少林六合功内外兼修，内养精气神益五脏六腑，外练筋骨皮强四肢.百关。以 局部的合来形成整体的合，点、线、面、体、圆、方，六合如一。天地、东西； 南北。砂，卜，共成八卦，以此天人相参。少林六合功的理论基础根植于中国儒、释、道、武、医文化的沃土之中，少 林六合功的文化真髓是中华龙文化。龙是中国传统文化的象征，亦是中华民族智 慧的象征，表达的是凝聚力、是祥瑞、是奋进、是和谐……少林六合功所练的就 是龙形、龙势，更确切地讲，应该叫龙拳。六合功负阴抱阳，吐纳导引。前进、 后退、左顾、右盼、中定。脚踏五行，手运八卦。首先从内在的精、气、神练起， 练精化气，练气化神，练神还虚，以虚返道。道者阴阳也，至虚无状态，无我无相， 一切均不着相，犹如云中之龙，游憩于自然界之中。外在的手、眼、身法、步法、 ，肩胯、肘膝、手脚、头首:一动周身皆动。宋代学者郭若虚总结「，龙有九似”，即：头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、 城似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、；爪似鹰、掌似虎。以六合功之六式应中华龙之九似， 拳龙合一，练出的拳即龙拳。龙拳九似，似龙之神，神宜内敛，外宜无相。头似驼，示体型之巨六合功的练习讲究：虚领顶劲、含胸拔 背、沉肩垂肘、尾闾中正、提裆收腹。以头 首之灵劲带动身法之中正，以顺和、畅达、 虚无之态，统领周身角似鹿，示神智之贵经曰：神者，心之藏也。心藏神，主血 脉，为君主之官。行功走架，吐纳导引时， 意注于神，神乃心之应也。全神贯注，使气 贯注于头顶百会穴。百会穴乃百脉交会之 处，有益智开窍、升阳固脱之效。在头顶之 正中，是人体最高的穴位，似角，保持平衡 的中心点，感应于天地气机变化的点。意智 专注于百会穴，天人合一。使神志清，气血 畅通于百脉之中。中医学认为五脏六腑之精皆上注于目， 眼睛是心灵的窗口。练习六合功时应慈眉 善目（发劲时应金刚怒目），以逍遥自在的感 觉，动于内。在动作的阴阳转换时，眼随手 走，手随身转。实战应敌时，应明察秋毫， 眼明手快顾八方，制敌于刹那间。耳似牛，示耳听八荒拳谚：眼观六路，耳听八方。练习六合 功时，以无极态，浑浑然，随意自然。六式 的转换变化，全凭乎耳之应也。中医学认为， 肾开窍于耳，以肾精化气，上腾于耳窍，充 养于耳廓，故能闻声知音也。观六合功每一 式的推掌之前虎口均要从耳门推过，此龙威 赫然，威镇八荒之真意。腹似蜃，示周行无息拳论：气宜鼓荡，神宜内敛。练习六合 功时，鼻吸口呼，气沉丹田，气机鼓荡于腹 部。以内丹功，培补先天肾水，使肾水上济 于心火，心火下温于肾水，中空虚无，如此 心肾相交，水火相济。吐故纳新，导引气血， 使气血津液周行无息，畅通于脏腑经络之中。项似蛇，示旋转灵动少林拳讲究：项竖不偏，随身而变。身 如蛇行脚似钻。讲的是螺旋劲，项似蛇，练 的是虚灵劲，是虚实转折，是空无。六合功 的起浮、沉坠、进、退、顾、盼、定，是一 滚动的球体。以蛇之旋转灵动劲，运化气机， 升降出入，静心平气，宁心安神，使“神” 有所归。少林拳的真髓，是圆、是滑、是柔。拳谚： 滑如游鱼，柔若无骨。六合功以沉浮进退， 圆转周折为身法之纲要。上下、左右、前后、 内外，点、线、面，以面顾体，再以体、面、 线、点，去分析局部的合。功至上乘者，行 功时，身法轻盈自然，好似浮于水面。换式 时阴阳互化，沉似蛟龙闪电般潜于水下，浮 似青龙出水游行于寰宇。练习六合功需静心平气，能敬能 和方能心静如水。肢体的动作切不可 着相，一有着相便僵滞，滞则气血不 畅，脏腑阴阳失衡。六合功每一式推 掌将至尽头时，手法螺旋转动似鹰爪 之抓物，有其意不可着相。手法的转 动是阴阳转换，手法梢节的自转是练 筋之本。肝血充盈，筋得其养，故筋 骨强劲有力。能于无意中练筋养肝， 以精化气，使气与神相合，神似雄鹰 在高空中翱翔。掌似虎，示威啸山林拳论：虎威比猛，鹰扬比疾。这是对功 夫势法的比喻。六合功的每一动，都是体动， 整体的动。动则生阳，静则生阴。阳中有阴， 阴中有阳，阴阳互为其根。没有规矩不能成 方圆，六合功的掌法，是矩劲的变化。依规 矩之变，意注于掌心，势如猛虎下山（图龙形九似是六合功练习的高层次体会， 亦是一种境界。六合功龙形的练习是向内里 练，以内在的精气神合意气力，形神兼备。 功夫是日积月累，时间加汗水千锤百炼出来 的。没有几年的工夫是体会不到龙形与六合 功之间的形随神似之境界。古人云：十年练拳，十年养气。大凡练 习拳术之初，多为阳刚旺盛，血气方刚之年。 有禀赋体强者遇明师教化，练精化气、以气 还神,使周身僵横之力，化为刚柔之激灵劲， 此为功夫之上乘。又有恒心持久练力者，未 能将怒气横力化掉，长久行之则徒伤气血， 致年半百而身已衰。传统功夫的练习非常讲 究个体性、地域文化、自然环境的差异。单 纯就个体差异就有诸多因素，如升学、工作、 家庭……每一阶段犹如一道关隘，均可使自 己的功夫之路中途而辍。因时、因事、因势， 而介定自己的功夫修习之路，方能练得刚柔 并济、阴阳平衡。六合功内以呼吸吐纳调运脏腑气机，外 以划圆导引，鼓舞气血，充养脏腑四肢百 骸，以达内壮之效。《内经》：“人年四十而 阴气自半，起居衰矣。”（男子以八为期， 五八四十，故四十而居半。阴气：肾气、精 气也，阴气渐虚则起居自疲倦也。）随年龄 之增长人体脏腑气血日渐衰退，四十岁是人 体气血耗散一半的阶段，此时多喜坐卧。顺 应四时阴阳之变化，练精化气、以气还神， 使形与神聚。人与自然是一个整体，一年四 季气候的变化，具有客观规律性，而人类活 动和万物生化都要遵循这一客观规律。《素 问•宝命全形论》：“人以天地之气生，四时 之法成。”四时之春季主生，春阳之气始生，是万 物复苏的季节，大自然生机发动，草木欣欣 向荣。为了顺应这种环境，应当夜卧早起。 练习六合功，吐纳导引，舒缓形体，使神志 随着生发之气而舒畅，一定要应和春阳生发 之气而决不能违逆它。四时之夏季主长，阳气旺盛，是草木繁 茂秀美的季节，大自然中阴阳之气上下交通 结合,各种草木开花结果。为适应这种环境， 应当夜卧早起。练习六合功，使禅与武在暑 热中相融，清心除烦。这时不要厌恶白天太 长，要使心中没有郁怒，容色显得秀美，并 使媵理宣通，夏气疏泄，精神饱满地与外界 相适应。四时之秋季主收，阴气始生，阳气渐衰， 是草木自然成熟的季节，天气劲急，地气清 明。在这个季节，应当早卧早起。练习六合 功，“志闲而少欲、心安而不惧”，使意志保 持安定，精神内守不急不躁，在动中修禅， 阴阳相抱，使秋天肃杀之气得以平和，不使 意志外驰，使肺气得到匀整。四时之冬季主藏，阴气隆盛，阳气潜藏， 这时是万物生机潜伏闭藏的季节。寒凉的天气，使水结冰，地冻裂。这时不要扰动阳气， 应该早睡晚起。练习六合功应避开寒凉，接 近温暖，不要让皮肤开泄出汗，使阳气藏而 不泄。使意志如伏似藏，好像心里很充实， 又好像已经得到满足。这就是适应冬天藏伏 的道理。四时阴阳之变化，是万物生长收藏的由 来，死生的本源，违背它，就要发生灾害， 顺从这个规律就会安定。练习少林六合功顺 应四时阴阳变化之规律，体现了禅与武的和 谐，人与自然的和谐。手型、手法的实用方法少林拳手法实用方法分为两类，一类为 守，一类为攻。守则柔，以虚静退让为守中 之法；攻则刚，以硬打快进为攻击之法。两 类相辅相成，刚柔相济。少林拳在手法的使 用上讲究：依不同的手型而使用不同的手 法。因人而定，因势而变，是六合功手型、 手法变化的法门。如瓦棱掌的使用以捋手、 刁手、云手为主，多用于防守，引进落空之 法。野马掌：四指并拢，虎口努张， 劲达虎口。多用于攻击对方咽喉，在 少林拳法中又叫咽喉掌。透风掌： 五指炸开，力达掌根及五指。多用 于攻击对方面门、前胸、后脑等部位，杀伤 力极强）。以上所述，为六合功的手型练习与实用 方法。手法变化的核心机理是阴阳之道，以 阴阳对立、互根、消长、转化为特性，来分 析六合功手法的应用法门，刻苦练习，在实 践中总结认识，反复体悟，虚实转化，形神 兼备。

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