（二）保护传统武术文化的具体措施
传统武术文化的保护措施有很多，下面具体阐述一下应从哪些方面进行 考虑。
- 对传统武术文化遗产进行明确的定位
传统武术的实用价值受到了影响，但是其在当代中所具有的健身价值和审美 价值是任何体育项目无法替代的，这对于现代体育发展来说具有非常大的现实意 义。当前传统武术传承与发展中不仅面临着诸多问题亟待解决，而且传统武术的 保护工作也没有取得突出的成就，传统武术文化正在不断走向边缘化。
面对上述问题，首先需要对传统武术文化遗产进行明确的定位，要想顺利完 成这一目的，就需要从以下三个方面入手。
（1 ）在对传统武术进行发掘和整理的过程中，应该本着与时代发展相结合以 及能够满足广大人民群众审美意识和审美需求的观点着手。具体来说，传统武术 要突出体现健身与养性两个价值，从而与时代全民健身运动相吻合。
（2） 从观念上入手，要明确传统武术文化传承的重要作用，从而能够自觉 地、积极地投入对传统武术的改革与创新，使传统武术文化工作落到实处。
（3） 将传统武术文化的深厚内涵作为保护和传承武术文化的重点内容，从而 满足非物质文化遗产传统武术与《保护非物质文化遗产公约》的相关条约与精神 相契合。
- 制定切实可行的武术发展模式
当前，随着西方体育竞技性运动在我国的普及，中国的传统武术也开始向竞 技性武术靠拢，导致传统武术与竞技武术存在严重不平衡现象。因此，我们要及 时纠正和改变这一错误的发展模式。
首先，应该明确传统武术与竞技武术的关系，两者对于传统武术的发展至关 重要，不可偏颇，必须在继承和创新传统武术的基础上发展竞技武术。因此，当 前，中国传统武术传承和发展过程中，应遵循整体性原则，充分体现传统武术和 竞技武术的魅力，从而促进传统武术的全面性保护。
其次，面对西方国家体育运动的优秀成果，要去取精华，去其槽粕，创新 发展。但是当前我国在传统武术发展上却是全盘吸收，这种做法是不利于传统武 术的发展的，而是需要有选择性地吸收借鉴，从而推动本国传统武术的发展。另 外，除了要借鉴西方体育优秀成果，中国传统武术文化还要将自身价值充分挖 掘、展示出来，这样才能既保留民族特色又具有时代性，满足大众的需求。
最后，还要结合传统武术文化的相关市场进行传统体育文化的开发与保护， 这就需要国家在进行传统武术文化产业发展的同时，注重将传统文化的自身价值 充分挖掘出来。传统武术文化的传承过程是循序渐进的，因此要避免一切急功近 利、为物质的不良行为。同时传承者要用发展的眼光看待问题，自主地开展一系 列的有关武术宣传的活动和比赛，从而促进传统武术文化保护工作收到成效。
- 构建保护传统武术文化的完整体系
传统武术文化的保护和传承过程是漫长、艰巨的，因此这就需要传承者付出
更多的时间和精力来完成。首先，在发展传统文化的过程中，传承者需要对武术 文化进行深入的分析和总结，从而构建一套系统的保护体系。构建一套系统的传 统武术文化体系需要从以下三个方面入手。
（1） 重建理念
在传统武术文化传承与保护中，需要坚持科学的现代化理念，只有这样才能 确保工作朝着正确的方向进行。
（2） 重建方法
当前传统武术文化的保护和传承方式比较单一、过时，因此需要对传承方法 加以改革和创新，但是并不是全盘否定传统的传承方式，而是需要我们有选择的 借鉴和使用。
（3） 重建队伍
作为传统武术文化传承的主体一传承者，在这个过程中起着主导作用。因 此，要想将传统武术传承和保护工作落到实处，就需要不断加强对人才队伍的建 设，从而选择一批武术专业知识过硬且武术技术精湛的传承者。另外，高等学校 也可以加强对人才的培养力度。
- 规范并加强传统武术文化方面的法律建设
不断加强对传统武术传承者知识产权的保护，传统武术是凝聚了劳动人民的 心血和智慧而创造出来的，而且是民间工艺，因此具有更高的技艺和价值，古代 的传承方式也多选用师徒传承（家庭传承），只传男不传女，在这很大程度上限 制了传统武术的传播与发展。但是这种传承方式，用现代观念理解，也是民间保 护专利的一种方式。同时，传统武术文化在当前的传承与保护中仍存在着诸多问 题需要解决，这就更加需要国家积极倡导对武术知识产权的保护，从而使传承者 自主地、积极地投入到传承武术文化的行列中。
第四节 当前传统武术文化传承中存在的问题及对策
一、当前传统武术文化传承中存在的问题
传统武术文化的传承主要有两方面，一方面是物质性传承，另一方面是非物 质性传承。所谓的物质传承从字面来解释，就是对武术发展涉及的拳谱、器械以 及服饰等具体实在的物质的传承，是传承人在武术练习中对这些具体实在物质的 接受、使用和保管。因此，这些具体实在的物质的传承过程就是静态的，是不能 随意改变的。而非物质传承就是指对传统武术的练习方法、技术演练等技艺的传 承，是动态的过程，需要传承者将武术的经验、练习方法以及积累的经验通过口 传心授、言传身教的方式代代相传。另外，在对非物质武术进行传承的过程中， 传承者必须要做到两点：首先要接受和保留武术的原始形态和精神内涵；其次， 在继承的基础上结合自己的实践进行创新和发展，从而使传统武术在代代相传中 既有传承，又有发展。相比物质性传承来说，非物质传承更能收获较大的成效， 因此，下面我们将对传统武术的非物质传承等相关问题进行详细的论述。
既然传统武术属于非物质文化遗产，那么传承和发展传统武术文化的首要工 作就是申报非物质文化遗产保护，尽管申报成功要遇到很多问题，但是这些问题 都是申报过程中必须要面对的问题。
（一）类别归属问题
其中，在国务院批准的第一批非物质文化遗产的名录中，有10个大类，分 别是民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、民间美 术、传统手工技艺、传统医药和民俗。而在杂技与竞技的17个项目中，传统武 术占有6个项目，分别包括少林功夫、武当武术、回族武术、沧州武术、太极 拳、邢台梅花拳。显然这6个项目都具有竞技性，但是它们的最大特点在于能够 帮助人们达到强身健体、修养身心的目的，因此我们把这一类的武术统称为竞技 武术。竞技武术并不能涵盖传统武术的全部内容，因此不符合社会历史的发展规 律。就拿少林功夫来说，其是少林寺僧人演练的主要武术形式，深受儒家思想的 影响，着重强调佛教禅宗的修行方式，但是我们并不能将其称为少林武术。武术 属于体育的范畴，而少林武术则是中国传统武术，因此两者存在明显的差异。作 为体育运动的一种一一中国武术可以被量化，但是少林武术却不能被量化，因为 它具有浓厚的文化内涵，讲究的是禅武合一。因此，传统武术非物质文化遗产的 申报存在着类属不清的问题，将阻碍传统武术的传承与发展。
（二） 申报内容问题
在申报非物质文化遗产中首要遵循的原则就是真实性，其关乎是否能够申报 成功。但是，目前在申报国家非物质文化遗产代表作的过程中，各个国家都存在 着申报内容不真实的现象。
中国武当武术是第一批申报国家非物质文化遗产的项目，由湖北省十堰市武 当山特区申报，但是申报过程中却出现了内容不符合要求的问题。尤其是对于传 承源头亡张三丰的介绍表述不清，存在两种说法，分别是北宋说和元明说，提供 的资料纷繁复杂，不能证明张三丰创造了武当武术。申报以“武当武术发源于湖 北，却由元末明初的张三丰创立”为理由宣告结束。这个例子充分显示了申报内 容不清带来的严重后果。即使众所周知武当武术是非物质文化遗产代表，但是申 报的内容存在不真实的问题，就会不利于武当武术的传承和发展。
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