西域和日本刀剑的引入和仿制推进刀的形制与工艺标准化

唐代对外文化交流频繁，通过著名的丝绸之路，丝绸由商队源源不断运送西域，而西域的特色兵器也输入中原。唐代比较著名的西域刀为“大食刀”，意为阿拉伯的刀器。杜甫的《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》中有“吁嗟光禄英雄弭，大食宝刀聊可比。丹青宛转麒麟里，光芒六合无泥滓”的赞美之句（《唐以来西域刀剑器的传入制造与使用》）。③ 此外，明代传入一种“米昔刀”（也有称米息刀和靡西刀），因为埃及当时被称为“米昔儿”，推断应该指的是传自埃及的刀器。张宪在《北庭宣元杰西番刀歌》中，“呱哇绣镇柔可曲，东倭纯钢不受触。贤侯示我西番刀， 名压古今刀剑录。唐人宝刀夸大食，于今利器称米息”，将呱哇刀（克里

① 苏光.北宋时期军队兵器发展研究，搏击・武术科学，2011（9）：30

② 苏光.北宋时期军队兵器发展研究，搏击・武术科学，2011（9）：31

③马建春，刘宝真.唐以来西域刀剑器的传人、制造与使用口1北方民族大学学报（哲学社会科学版），

士刀剑）和镇铁刀、日本刀的特点进行比较，认为西番刀正是米昔刀性能最佳。①这些西域传入刀形制为阿拉伯弯刀，首先是材质非常精良，刀器异常锋利，在制作工艺开始仿制和学习。唐宋两代大量的镇铁制作的武器开始输入，主要是以人贡的形式，“金刚锤透玉，镇铁剑吸毛”（元稹、李德裕《述梦诗》），而镇铁为造锋利刀剑首选，宾铁出波斯，坚利可切金玉”（《宝藏论》）、“镇铁中最利者也”（《龙龛手鉴》）。②对于生产军用利器 的追求，元朝政府专门设立篌铁武器制作机构，主要有隶属于工部的“提举右把作司”负责。③

中国古代冶炼铸造工艺在汉魏间传至日本，在日本出土文物中曾发现汉代中国环首刀以及仿制汉刀。随后日本铸剑技术发展迅速，剑刀花纹精致细微，极负盛誉”，宋元时期开始大量从日本进口刀剑，在当时有经济实力的人用“百金”买到日本刀常携带身上以“眩耀利器”，日本刀不仅材料和锻打工艺精良，并且在装饰方面也十分考究。因而欧阳修惊叹“昆夷道远不复通，世传切玉谁能穷？宝刀近出日本国，越贾得之沧海东二日本刀剑成为对中国贸易重要物品。④日本刀形制继承汉代环首刀，“刃薄如纸，锐利无比”，有利于击刺。这种优势引起明代当时领导沿 海抗倭的军事将领的关注，经过戚继光、俞大猷的提倡，到了明代中国当 时军队配给了相当数量的日本刀剑，除去部分直接来自日本外大多数都 是仿制的日本刀剑，而民间对于日本刀剑也非常推崇。⑤

长枪形制标准逐渐统一，武术暗器形制标准基本定型

氏兵器中最为常见的是长枪.枪头形状变化不大，枪柄的材质却有不同，一是木质枪柄，选用具有韧性的木材，其中最为常见的是白蜡杆。 另一种是以竹为柄，称之为“攒竹”柄。这种枪柄并不是整根竹子，而是

①马建春，刘宝真.唐以来西域刀剑器的传入、制造与使用，北方民族大学学报（哲学社会科学版），11（3）： 32

②马建春，刘宝真.唐以来西域刀剑器的传入、制造与使用，北方民族大学学报（哲学社会科学版），11（3 ）：34

③ 潜伟.“镇铁”新考口.自然科学史研究.2007（2） ； 172

® 马明达.历史上中，两国剑刀武艺的交流体育科技，1980（3）：69

⑤ 马明达.中国古代的相剑法，文史知识，2000（1）:63

将竹子从中间破开削平，再将四、五片攒在一起，缠麻固定再上漆。这样的枪柄具有很强的韧度，且重量轻便于携带和使用(中国武术博物馆明清武术展厅展品有“攒竹”柄枪实物)。而根据使用需求枪发展成为不同种类，据《清会典图武备》记载有16种，骁骑营、健锐营、护军营、绿营用的长枪各有不同，此外还有蛇镰枪、雁翎枪、火焰枪、虎牙枪、钩镰枪等等。①

晚清时期，张之洞、奕助提出的武举变革方案在加入枪法射击的新式武器内容的同时，也保留了“开工、掇石、舞刀”项目。为提高考试选材的公平性，对于考试所用的器械都有明确的规定和限制。②后来由于慈禧重新垂帘听政，这些改革建议并未能得到实施。因为当时政府延续的 “骑射”之风过甚而对新型兵器缺乏兴趣，导致李鸿章曾发出旧时兵器 “断不足以制洋人，亦不足以灭土寇”的感叹。③然而武术将战场上曾经淘汰的冷兵器作为武术器械不仅传承了实用杀敌的技巧，也在练法上不断演变最终形成内容丰富的技术体系。清代出现专门护送财物或保卫路途安全的镖局，镖局中逐渐建立了一整套的传承武艺、培养镖师的体系. 因而镖局主事人所学的武术门派就通过教授徒弟习武，扩大镖师队伍的过程中得到传播。各个镖局所持有的兵器不同，在同一镖局所练习的器械往往较为集中，并且相互分工合作，如常走内蒙古的镖局使用镖、七节鞭，还有可以连发“十三弹”的拳铳。④

武术制度标准在管理、竞赛、礼仪方面不断完善

“内等子”制度开创武术表演队伍管理标准

宋代的“内等子”主要由相扑手(表演角抵格斗术)组成,也有“剑棒手”负责表演武术器械。《梦粱录》有观看内等子表演的诗文，“虎贲三百

① 胡建中.胡建中，清代皇家武备(之五)赤土流星剑，鸟号明月弓——冷兵器，紫禁城，2012(1)：92

② 魏炜.1897—1898年清代武举制度的变革.体育学刊,2009(1):91—94

③ 胡建中.清宫兵器研究口工故宫博物院院刊，1990(1):25

④ 房建昌.清代以来内蒙古的当铺与镖局考略，阴山学刊.1995(2)： 107 总威狞，急凡旗催叠鼓声，疑是啸风吟雨处”，可见内等子表演是集体进行且声势雄壮威猛。内等子制度首先是在“御前军”中产生，由于军中武术表演的发展，其他军队中也设有相应的人员编制，形成一套严格的管理制度。首先，人员上约有120名，其中分为管押、十将各2人，上等5对、中等5对、下等8对，剑帮手5对，其余名额为替补。其次.平时有严格的技术训练制度，遇到外史来访或重要宴会则会安排表演。最后，内等子每三年要经过一次“会考”，要“当殿呈试”接受皇帝检阅以决定去留，优胜者得到相应赏赐，而不合格者可能就会被送到各地充任“管营军 头”工作。①内等子是官方在军队中设立的武术表演队伍，而在宋代商业和城市发展下所形成的职业化较高的“勾栏瓦舍”中，诞生了名为“社条” 的民间武术表演队伍管理制度。瓦舍取“来时瓦合，去时瓦解”之意，是较为松散的表演组织形式.但也有明确的管理制度。据记载，临安城(杭州)有17处瓦舍，城外有20座。表演的程序安排大致是“先以女毡数对打套子，令人观睹，然后以臂力者争交”。②

武术“打擂”出现较为全面的竞赛规则标准

宋代角抵之戏已经发展成为包括各种音乐、舞蹈、特殊服装”装扮各种禽兽神异变化”在内的文艺表演和摔跤、格斗等竞技表演“百戏”的总称。③“两两相当”的比试和混杂不同艺术的表演形式都称为角抵，因而司马光的《资治通鉴》中改写前人混用的“角抵”为“手搏”，以达到区分的目的。如将《旧唐书・宪宗本纪》中内容改为“上幸左神策军，观手搏、杂戏”，④将《旧唐书・敬宗本纪》中内容改为“上御三殿・令左右军、教坊、内园为击空、手博、杂戏”。⑤此外•《宋史・王嗣宗传》也使用“手搏”时种放得告归山，嗣宗逆于传舍，礼之甚厚，放既醉，稍倨，嗣宗怒，以语讥放。 放曰，君以手搏得状元耳，何足道也”，这里的手搏明显区别于含有杂

①李季芳.宋代相扑社及女子相扑之滥觞-一中国古代摔跤史略(下一)成都体育学院学报，1979(2)：1

② 朱希伟.简论南宋杭州的相扑运动杭州师范学院学报，1996(6):49

③贾璞•于皓洋.古代中西文化交流中的百戏中原文物，2012(5)：62

④ 司马光.资治通鉴•卷241，北京：中华书局，2007:2986

⑤ 司马光.资治通鉴•卷243，北京：中华书局，2007：3013

耍成分表演的角抵戏。①在《梦粱录》中称角抵为相扑，也“谓之争交”相扑争交，谓之角抵之戏”。②

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