十九、国人背后的力量就是文化

当掷地有声的雨点渐渐从密到稀，当乌云密布的天空缓缓由阴转晴，当空气中弥漫着雨后的清新，当散开的乌云中露出了明朗的天空。 我将视野放远放远，深深被雨后的景致迷住。那一道彩虹，在我与自然之间架起，自然之声流入了我的心田。雨就是一个神奇的魔术师， 将自然的一切焕然一新。不知是将窗子洗刷的透镜明亮还是把整个自然清洗的一尘不染。每一片树叶上都挂着晶莹的雨滴，将这雨后最灿烂的阳光包在当中。偶尔，风吹过被雨点打散的花瓣，成了花之魂。 近处是新绿，远方则是缥缈。暴雨过后，乌云散尽，大地初曦，仿若天堂。这就是新雨后的北京，这就是奥运中的北京。

一份心情，一抹微笑，一滴雨露，一个脚印。我油然联想到北京奥运开幕式彰显“巨人脚印”。它充满了中国写意之妙，沿着古老北京的中轴路，穿过百年的历史烟云，在激越的轰鸣声中，一步步走向鸟巢，令所有观众感到震撼和激动。因为在踏印前行的《历史的足迹》 中，让世界回顾的是中国火药发明的一幕。据资料显示“巨人脚印” 采用了火药膛压发射技术，可以完全调控压力的强弱，控制花弹光显的高低，加之运用数码控制点火新技术，使得“巨人脚印”礼花从15公里以外的永定门以每隔2秒一步的速度经过天安门到“鸟巢”，误差仅几毫秒。这是科技奥运理念充分的体现，表现了中国的科技在突飞猛进的发展。

还有那古老、奔放、热烈的“击缶”迎宾鼓，激活了场内古老的日号……以及孔子三千弟子气势磅礴的诵读，让人如痴如醉。在观众激情的呐喊和炮声中，场上闪出最后10秒倒计时。一道耀眼的天光， 群情激昂，北京奥运会开幕式，在高亢鼓乐和震天欢呼声中拉开帷幕。 声势浩大，说明了中国人有势不可挡的气势，也反映了团结就是力量，中国人能战胜一切困难的决心。仙乐飘飘处，一幅美丽的山水画轴在大幕中间徐徐展开，中华上下五千年的文明史从画卷上缓缓走出。可以说，每一幅画面衔接的都很自然流畅，静中有动，动中有静，出其不意，让世人既领略了东方古老文化的神秘与博大深邃与悠长的同时，又体味了美之无国界。”越是民族的越是世界的”这一深刻内涵。我豁然明白了长长的画卷就是开幕式的主元素，无处不在，无所不含。

最后当体操王子李宁接过孙晋芳手中的火炬，想不到的是他腾空而起，化作展翅飞翔的大鸟，围着巨大的鸟巢飞翔着。但见祥云画卷在空中慢慢展开，李宁高举火炬时而在祥云上漫步，时而在“太阳” 中飞走，让人联想到追赶太阳的夸父……终于，他飞到了目的地，镇定地把手中的火炬对准主火炬，点燃了奥运圣火。顷刻，全场沸腾， 焰火冲霄。

开幕式所展现的实际上是我们国人心目中的中国文化史，夸父逐日的坚定，表现中国人的一个神话精神，人和天是合一的，太阳和人的关系，是同在的关系，我可以追赶他。这是一种比奥运精神更高的精神。因为人和天地之间的关系，太阳和你我都生活在这个天地之下，我可以把你当成哥们儿，一到晚上我找不到你了，我就要追，永远没有终点，因为没有终点，追逐也是永远的。夸父是中华民族对天的一 种感觉。他和天地是处于一种非常平等的状态。在中国文化中，人是非常重要的核心，所以我们的女婿可以补天，夸父可以追日，嫦娥可以奔月。这在中国古代的人中都可以做到，并且从头到尾围绕着这个精神去追去投奔。这就是每个中国人身上的一种信心，这一切就是国人背后还有的力量，这就是文化。北京奥运开幕式至少给我这样几个启示：

1.呈现着中国历史上最优秀的东西，四海之内皆兄弟，我们中国古代就有非常热情接待客人的方式，中国人很善良、很宽容。

2.我们要优化自己的文明财富，在彰显我们传统的东西的过程中需重构中华文明。

3.对于中国传统文化的传达，除了古代的丝绸之路表明了中国文化的一种开放性，今天的中国在传达这种传统文化的时候，我们建立的传播借力点是靠高科技传手段传播的。

其实奥运精神和文化都不属于政治斗争的工具。文化真的是一种非常平静和温和的一种心理定力，有了文化，一个人的力量就会很强 大，一个民族也是如此。我们现在的中华民族要通过文化来寻找我们全民族的心理定力，这也是我们北京奥运会中最绚烂的一笔。北京加油啊！

二十、心有多大江湖就有多大

经过‘武林大会'的一年后，我才发现真正的江湖在人的心里， 心有多大，江湖就有多大。

江湖的称谓最早是由庄子提出来的，出自《庄子•大宗师篇》， 原句是‘泉涸，鱼双与予处处于陆，相濡以沫，不如相忘于江湖'。 庄子历来以寓言的形式阐述玄妙的真理，可谓寸字寸金。江湖不是小溪，也不是大海。之所以不是溪水，是因为溪水不能容纳更多，更有清澈见底潺潺细水的感觉，人们多不忍心看到它的浑浊；之所以又不 是大海，是因为大海广阔汹涌，深不可测，只有望而却步心生敬畏的感觉。唯有江湖一词，才能真正表现人的处境以及涵盖出一种特殊的 文化现象。江有溪之隽永绵长且有奔腾之势，还有泥沙混杂险象环生的水境；湖有海的深沉且有无穷的生命蕴涵其中。人世之悲苍就在于江湖。古龙先生在他的武侠小说借燕十三之口说：有人的地方就是江湖，人在江湖，身不由己。他把江湖刻画得很无奈。

什么是江湖？世态及恩怨就是江湖。因为只要有人，就有恩怨， 正如一千个读者就有一千个哈姆雷特一样，一千个人心中就有一千个江湖。再深一点说，在中国人心中，江湖早就成了一个具有独特文化内涵的概念。中国古代的隐士常常与政治有关联，大致上分为两种： 一种因不能跻身朝廷和官场而退居江湖，一种因不愿为现实政治所束缚而退居江湖；前者基本是儒家隐士，后者基本上为道家隐士。他们都是正统社会的知识分子，属于所谓'士'的阶层。所以，隐士不管怎么隐退山林仍然是正常社会的一个组成部分，隐居也只不过是他们生活的一种状态，可以说这种与入世相对的出世状态，也算江湖。

其实真正的江湖是指与正统社会相对的一个社会形态，这个社会形态不一定有完全统一的组织形式、固定的法律规范，但它有形形色色的人物、五花八门的流派、相对稳定的规矩和道义原则、还有所谓稀奇古怪“露八分”的语言，进而共同构成了江湖这一充满神秘色彩的奇异世界。这个世界不再是一个地域，从地域上根本无法找到江湖, 江湖与正常社会共有一个地域，那就是中国这片辽阔的土地，江湖之所以能独立成一领域，是由于它为常人无法了解的秘密文化。通过这一秘密文化，江湖得以潜生在正常社会之中。

有人跟我说官场就是最典型的江湖，我不否认。因为官场上也流行着几千年的谋权、掌权、固权的潜规则不也是一种秘密文化么？有书为证，《红楼梦》"葫芦僧判断葫芦案”里的“护身符”其实就是护官符。这些秘密文化算得上是腐败文化，是文化垃圾。但是腐败文化却也能在中国落地生根。

看看，我居然把江湖和文化系联在一起。江湖与文化原本是两个体现自然学科和人文学科的词，但我觉得，任何学问都应该是以人为本的学问，特别是武林大会的宗旨就是本着传统民间为精神原创的。 想想源远流长的江湖文化，进而取之的是它能迅速沟通人们彼此陌生的心和遥远的情感……江湖是人类创造出来的一个神话。心有多大，江湖就有多大。

二十一、传统武术的传承整合与重建

这两天为“武林大会”下一拳种海选的赛事在南方出差，与一些高端人士畅谈了传统武术传承的诸多问题，其中涉及到武术的“国粹热是不是已经到来。我觉得武术的“国粹热”标志至少有两点：第一， 广大市民当中蕴藏着习练和了解传武术文化的巨大热情和迫切需求； 第二，传统武术文化的优秀经典著作具有超越时空的巨大价值和永恒 的生命力。

冷静地透视武林大会，从民族传统武术复兴这样一个历史高度， 从整个武学体系结构建设的实际出发，促使我深入思考了一些关系到民族武术未来发展的问题，我认为武林大会的推出具有以下几方面的积极意义：

（一）对20世纪武坛花拳绣腿现象的反思。CCTV-奥运频道武林大会对传统武术的隆重推崇，是对曾经以花拳绣腿充斥武坛的重大冲撞，使其遭受了前所未有的冲击。

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