“功夫”一词是我们佛教专用名词，我们禅宗的修行成果,就叫做“功夫”，比如,坐禅, 参话头，我们就叫做“功夫”。做“功夫”的目的，是为了开悟成佛，超凡人圣，彻底改变人 的品质。少林寺是禅宗祖庭，少林僧人习武，是一种修行，所以又叫做“禅武”，“禅武合 一”。当然，并不是所以习少林功夫的人都在修行，都在“做功夫”，甚至，即使少林寺僧人 习武,也不一定都在“做功夫”，关键在于是否怀着一颗修禅心。我们不能要求，也无法要 求所以习武者都以修禅的态度去习武。但有一点很重要，习武的初衷对习武的结果影响 至大，这就是武德禅宗讲“偏正互回”“君臣五位”，不仅吸取了阴阳思想,还结合了五行八卦。当然，我 们少林功夫对于佛门来讲，更有自身独特之处，包含着丰富深奥的佛教细想。其他武术追 求的最高境界是出神入化，变化莫测，随心所欲;但少林功夫是以禅入武，身心两修，追求 的是悟道解脱，成就的是“不动心”。内心解脱了，就什么都不怕了，连死都不怕了，武术 就不在话下了 故少林拳谱上说:“盖以外功之修炼，乃肉体筋骨之事；而内功之修炼，实 性命精神所皈依。离而二之,则为江湖末技，合而一之，则为神功极致从以上简单的列 举，我们已不难看到武术所包含的丰富的文化内容《中国武术大典》第九节初学规矩练拳术，应循规蹈矩，不可固持己见，致有偏枯之弊。若专从力之方面发展，则为力所 拘;专从气之方面发展,则为气所蔽;若专求沉重,则为沉重所捆，专求轻浮，则为轻浮所 散。总之气血并重,性命双修,循序渐进，自强不息，久之则神意归于丹田,灵气贯于脑海, 其身体自然能轻、能重。轻则身轻体健，行走如飞;重则屹立如山，确乎不拔，盖练神还虚 则身轻如羽，气贯涌泉则重如泰山。（《象形拳法真诠》）

三合、六照（一）三合:脚手眼相合也。凡出手要比何势，打人何处，我眼神所注，手之所打，脚所 进，须一齐俱进，一齐俱到。（二）六照:脚与手照，手与眼照，眼与心照，心与神照，神与气照，气与身照，再无不捷 妙灵和处。第一要三尖照（头手脚，三尖也），其次要气催三尽（尽者，齐也。头手脚三齐也）。左 动必右应,右攻必左辅,左右相生方得阴阳周流之妙。通身俱要气擎，顶心往上一领，然后 发势,用尽平生之力，方能强壮，如狮子搏象用全力，搏兔亦用全力，则全神毕赴，自无坚之 不破矣。若曰我本无力，不亦已乎。力要用得出，气要留得住。用得出，处处如战；留得 住，步步要擎。擎中有战，战中有擎，出没变化，不可物相,物相则非矣。停顿处宜着有力， 转关处宜活泼随机，起势时气要松活。气要擎而不硬，落点方一齐着尽,使尽平生气力，始 得刚柔相济之妙。（《装氏武技全书》）少林功理诀一、少林拳法诀少林拳法别一具，五指紧扣无缝隙。四指内扣过掌心，拇指劲压食中指。出拳就如 蛇打滚，击拳劲发崩天地。上阳下阴取一线，左右横打内外击。更有伊楞拳独奇，钻打并用武坛稀拳打一气 连，出拳如崩山。兵战杀气勇，一灵之气源，源发如洪瀑，拳出似棘箭。内要提外要随，起 要横落要顺,拳如蛇龙折身，遇敌为似火烧身，看准着落拳起落,收发二字指身平,千招乃 妙精一技，盖生一世身终惜。武艺要精四梢必齐，源靠弓桩架，后腿用力蹬，疾猛灵变奇 技能，头顶日月分四平。练拳还须千斤砸，砸土砸石砸刀柄，拳头须把硬功练，拳劈石碎才 半成，练拳不流三升血，虚度年华难成雄。

少林头功诀头为一身之首，精髓之海,统领一身之气，阴阳交替，全在此处愈合。一身之气全和。 若不合之。则一身之气俱失。头功的具体练法是在出拳和推掌时，头顶要保持中正，不低 不仰，不偏不斜，转动自然。此劲一失，四肢皆无灵利，眼则无神。所以，始终要保持头的 端正，摆动灵活，顶。碰。撞口靠，发劲疾速。低头弯腰，气失四梢，任其蛮横，终为徒劳。 有歌诀曰：头像天兮卦属乾，侧正俯仰字天然。可阳可阴皆从此，阴阳出入非等闲。头为 人身司令部，也为人身一重拳。若要使其有功夫，苦恒久连春夏寒。手法秘诀撑拳托掌若风烟，劈砍抓拿势贵偏。挺进牵来脚管硬，勾搬裹挽削披连。三盘内外须勤练，前后高低浑打全。一日无闲三岁满，试看发手能倒山。少林掌法诀掌法之平时练习，以岳武穆之双推手为宗，总以肩窝吐力，气贯掌心为最当注意之事。 又，掌之制敌，以按入胸肋心穴为度,他处不能用。且有双掌齐出及单掌独进之别,在学者 神而明之，随时变化可也。般慧禅师习此二十余年，因用力之勤，而颇有所悟，兹将其掌诀歌记之如下：气自丹田吐，全力注掌心，按实始用力，吐气须开声，推宜朝上起，注掌力朝上,敌始于倾跌，紧逼短马蹬,三字沾按吐，都用小天星铁齐氏曰：掌法先用指，点入敌之咽喉部，再平掌按下，觉掌心正及敌之心窝，而后放 全力吐出。但吐出时须开声一喊，令敌人心房猝然一惊,则掌力始恰到好处。然此须精熟 者始能为之，更不可轻易用此，以草菅人命也少林腕法诀手之变化，决策于腕。 掌根锐骨，既为腕劲。 玲珑活泼，蓄引刚柔。 擒拿点打，无不应顺。 掌腕合力，方能制人。 腕连手背，劲发一气。 腕滞力拙，彼劳费神。少林指法诀力由丹田发，气由丹田贯。 上提拔千斤，下插如扎针。 弹钻点扣打，十指挥钢针。 弹处致晕厥，钻墙锐二寸。 三扣发火星，一点瞬亡人。 螳螂攀草梢，步步缠枝紧。 多演五禽爪,抓勾拿千金。少林勾手法诀勾手方法奇，五指撮一起。 甩打向内挂，上攀如勾梯。 采手须变动，钻打如插泥。 撩掠如螳螂，附体如攀枝腿为少林功之最，犹如暗器须戒备。 冷箭之脚善取阴，单腿飞疾破小腹 摆扫善打天立汉，里合瞄准两耳根。 倒踢又名回马蹄，一时失眼危在即。 绊腿能铲千斤桩，跺脚能碎脚下石。叉腿猛虎露假相，疾起旋风遮于地。勾脚能卸将军膝，脚脚不离快如飞。晨练腿法先拔筋,晚练飞腿须夜深。汗流法背不停步，探星叉腰要谨慎。

少林足法诀立地时稳如山，悬颠平踏要自然。 唯有随跳与乱颠，警起多看右骨尖。 前足稍横后脚顺，横顺相扣丁字劲。 趾不仰来跟不拔，足趾抓地如虎爪。 步桩要稳足心空，如撅楔地快如风， 轻灵稳固掌重心，踢蹬踏跺如飞蟋。少林身法诀心动如火焰，肝动如飞箭。 肺动沉雷声，脾动大力攻。 肾动快如风，五行顺力动- 放胆即成功，手发似药箭。 身躯如弩弓，手以滚而动。少林步法诀步为人之马，全身凭它架。 弓步站如钉，雷击不摇动。 定势如磐石，双手送雷霆。 马步埋深桩，日站三炷香。 久练架泰山，周身气力添。 虚步单立腿,试探假与真。 贯实用弓步，虚则退如飞。 实战攻与退，步法是根本。长拳诀《少林衣钵真传》云：太祖的长拳起首、韩通的通臂为母;郑恩的缠封尤妙、温元的短 拳更奇;马籍的短打最甚、孙恒的猴拳且盛;黄祐的靠身难近、绵盛的面拳飞疾;金相的磕 手通拳、怀德的摔将硬崩；刘兴的勾搂采手、潭方的滚漏贯耳;颜青的占拿跌法、林冲的鸳 鸯脚强;孟苏的七势连环、崔连的窝里部锤;杨滚的棍将直入、王明的螳螂总敌。少林三盘腿法总诀少林武功重在脚:弹踢蹬扫摆合威，先练拔筋压腿膝，疾出疾收过眉飞,倒踢侧踹发劲 猛，扫腿旋风一刹时，苦恒能成飞毛腿，亦成天兵走天梯。练拳先练腿：四更把筋伸，双手压膝直;蹬腿悬立稳，踢腿要使劲全腿要伸直,蹬腿狠 而准，侧踢疾收足扫腿如伐林，后扫如闪电飞腿能攀云。若得此功夫苦练三十春。少林散手八诀散手八诀：1.胆要壮2.眼要利3.心要细4.手要疾5.腿要狠6.脚要稳7.神要清8.步 要灵。拳诀说:“拳打十分力，力从气中出，运气贵乎缓，用气贵乎急，缓急神其术，尽在一 呼吸功夫总诀少林武艺十八般，拳法首列诸艺源。拳术一通晓百械,拳法初功优占先。运气用气与 纳气，手足身法眼法合。筋法合法练身法，虚实进退灵中练。呼吸动静久磨练，枪刀剑棍 皆为源。单练功深双群打，对练步步出实战。少林功夫出苦恒，少林武技妙在精。（以上 18诀摘自《少林拳谱》。

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