手格斗.也只能用形的演练来代替。 光靠形，无法达到实践中应用。嘉纳治五郎开始注意这个问题，先是派自己的 学生富木谦治到植芝盛平的“合气道”馆学习研究，而当他看到唐手后，也对唐 手的技术产生了兴趣。又派学生向唐手学习。这也是嘉纳治五郎支持唐手的 重要原因之一。

本章小结

船越义珍是“日本空手道之父”.是研究从琉球唐手到日本空手道流变中 不可逾越的人物。他在近代唐手到空手变化中的贡献是同时代其他人无法超 越的。如果说本研究的重点是时间空间转换中福建拳法的流变，那么条洲安 恒的唐手进学校，是第一次改变；船越义珍在东京的传播.是第二次技术的 改变。

船越义珍有两个坚持：一是唐手不能用于对抗竞技，因为格斗就是一击必 杀，没有禁击部位也没有禁用方法。二是唐手没有流派。流派之分是日本本 土武道的习惯。只因为参加各种活动要区别于同时代的刚柔流、系东流、和道 流等流空手道，他才被动接受弟子们以他之名号起的“松涛流"。

但是从船越义珍的经历来看，也引发人的思考，被称为“近代空手道之 父"，而形与组手水平在同时代人中都不突出，甚至在组织与协调方面也不出 色.他的最大成就是教出了一批出色的大学生。

时代造英雄，那个被称为空手道草创期的日本空手道发展时代，需要一批 骨干.也正是一批骨干们共同努力，才让空手道发生适应时代的变化，在东京 大阪等大城市开花结果。在近代空手道形成过程中，本部朝基将空手中对抗 的威力传到日本本土；而官城长顺依据科学运动方法，将琉球唐手体系化；摩 文仁贤和的型丰富了琉球唐手体系；城间真繁和船越义豪的改进促进了日本 近代空手道的完善。

日本社会变革，趋于欧化的时代背景，又有嘉纳治五郎等一代富于改革远 见的教育家和政治家的支持，也是船越义珍推广普及空手道得以成功的重要 因素。

 

第五章大学生与近代日市空手道形成

第一节日本大学的体育会与运动俱乐部

江户时期.日本民众识字率已经很高。1868年，明治维新，一项重要的国 策就是大兴教育;1873年，日本政府颁布学制，提出“邑无不学之户，家无不学 之人"的口号，大力普及教育。当时明治政府将全日本分为8个大学区，每区 设立1所大学，每一大学区下分32个中学区.每个中学区设立1所中学，每一 中学区下再分120个小学区，每个区设立1所小学。

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