如何用武术文化的形式介绍中国？过去人们一谈起中国五千年的文化就是“光辉灿烂地大物博的文化”。我不完全同意这种说法，因为这里面有一个问题：如果我们的后代不像日本、法国那样对自己的文化顶礼膜拜，如果我们的后代不继承自己的文化，那我们的文化就会变成“死”的，变成“过去的文化”。

我们加入了世贸组织，申奥成功，世博会圆满，体育的发达等都快速融入了世界。人们心理上自然而产发一种想抓住自己的“文化重心”的欲望。张艺谋在80年代初期拍摄《红高粱》，表现了中国的阳刚之气，可紧接下来的《大红灯笼高高挂》《菊豆》等都揭露了社会的阴暗面。为什么？因为中国的强大，要求我们要标示自己的身份。 这种标示不能拿精英文化，拿李白的诗不行，齐白石的画不行，只能选择民间文化。于是，大家又找着了两样东西：一是唐装，一是“中国结”。这反而让城市少了些记忆，没了刚毅。

我去过法国，法国的墓群和古建筑保留得无可挑剔。为什么法国 对文化建筑保护得好？因为他们有一大批知识分子，众所周知，知识 分子有其前瞻性，这一群体所具有的历史眼光不仅要站在现在看过去, 还要站在过去看现在，这些都是需要良心和勇气。

所以民族文化的灵魂瑰宝，不仅要写文章呼吁，而要用具体的行 动去做表率。无论是武术，还是京剧，都不是某一个人的事情，它需 要唤醒公民意识，首先要有人觉醒，用自己的行为影响公众和拳民。 作为武术大宗师韩其昌的后人，无论如何都请拳民记住我是一名武术 家，我会不断努力！

十七、为武术，吾将上下而求索

一直一为WMA的赛事在出差的路上奔波。难得下雨，在细雨蒙蒙 的雨声中更难得与李平同行。她作为《中华武术》的主编，在向我征稿的交谈中，恢复了我记忆里久违的细腻。我与李平认识，是武术牵的线。

原以为涉武治文者都属于很“江湖”的人，但李平是入高格的那 一类，读过她不少的文章，我就觉得此人“非池中之物”。她的文章稳实静穆之气在字面弥漫，这也是我写文作著孜孜以学的原本。

随着交往的增多，我对李平又增了一份信服。她以文字立身且能立得如今的稳实，恐怕有许多因素产生作用，但最重要的无疑是她对武术文化心性的笃实、沉静，并以此而锲而不舍，当然没有理由不能拓展自己做武术杂志的天地。李平主编的《中华武术》无论在北京还是在全国，都有一定的知名度，在武术圈不知者更是不多。

这种特殊的感情，对李平来说与其说是一种荣誉，还不如说是一种挑战。因为，要让《中华武术》做上高层次高水平的境界，李平还非得要重新审视自己，特别是在武术的修炼上，非得下大功夫不可。

70后的李平毕业于北大，是属于朴衲内秀，识见远大，执着坚毅，逢时用施，成绩傲人的一类。谈及武术的各种赛事，都能娓娓道来， 我常常可以在她从事武术工作的边跋中感受到。她在《武术，热热的温度》一文中表述到“国术廿年倾尽少年心”，读之令我唏嘘再三。 一方面是对武术文化和婉的深爱，另一方面是武术本身总使我怦然心动。

原来，在我从武的65年中，特别是深感“老尽少年心”之后， 却另外的体会着武术更为感人的境界，我和李平都共同期待着，共同感受着武术在选择了WMA创新路径时心态的从容，进而发现源于武术工作者心灵深处的自信。李平更是在武术中一点一点地汲取，不急不躁，在扬弃中吐纳，表现着自己的聪明与才智。这就是我与李平的澹 泊忘年，就是李平工作时的宁静致远和李平的高明。

放眼全国，各类杂志层出不穷，武术杂志可谓少之又少。网络的兴起给武术同道交流和传播提供了新的途径，李平以敏锐的眼光把握时机，为武术达人提供了一个广阔的交流平台，由此弥补纸质媒体信息量相对狭隘的不足，作为一个将全部精力和心血交付给武术传播的 人，将杂志当成自己事业，我有理由向李平学习。希望她对武术的传播能一如既往的热情和真诚。

十八、以人为本的教育理念

这一段时间的忙碌，忽略了对孙子的关照，前几天他给正在影棚拍片的我打电话说是要学写信，并给我讲了一大堆写信要注意的事宜， 嘱咐我千万给他买邮票等。聪明的孙子学东西快、重情义却也淘气。

人们常说教育孩子或晚辈要因材施教，这是从孔子那里继承的。 但是真的要做到因材施教不太容易，做到“有教无类”更不容易。所谓“有教无类”就是不分学生的等级、年龄、地域的差别，只要孩子愿意学习，老师都要教给。但是现在的社会，大部分老师做不好这一 点，只喜欢成绩好的、聪明伶俐的，或者嘴巴乖巧的，对于看起来纯 朴的或者笨拙的人就不喜欢了。这样的老师其实没有具备一个教育者应有的“有教无类”的胸怀。

我曾经看到过两个有类似情况的学生案例，因为遇到的老师不同而导致日后的性格与命运也迥异。一个是著名的女作家三毛，另一个是诗人席慕蓉。三毛在读初中时，作文极好而数学极差，儿次考试都不及格。为了对得起老师，她硬生生地对数学死下功夫，三次小考， 数学都得了满分。数学老师认为她成绩的提高肯定是作弊，而三毛又 是个倔强而敏感的女孩，不懂得适度的忍耐能保护自己，就直言不讳地对老师说：“作弊，对我来说是不可能的，就算你是老师也不应该这样侮辱我！”

结果，被冒犯了的老师气急败坏，单独给三毛出了道她根本没有学过的方程式题，结果她得了鸭蛋。之后老师用蘸了墨汁的毛笔，在 她眼眶四周涂了两个大圆圈，然后让她转身面向全班，又让她去走廊走一圈。

这件事的结果是三毛休学在家，严重的自闭症使她有七八年与家人一桌吃饭的勇气都没有，更严重的后果养成了她终身悲观失望、敏 感、孤独的性格。尽管她一生去过48个国家，写了26部作品，并用 自己的作品帮助许多人树立起豁达、坚强的人生信念，但她始终没有走出心灵的阴影，最后仍旧选择了自杀身亡。

如果换一个睿智而又有爱心的老师，事情完全可以有更好的处理 方式，不信，我们看看与三毛境况相同的另一个女孩席慕容的经历。

席慕蓉读初中时语文也出奇的好，多次在年级测验中拿第一名。 但数学却一塌糊涂，用她自己的话说“像看天书，”称自己是“数学盲”。当她跌跌撞撞地读到初三时，她的数学需要经过补考才能参加毕业考试，席慕蓉知道了事态的严重，却无法左右事态的发展，只好整晚不睡觉把一本几何书从头背到尾。

次日上数学课时，老师在黑板上出了四道题，她一道也不会做， 于是她成了全班最受关心的人，几位同学帮她做题，还帮她把标准的答案写出来让她记熟，她背熟了三道，在下午的补考考试中她得了75分。终于能够参加数学毕业考试了，老师不厌其烦的帮助她。后来， 初中最后的那堂数学课，数学老师课堂上每一个示意给她关切和怜爱 的眼神，一并成为席慕蓉生命中最温馨美丽的记忆。

这是两个让许多人都为之痴迷的女作家。但是三毛短暂得一身是充满悲剧色彩的，而席慕蓉的幸福是我们有目共睹的。为什么美丽倔强的三毛总让人心痛又绝望，而表面平静的席慕容却让人心怡又令人神往呢？这与他们在少年时期遇到老师很有关系。

写下这个故事让我想到的是，童年遇到一位看重成绩而忽视人格且具有强烈权威意识的老师就会给没有防范能力的孩子在精神上以致命的一击，致使孩子在穷尽毕生精力都无法从那种伤害中复原。而教师对孩子抱以不全盘否定的态度，并在不动声色中放孩子一马，她们就会在更适合自己的领域里振翅高飞。如果人在自己最不擅长的领域 里，能够得到老师发自内心的怜爱、关怀与启发，她就会对生命充满眷恋，对人生充满信心。作家梁晓声也有类似于席慕蓉的经历。所以他们在后来都极大地展示了自己的才情，用自己的作品影响了无数的 人。

一个老师可以影响一个人的一生与命运，这很重要，所以才有“太阳底下最光辉的职业” 一说。可是如果对学生没有一颗平常的心，对学生只是一味地求全责备就不能算是一个合格的教育者，由此孔子的 “有教无类和因材施教”才是真正以人为本的教育理念。

人，无论走多远，终究还是要走回来，看看自己的心灵城堡，梳理灵魂的纷扰，倾听心海深处的声音，这是我可爱的孙子跟我要邮票时的所想。

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