1920年郝为真先生谢世后，永年中学继聘月如先生为太极拳教员。1928年 永年县县长许之洲倡议组建“永年国术馆”，芦海帆初任馆长，不久改任郝月如 先生为馆长。韩钦贤、李福荫、李集峰、张安国、陈秀峰（原系杨班侯之弟子, 后列入郝为真门下）⑴等先生担任教员，学员多达80余人，为桑梓培养了一大 批太极拳人士，后来在当地有些名气的拳师，大多出自这批学员之中。研究永 年太极拳史者不应忽略这一史实，不应把以郝月如先生为首的这几位“园丁” 的辛勤培育之功置之度外。近些年少数人受名利金钱影响，对自己业师、奶师 培育之恩绝口不提，而大搞“名人”效应，借以抬高身价之举，实足见其肤浅。1929年经同门李香远先生介绍，郝月如先生应聘去南京最高法院等部门教 授太极拳。永年国术馆改任韩钦贤先生为馆长，直至“七七事变”，被迫解散, 韩先生也避地邯郸，离开故乡。月如先生在南京以及镇江等地授拳，先后从学者有三百余人。因月如课徒 亟严，学生习拳必须明规矩，守规矩，进而脱规矩合规矩，人多不耐久习，中 途辍学，唯张士一、徐震、冯卓、吴知深等人深知其技叹为绝伦，从之最久。 其中张士一襄助郝师弘扬郝派太极拳（当时南京等地人士习称月如先生所授拳 势为郝派太极拳），其功甚伟，这里作些介绍。张先生原系清末秀才，曾在国外 留学，归国后在上海南洋公学等学校教授英文。他非常重视体育，先从杨澄甫 先生习拳，后于苏州结识河北邢台李香远先生（郝为真之入室弟子），深为敬 服，遂从李先生习开合架。李先生北上后又跟郝月如先生习拳。1935年经张士一介绍，月如先生授拳于中央大学，这是太极拳步入正规大 学之始。是年12月因病卒于南京，终年五十有九。月如先生著有《武氏太极拳 要点》、《武氏太极拳的走架打手》、《操手十五法》等，进一步丰富了太极拳 理论。继月如先生之后在南方（以上海为主）教拳的是其哲嗣郝少如先生（名孟 修，1908—1983） _o 1963年6月人民体育出版社出版了他编著的《武式太极拳》。 这里顺便说一下，南方习称郝氏父子所授之拳为郝派太极拳，因拳法、拳势为 武禹襄首创，少如出书时根据当时习惯，定名《武式太极拳》。少如先生的堂弟郝振铎先生，幼年跟伯父郝月如学拳，新中国成立后在天 津人民银行工作，20世纪五六十年代曾在天津黄家花园等地教授武派太极拳, 弟子有牛锁臣、刘礼堂、么家祯、王家骏、王汇川等数十人。1961年曾油印出 版《郝为真氏开合太极拳术》。郝先生去世后，弟子么家祯、王家骏等人继续在 津门传授武派太极拳。郝门第四代传人郝长春、字向荣，是郝为真先生的长子郝文勤之孙，父名 德臣。长春自幼随叔祖父郝月如先生习拳，后来又跟随叔祖父月如、堂叔少如 到南京、上海等地教拳。1931年“九•一八”事变后，我国各界爱国人士莫不为 之义愤填膺，举国上下同仇敌博，奔走呼号谋求救亡图存之策。李亦畲公之长 孙李槐荫先生当时充任山西省太原警察局长，与弟棠荫（字化南、中共党员, 《山西晚报》记者）顺应时代之需求，积极联络各界人士于1932年在太原组建 “山西省国术促进会”。省民政厅厅长邱仰竣，省参议会议长马立伯二人为名誉 会长，李槐荫为会长，李棠荫为副会长，聘请郝长春先生来并任秘书长，负责 教授武派太极拳及文秘工作（因月如、少如父子无暇北上，故聘请郝长春）。因当时学太极拳的人较多，亟需充实师资力量，郝长春卸命回籍聘请邢台 李香远，永年张振宗、韩钦贤、李召荫、张旗等先生莅晋教拳。其中李香远、 张振宗、韩钦贤都是郝为真先生的弟子；李召荫是李启轩宗师之孙，李槐荫之 堂兄。在他们的通力合作下，山西省国术促进会颇具规模，影响很大。新中国成立后，郝长春在永年师范学校任总务主任，校长郑炎为人开明, 喜爱太极拳，请郝长春教授学生太极拳。李槐荫先生之子李光藩当时在该校读 书，亦随郝先生学拳。郝长春还邀请张振宗先生于星期六晚上来校教人推手。 张振宗是郝为真老先生的入室弟子，走架推手均属上乘。参加研习者有姚继祖、 魏沛霖、李光藩等人（参阅李光藩写的《风雨沧桑话太极》）。随郝长春先生学拳的还有刘荣、王长海、李玉中以及长子郝顺兴，次子郝 顺昌，三子郝顺友等人。到“文化大革命”时，郝长春被迫下放劳动，不再教 拳。“文化大革命”后，郝长春先生到永年二中工作，向他学习太极拳的有胞 侄郝平顺等人。1980年郝长春先生去世，传其艺者有郝平顺等。郝氏四代在弘扬发展武派太极拳方面作出了卓越贡献。现今郝平顺正值盛 年，如能奋发图强，克承家学，不难成为郝门第五代之优秀传人。

注释

• 清代秀才据其资历学行分“原膳生员”（简称原生）、“增广生员” （简称增生）、“附学生员”（简称附生）。魔生每月可领六斗米，称食魔（古代 米仓称原）。在秀才名册中姓名居前，可以优先被选为贡生（简称魔贡），取得 这一资格后，就可以出仕了。


• 武禹襄所作拳论篇名，各家所载不一，近人沈寿先生所辑之《太极拳 谱》流行较广，为了便于读者查阅，此处所列之篇名以沈书为主。马立伯《李氏太极拳谱序》云：“近代大河以北，言斯技者，莫不首 尊杨班侯、郝为真两家。班侯，禄禅之子也……为真则李亦畲先生之高足也 ……杨、郝皆广平府永年人，一脉相传，守而无失，高山仰止，其可钦已！”陈 炎林在《太极拳之源流》中亦说：“普通所熟知者，为河北郝家派，河南陈家
  派，河北杨家派，各派均有特长。”见李亦畲《十三势歌》。参阅拙作《武派太极拳体用全书》405页。


• 《郝为真先生行略》载：“清光绪末年，直隶总督袁公聘府君教其子侄, 特使持书来，却之；又托邑绅胡太史月舫就近敦劝，卒以病辞。”后荐陈秀峰代 往，陈遂以师礼事郝。附《郝为真家族世系表》为真家族世系表郝和

（原载：《武林》，2002年第4期）

回族武术反家举要回部，唐宋时居住在西域（今新疆）一带。1219年，成吉思汗征西，回部 归附，并从其征战，后有不少将士随师东归，遂散居内地各省，几百年来繁衍 生息，成为中华民族大家中的重要一员。中国穆斯林素以勇武、团结和不畏强暴闻名于世，在浩瀚的历史长河里, 回族人民和汉族及其他少数民族一道，为中华民族的繁荣兴旺作出了积极贡献。 在外御强敌，内抗凌辱，图生存，反盘剥的斗争中，回族人民与武术结下了不 解之缘，把武术视为保家卫国、防身健体的有效手段，习武被视为圣行，并以 此鼓励人民的尚武精神，多少年来，涌现出了许许多多的杰出将领和优秀的武 术家，因而，在中华武术这一宝库中，回族武术占有不可忽视的地位。一、回族将领和成术家历代回民中，英杰辈出。元太祖西征时，回族将领哈勒在讨伐西夏中屡建 奇功，官拜折冲将军，后率部东归中原；元末起义军首领朱元璋手下大将怀远 人常遇春、虹县人胡大海，都是回族；还有随朱元璋征湖广、平云贵的常州翦 八士与其子拜著率领的穆斯林“翦旗营”，民间至今尚有“十大回回保国”的传 说。清代皇帝一向认为“回族多将种”，故十分留意从回族中挑选武备人才，清 代武状元中除汉族外，以回族为多，如康熙庚辰科的宁夏马会伯；乾隆丁巳科的直隶任丘哈攀龙；壬申科的直隶献县哈延梁、丙午科的直隶河间马成龙、丁 未科的山东临清马兆瑞；嘉庆丙辰科的河南邓县马殿甲；咸丰壬子科的直隶抚 宁马鸿图等。近代抗日民族英雄马本斋和他所率领的“回民支队”，更是回族人 民的骄傲。回族武术源远流长，成名人物颇多，如：清代八极门的吴钟；心意门的马 学礼、马三元、马梅虎、买壮图；查拳门的张锡泰、杨鸿修；六合门的李冠铭、 李风岗、王正谊（即大刀王五），他们在近代中国武术史上都有着较大的影响。 民国以来尤其是新中国成立以后，回族人民武术活动得到了新生，一大批武术名宿出山，如山东的常振芳、张锡太；北京的张文广、马玉清；陕西的“马氏 四杰”（马颖达、马贤达、马令达、马明达）；云南的沙国政、何福生；宁夏的 王新武；岭南的马志斌；河南的马春喜；河北的陈固安；上海的王子平、王菊 蓉等，他们对武术的蓬勃发展作出了积极贡献。

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