1. 生存空间的变迁：传统武术必须直面的现实

2.1变革的生存体系体育活动是社会诸多活动中的一种，它有着自己相对固定的发展背景与生 存空间，特别是一些传统体育活动更是如此。纵观人类发展历程，我们可以看 到随着人类生存技能的逐步提高，人类各个民族的生存空间均是向外拓展的， 也就是说人类整体的生存空间是发散型的而不是封闭型，特别是随着近代工业 文明的兴起，这种拓展速度更是惊人。典型如早期工业国家英国，当年其殖民地遍布全球.号称“日不落帝国”，英国户外体育运动也便随之全球流传开［英］英格利斯.文化与日常生活［M］.周书亚，译.北京：中央编译出版社，2009： 62. 来。工业文明的一个最大特质就是对速度的追求，从“蒸气时代” “电气时代” 乃至今天的“信息时代”，可以说人类的生活节奏越来越快。交通工具的快 捷、通信技术的发达使地理障碍成为一种过去式，人类对地理空间的跨越实际 上是一种生存空间的拓展与解放，同时也标志着全球化时代的真正到来。工.业文明通过机器代替人的手工劳动，使人力获得极大解放，但是工业生 产出来的产品需要一个更为广阔的市场去销售，这样才能使产品变为商品，获 得最大的商业利润。而这种市场的拓展对于那些处于农业文明的国度来说并不 是自愿的，而更多是一种被迫的，一如“鸦片战争”之后，古老的大清帝国缓 慢而极不情愿打开的国门。我们可以想象，当以手工为主的农业生产体系直面 机器为主的工业生产体系时的那种无奈与尴尬，以及诸多的不适应，这种不适 应首先就是对时间的感知。农业生产是日出而作，日落而息，但机器文明却是 “日不落”，人可以休息，机器却要继续转动，于是人类整个生存体系就发生了 根本性改变。“因为资本主义的工作纪律是相对立的，工作与时间被重新'清 洗’，赋予其新的导向以及意义。曾经，T.作与休闲意味着出于本性以及有限 制的工作节奏，但是在工业化的进程中，它们被一种动态尺度予以衡量，从而工作与休闲日渐偏离其传统意义。” °这种工作与时间的全新调整对传统体育项 目而言同样意味着一种重新“清洗”。特别是相对于中国的传统武术项目而言，它的根基是建立在农业生产体系 之上的，因此其对时间的要求也是农业时代的。任何一项传统武术没有一定练 习时间的积累是根本无法学会、体悟到其精华所在的，所以民间有“太极十年 不出门”“拳打千遍其意自现”等谚语，所有这些时间的积累都是建立在农业时 代悠闲的生活方式，生活节奏远远没有现代这样快捷。“闲来时造拳，忙来时耕 田。” @这是农耕时代武术家的生活体系，同时也是他们的时间观念。正是这种 悠闲自在的生活方式与时间体系才造就了中国博大精深的武术文化体系，同时 也形成了传统武术宏观的习练方式和传承方式。从某种程度而言，诸多传统武 术项目是填补农耕劳作之余休闲娱乐的一种生活方式，同时这种悠闲自在的生 活方式也是这些传统武术项目得以生存发展的根本所在。反观现代体育运动则是随着工业文明的兴起而全球推广开来的，它们本身 就是工业文明的休闲娱乐方式，因此现代体育项目极为重要的一个特色就是讲［英］英格利斯.文化与日常生活［M］.周书亚译.北京：中央编译出版社.2009 ： 32.@ 习云太.中国武术史［M］.北京：人民体育出版社,1985： 220. 究节奏与时间，无论从其练习时间或者比赛形式，标准统一，讲求节奏与速度 都是现代体育运动最醒目的特征。就现代体育项目与传统武术项目而言，由于 二者所诞生的时空背景不相同，所以二者对速度与时间的认识与追求自然也就 有着诸多的不同。那么当传统武术项目由于社会的突然变革，在被动中卷入现 代化的生活体系当中，自然而然所承受变革之痛也便最重，这其中对标准和时 间的评定成为传统武术项目必须直面的最基本的变革目标，而恰恰在这两点上 有着传统武术所不能承受之“重要生存就要变革，要发展就要创新，无论 传统武术被动还是主动.变革创新是其最根本的出路。那么怎么变？如何变？ 变什么？成为摆在每个传统武术项目面前的难题。2.2压缩的空间体系随着工业体系的全球性拓展，人类所有的生活空间日渐同质化，一个人 从出生开始就享受到工业文明给予的种种便捷，同时也被这种工业体系所覆盖 包裹，生活被工业理性格式化成一个标准固定的模式。马尔科姆•沃特斯将这 一现象定义为一种“社会化进程中对社会文化关系的地理制约因素消失，而且 人们越来越意识到它们正在消失”。这一解释有效地强调了这样一种可能性， 即全球化意味着“世界正在变小”。。戴维•赫尔德等人认为：“在社会关系空 间组织内的变革和交流——根据它们的扩张性、强度、速率和影响来评介一一 产生的跨越大陆的或者区域间的互动和活动网络。”社会关系不再主要依赖于 “本土”区域和国家疆界内部。用罗兰•罗伯森的话来说“世界被压缩了”。 也就是说地理环境不再是阻碍人们相互交往的主要因素，多媒体、互联网种种 信息通道和媒介平台成为人们相互沟通的主要手段。世界在变小，在技术体系下被压缩成一个空间，环球同此凉热。那么相应 的整个社会文化活动体系也随之发生改变。相对体育活动而言，今天西方主流 体育赛事活动依靠其强大的传播媒介在全球进行同步传播，再加上互联网络无 限地增强了人们的自主选择性，打开电脑随心所欲地浏览各种体育信息，观看 各种体育比赛。自由的选择，快捷的传播，广泛的涉猎，无限的资讯.所有这 一切都是以工业文明为背景编织成的一张巨网，几乎覆盖了人类生活的方方面 面。而那些形式单一，模式简略，既费时又费力的传统体育项目根本无法与之现代体育是伴随工业文明共同成长的，因此，它从一出生便开始依照现代 工业标准制订自己的规则，打造自己的外形，其目的只有一个——那就是全世界广泛传播。如果仔细分析现代体育运动，就会发现几乎任何一项现代体育运 动都需要固定的标准场地、相应的器械工具、专用的服装衣饰，以及庞大的观众群体。我们很难想象两只孤零零的球队在空无一人的足球场上比赛的场景， 或者两只NBA球队在空荡荡的篮球馆中拼死对抗；但我们可以想象一位老人在明月之下，庭院之中，悠闲自在地打着太极拳，周边空无一人，一片寂静，这是两种空间、两种意境。但是随着现代化程度的逐步推进，现代体育由于其多样性、丰富性和趣味性，再借助媒体的力量，迅速融入人们日常生活的方方面面；而传统武术则由于其特殊的传承方式和习练要求则日益与大众生活脱离， 甚至于成为一种“非物质文化遗产”必须对其进行保护。反观二者，传统武术固然有其传承习练的特殊要求，但是现代快节奏的生活方式与工业化的生活模式已经极大地削减了传统武术的生活空间。媒介的力量：现代体育生存之道3.1话语权力的掌控：体育媒介化的根源所在现代文化的一个重要特征就是“媒介化”。媒介对文化具有无与伦比的影 响力和建构力。从经验生活层面来看，“信息方式”已经取代“生产方式”而居于社会结构的中心。美国的社会学家斯科特•拉什认为：“随着文化工业过渡为全球文化工业，其内部又产生出一种不同的逻辑；全球化已经赋予文化工业一 种全新的运作形式。在我们看来，1945-1975年，文化仍基本属于上层建筑。 然而，截至2005年，文化产品已经以信息、通信方式、品牌产品、金融服务、 媒体产品、交通、休闲服务等形式遍布各处。文化产品不再是稀有物，而是横行天下。在全球文化工业兴起的时代，一度作为表征的文化开始统治经济和日常生活，文化被’物化’。在经典文化工业中，媒介化主要发生在表征的层 面，而在全球文化工业中则通过’物的媒介化’实现的。

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