上海辞书出版社2000年版《辞海》对军队作了以下解释:军队是“国家或政 治集团为准备和实施战争而建立的正规武装组织。是执行政治任务的武装集 团。是国家政权的主要成分，是夺取和巩固政权、对外实施或抵抗侵略的主要暴 力工具”。军队是为某一个阶级、民族、国家的政治利益和经济利益服务的，是由 一个阶级、民族、国家组织的。有着严密的组织和建制，有着坚强的领导,有着统 一的指挥和行动。作为“国家政权主要成分”，由国家组织、装备、供给、训练和指 挥，随时准备为国家的统治者的某种政治目的进行战争。军队是国家安全的保 证。正是由于军队对于国家有如此重要的作用，所以与军队有关的事也就是国 家特别重大的事。《孙子兵法•计篇》说:“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道， 不可不察也。”虽然“兵”可以泛指兵器、兵士、军队、战争，但这里指战争和军事。 是说战争是国家大事，关系到人民的生死，国家的存亡，不能不认真考察和认真 研究。《左传-成公十三年池说:“国之大事，在祀与戎“戎”指军队、军事、战 争，“祀”指祭祀，是说国家大事首推祭祀与战争。军队建设是各国都十分重视的 头等大事,对于军队的教育和训练当然也是十分重要的头等大事。

人们在长期的战争中逐渐有了强兵的战略思想，同时也在长期的军事斗争 中体会到技击技能的重要性。在战争的实战中注重积累经验与技巧，摸索出各

种防守与进攻的技能、技术，进行及时的总结与交流，并运用到对军队的教育与 训练之中。这种源自战争实践中的各种克制与反克制的技击技术，经过人们不 断地训练与强化，逐步上升为武技，使武术技击技术得到了发展,也使军队的作 战能力得到了进一步的加强。

第四节 兵器的制作与使用使武术得到了有效的发展

一、历史进步与战争实践使兵器的制作与使用技术不断提高

兵器源自于生产劳动工具。在旧石器时代，人们在与禽兽的斗争中,在使用 简单工具的同时，便逐渐形成了跑、跳、滚翻、拳打、脚踢等基本技击技能。《吕氏 春秋》载：“未有蚩尤之时,民固剥林木以战矣。”《越绝书》载：',帝之时,以玉为 兵。”说明远古时期，人们以木棍、木矛以及石刀、石斧等为兵器，并凭借这些兵器 与兽斗、与人斗。到新石器时代末期，才出现了青铜的使用与青铜器。《世本》 曰：“蚩尤作五兵:戈、殳、戟、酋、矛、夷矛。”表明进入青铜时代后,武器品种在增 多,质量也在提高。当然，伴随着武器的巨大进步,人类使用武器的技巧也有了 极大的发展。特别是原始社会末期，氏族部落间出现了较大规模的战争,更是有 力地促进了军事武艺的演进。战争要求有精良的武器，更要求有孔武有力并有 较高技击技巧的战士。这就决定了战士能适应战争的技击的基本性质和特点。 即有强健的体魄，有一定的技击技巧，能适应生产和战争的需要。这在漫长的冷 兵器时代里，也一直是对士兵进行训练的基本要求。

冷兵器一般指不利用火药、炸药等热能打击系统、热动力机械系统和现代技 术杀伤手段，在战斗中直接杀伤敌人、保护自己的武器装备。广义的冷兵器则指 冷兵器时代所有的作战装备。冷兵器时代,各诸侯国都十分重视军队的武器装 备，把完备而精良的武器装备看做是取得战争胜利的重要保障。管仲在齐国为 相辅佐桓公之时就明确主张，“凡兵有大论，必先论其器。”（《管子-参患》）强调 要在武器装备方面胜过敌人，做到“器无敌”。他只不过是集中地反映了当时所 有诸侯国对武器装备的重视而已。当然，所谓的“器无敌”，并不是生搬硬套的武 器形制上的变革，而是从实际出发的研制。如古战场最常见的兵器之一枪（矛）， 其起源可以上溯到旧石器时代。考古学家杨泓先生说:“矛的前身是原始人用来 狩猎的前端削尖的木棒,是早在旧石器时代已被人们掌握的利器。后来人们为 了改进这种扎刺利器的性能,并且逐渐懂得用石头、兽骨等制作矛头，缚在长木 棒的前端，增强了杀伤威力。在各地的新石器时代遗址中,常常可以发现用石头 或动物骨角制造的矛头……。进入青铜时代后，矛随之改用青铜来制作。”①

在冷兵器时代，大兵团作战在相当长的一段时期内，都十分注重集团作战的 威力。正如《中国军事史-第一卷-兵器》所载：“我国冷兵器，由石兵器、铜兵器 发展到铁兵器,始终没有改变冷兵器的基本性能,不可能发生战术上的革命,因 而在整个冷兵器时代都没有改变'集团战术'的性质;但是,由于冷兵器质和量的 改进,杀伤力和射远力的逐步提高，同样地给战术各方面以一定的影响,使其发 生一系列的一定程度上的变化」'“整个冷兵器时代，人在地面基本是站着作战的 （放弩有时是坐着），战斗手段主要是冲击，进行直接格斗。队形构成的原理，是 凝聚起人多的力量大，是在严格纪律约束下、行动一致的集体战斗力大。”“总的 说来，整个冷兵器时代的队形，主要是集团的密集方阵。”②

在使用“集团战术”的过程中，“人多、纪律、一致”是取胜的关键因素。诚如 戚继光在《纪效新书•总叙•纪效或问》所曰：“开大阵,对大敌，比场中较艺、擒 捕小贼不同。堂堂之阵,千百人列队而前,勇者不得先,怯者不得后，丛枪戳来， 丛枪戳去，乱刀砍来，乱杀还他,只是一齐拥进，转手皆难,焉能容得左右动跳！ 一人回头，大众同疑。一人转移寸步，大众亦要夺心,焉能容得或进或退！平日 十分武艺，临时用得五分出，亦可成功，用得八分,天下无敌o未有临阵用尽平日 十分本事，而能从容活泼者也。”在这样的“列队而前”，“勇者不得先，怯者不得 后,,的“堂堂之阵，，中，特别是“千百人列队而前”，“只是一齐拥进,转手皆难”的前 提下，矛（枪）的应用以实效为先，就是在整齐队列的基础上，以简单、实用的动作 技术为原则。平日训练所得的武艺本事，“如用得五分出,亦可成功,用得八分， 天下无敌。”说明在实战之中，受战争环境因素的影响，不可能充分发挥个人的武 术技艺。

• 杨泓、于炳文、殷稼，《话说十八般武艺一中国古代兵器纵横谈》，北京:人民体育出版社,1992年。


• 《中国军事史》编写组，《中国军事史（第一卷）•兵器》，北京:解放军出版社，1983年。

《尚书-周书-牧誓》载：“时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄 钺,右秉白旄以麾，曰：’逖矣，西土之人！’王曰：'嗟！我友邦冢君、御事:司徒、 司马、司空，亚旅、师氏、千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、季、微、卢、彭、濮人。称尔 戈，比尔干，立尔矛,予其誓。’王曰：'古人有言曰：牝鸡无晨；牝鸡之晨,惟家之 索。今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答，昏弃厥遗王父母弟,不迪。乃惟 四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使,是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓,以奸究 于商邑。今予发，惟恭行天之罚。今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齐焉。勖 哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。勖哉夫子！尚桓桓，如虎如 貌，如熊如黑;于商郊。弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有 戮！ ”这段话的意思是说，在甲子日的黎明时分，周武王率领大军来到商朝都城 郊外的牧野，在这里举行出战前的誓师大会。周武王左手拿着铜制大斧，右手拿 着白色的指挥旗,说道：“辛苦了，远道而来的西方将士们！ ”武王说:“啊！我们 尊敬的友邦国君和执事大臣，各位司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长, 还有庸、蜀、羌、擘撤、卢、彭、濮诸邦的将士们，举起你们的戈，排列好你们的盾, 竖起你们的矛，我要发布誓师令了。”说明矛在当时仍是主要的作战兵器。武王 接着说广古人说过：'母鸡在早晨不打鸣;如果谁家的母鸡早晨打鸣，这个家就要 衰落了。'现在商纣王只是听信妇人的话,轻蔑地抛弃了对祖先的祭祀,并对此而 不闻不问;也抛弃了先王及其后裔，不任用同宗的长辈和兄弟，却对四方八面的 罪人逃犯十分崇敬，信任

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