- 武术改革的成果逐渐显现
新中国成立以后，武术的发展逐步走向正轨，武术的组织机 构相继成立，众多武术的发展政策、实施目标都在一步步的实 现：在教育上，从20世纪50年代起，武术就被列入到中、小学 的体育教学大纲中，并被定为体育院校的正式课程。1978年体 育院校恢复招收武术研究生；在科研上，大量珍贵的武术史料被 发掘整理，大量的教学、科研文献出版发行，国际的学术交流日 益增多；在竞赛上，1956年武术首次采用了评分制，比较具体 地区分了运动员的技术水平，尽管很不宗善，但却使武术向规范 化方向发展前进了一大步。1957年武术被正式列为全国竞赛项 目。1958年中国武术协会正式成立。1959年《武术竞赛规则》 正式颁布，使武术有了客观、统一的评判标准，同一年，武术开 始实施竞赛制度，极大地推进了全国各个省市竞技武术的发展； 在国际交流上，1985年欧洲武术协会在意大利成立。1987年亚 洲武术联合会在日本横滨成立。1990年国际武术联合会在中国 北京成立。1994年国际武联正式成为世界单项体育联合会的会 员，从而更进一步确立了竞技武术在国际体坛的地位。新中国成 立以来，武术运动的发展史，就是健身武术和竞技武术逐渐分 野，竞技武术逐步完善、推广、提高的历史。事实表明，武术竞 技化的发展方向，顺应了现代体育的发展趋势，提高了武术整体 发展的水平，扩大了武术在国际体坛的影响力，为武术进入奥运 会打下了坚实的基础。
二、武术文化与奥林匹克精神的相通之处
（一） 包容会通的精神
历史悠久的中国文化自始至终贯穿着包容会通的博大胸怀， 武术的发展亦是如此。在萌芽初始到发展定型极为漫长的岁月 中，从抵御外敌的生存本能到修身养性的精神需求，从单一的攻 防格斗到丰富多彩的套路形式，从南拳北腿到十八般兵器，从实 践探索到理论升华等等，武术逐渐形成一个庞大的体系，种类繁 多，门派林立。虽各有所尊，但能兼容并蓄；虽百家争鸣，互相 激荡，却也能互相吸收，长期并存。同样，现代奥林匹克运动也 是一部冲破狭隘民族主义的束缚，体现世界文明相互尊重、和谐 共处的发展史。奥运会正如顾拜旦所期望的那样，已成为世界性 的体育盛会，它的意义远远超出了运动竞赛本身。奥运会通过竞 技比赛的形式，为世界人民提供了一个充分展示民族文化、宗教 信仰、价值观念、风土人情的大舞台。她促进了各国之间文化的 交流与了解，增进了友谊与信任，表达了人们对公正、团结、友 谊、和平共处、公平竞争的向往。如果说武术体现的是中国传统 文化的多元化，那么奥林匹克运动所展现的就是世界文明的多元 化。
（二） 以人为本的思想
武术是中华民族人文精神的重要体现。生产劳动、社会实 践、对抗外敌是武术发展的不竭动力，而中国传统文化的渗透、 提炼、概括，是武术理论形成的依据和发展的源泉。武术文化在 发展中始终贯穿了中华文明以人为本的人文精神。“以人为本” 用传统的思想解释就是：在天地之间，以人为尊；在人神之间， 以人为本。“以人为本”的根本要义在于使人性得到全面和谐健 康的发展。中华武术遵循内外兼修、神形共养的锻炼方式，追求 天人合一、物我一体的思想境界，推崇护贫济困、精忠报国的人 格典范。与之相似的是，奥林匹克运动体现的也正是人本主义精 神。她强调展示人的本质和人的力量，高扬人的主体精神，尊重 和维护人的尊严，倡导和促进个性的和谐发展。《奥林匹克宪 章》指出，奥林匹克主义是将身心和精神方面的各种品质均衡地 结合起来，并使之得到提高的一种人生哲学。她将体育运动与文 化和教育融为一体。奥林匹克主义所要建立的生活方式是以奋斗 中所体验到的乐趣、优秀榜样的教育价值和对一般伦理基本原则 的推崇为基础的。奥林匹克主义的中心思想是人的和谐发展。从 根本上讲，中华武术和奥林匹克精神在运动理念、价值追求上是 相通的。
三、武术进入奥运应遵循的原则
历年来，奥运会的主办国都力求在奥运会上展现本国的特色 文化和人文精神。曾受中国传统武术文化影响至深的韩国跆拳道 运动和日本的柔道运动，还通过本国举办奥运会的机会，分别被 列入1992年的韩国汉城奥运会和1964年的日本东京奥运会中， 极大地提高了这两项运动在国际的知名度，并随着运动的广泛开 展，其运动的理念、文化也受到了各国运动员的尊重。
1936年，中国武术第一次与奥运会结缘，那时的奥运会赛 场上还看不到中国人胜利的影子，但是武术的精彩表演却让世人 看到了中国人的精神，武术开始了向世界体坛前进的步伐。武术 融入奥林匹克大家庭之中，并不等于是被西方的体育模式所同 化，它不仅要体现武术的竞技性，也要体现它的民族性；不仅要 在规则的统一、动作的规范上下工夫，也要突出它的特点和韵 味。此外，在武术的服装、服饰、器材等细微之处也要体现民族 的特点。
总之，武术不仅要适应奥林匹克的游戏规则，更重要的是武 术要为奥林匹克运动增添新的内容，带来新的光彩。武术源于中 国，属于世界。我们盼望着具有鲜明民族文化特征的中华武术早 日步入奥运的神圣殿堂。
参考文献
- 中国武术百科全书.北京：中国大百科全书出版社, 1998
- 奥林匹克运动.北京：人民体育出版社，1993
- 域外学校体育传真.北京：人民体育出版社，1999
论武术在申奥中对奥林匹克的意义
奥林匹克运动，一个动态、发展、开放的文化体系，是以世 界文化共通的价值认同为基础，以博大与包容呼唤着世界的和平 与进取。在当今全球经济一体化趋势越来越明显的时代背景下, 奥林匹克运动需要大量地、不断地从全球各民族文化中吸取丰富 涵养来充实自身，增强体育运动的生命力；同时，又在五环旗 下，公平竞争，展露民族尊严，弘扬民族文化。不过，我们知 道，现行的奥林匹克运动，是以西方体育文化为根基，根本上传 承的是西方优秀的体育文化，已不能适应现代社会多元文化发展 的需要。
中华武术是中华文化的重要组成部分，是人类文明流动的传 奇。它历史悠久，根植于东方沃土，生生不息，每个毛孔都渗透 着华夏文化传统。本文拟从武术文化精神认知角度来叙述武术入 奥对世界体育文化多样性的贡献，阐明“东西”文化的碰撞为奥 林匹克运动谱写新的历史篇章，以及中国历史久远的文化才智丰 富奥运会的博大内涵。
—、武术文化
在现代社会能够称得上有益于社会发展的精神文化的,必须 具有对人的尊重和对世界和平与发展的渴望这一特点。以修身养 性为目的，以道德教化为前提的武术文化，不仅透视出中国文化
作者：王楚泽，浙江师范大学体育学院，
321004 特有的魅力，而且还透视出有益于社会发展的精神。阴阳八卦， 是它的人文基础；五行学说，是它的哲学思想；经络学说，是它 的生物学基础；整体、圆融之美，是它的审美情趣。武术文化讲 究神形兼备，内外兼修，身心俱炼，显含蓄之美，展威武之姿。 如太极拳的一招一式，刚柔相济，大有成为世界性体态语言之 势。而在当今的竞技武术中，依然能感受到几千年传承下来的文 化基因，感受到自古至今武术运动追求的机动灵活、变化莫测、 出奇制胜的运动形式，它并不强调一招一式的“更快、更高、更 强”，而是展现整体的神韵。这种神韵体现了中国古典哲学的天 人合一、阴阳转化的思想，讲究世界观和人生观的和谐统一。
独具特色的东方运动形式和厚重的东方哲学理念，使世界各 族为中华民族的武术文化所倾倒，因此，它具有极强的时空穿透 力和文化区域的适应性。以东方武侠文化为依托，以武术技术为 手段的武打片，使世界人民认识了中国武术，尤其以《卧虎藏 龙》荣获多项奥斯卡大奖，淋漓尽现中国武术的风采。今天，以 各种传媒为载体的武术文化已经走向了世界，并被世界所认同， 成为世界文化艺苑中不可或缺的部分。
二、武术精神
世界上任何一个民族都有最能体现民族气质的体育形式。中 国武术在中国传统文化的滋养下，深受儒家思想的影响，从武术 的产生和发展中体现了中华民族的尚武气质和斗争精神，包含了 公平、诚实、仁爱、友善的道德观念。
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