后起之秀的佛山提出了 “以武养武，以武兴市”的发展战略目标，采取政府 扶植，企业“自主经营，自负盈亏” “谁投资，谁受益”为主的经营管理模式，以 “武林圣地”为依托，打出了李小龙（其祖籍在顺德、其师叶问）和黄飞鸿（其 祖籍在佛山）两张王牌，有效地促进了当地的经济发展。据当地政府官员讲，近 几年来，佛山多次到国外招商引资，有60%的外国人了解“李小龙”。在李小龙 辞世近50年的今天，他依然受到不同肤色、不同性别、不同时代人们的追捧，据 说关于“李小龙”的品牌在全世界的价值超过10亿美元。佛山抓住了这两张王 牌，效益日显。据我们实地考察，佛山先后建成了黄飞鸿纪念馆、鸿胜纪念馆、 叶问堂、李小龙祖居等武术文化旅游景点，目前正在筹建佛山武术博物馆，还计 划将梁赞故居、陈胜故居、鸿胜祖馆等列为市级文物保护单位。另外，当地丰富 的“武林人物和事迹”素材为《黄飞鸿》《叶问》等功夫影视片和文艺作品创作奠 定了良好的基础，市场前景广阔。佛山的习武人群以本市市民为主，以中老年人 为主，约占80%；培训内容依次为太极拳、散打和一般性武术套路。武术图书、 音像、器材和服装等大量涌向市场，并产生了相应消费。其基本程序为注意一兴 趣一欲望一行动一满足。它符合市场经济规律要求。上述内容说明了一个根本性的市场经济规律问题，那就是，实施武术文化品牌战略，将地域文化资源优势转化为经济优势，将武术文化资源优势转化为产业 品牌优势。通过保护、开发、传承和发展武术文化品牌为武术文化产业带来资本 聚集、规模扩大、品牌提升、消费导向、产业示范、利润增值等多董效益，从而 提升武术文化的竞争力，以求得可持续的、健康的发展。

1. 重视武术文化申遗工作，提高保护意识

武术文化产业悄然兴起，这有效地保护和传承了优秀的武术文化，只有保护 好，才可能更好地传承与发展。目前，我们必须承认这样一个事实：在相当长的 时期内以武术文化为代表的传统武术濒临失传，或正在失传。对此，专家和学者 提出了从“非物质文化遗产”的高度来抢救和保护传统武术的研究课题。联合国 教科文组织于2000年设立“人类口传和非物质文化遗产代表作名录”，我国文化 界迅速回应，次年中国的昆曲率先入选，在后来的10年间，我国共有29个项目 入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”，并成为世界上入选 项目最多的国家。但遗憾的是，至今赋予“博大精深”的武术却榜上无名。在“申遗”方面的先行者是“少林功夫”。多年来，少林寺借助多方力量为 “申遗”做了大量卓有成效的工作，但最终仍未能如愿。尽管“申遗”未能成功, 但给后续的传统武术“申遗”提供了借鉴作用：一是要深刻认识世界级“申遗” 工作是高标准、高规格的。我国应根据国际“公约”的精神，制定一套可操作的 “申遗”路线图。二是要整合庞杂而丰富的传统武术内容。应在国家级非物质文化 遗产名录的基础上，精心筛选、科学整合、突出重点、体现特色。三是要不断扩 大传统武术的国际化影响，组织人力策划“世界武术巡演”，加大在国外的宣传 力度。对此，还应保持一种平和的心态，不把“申遗”作为唯一的目标，而更重 要的是用“申遗”的要求和标准来抢救和保护濒危文化产业。2009年9月8日至11日间，正值“全国武术定义和武术礼仪研讨会”在登 封禅武大酒店召开，期间由笔者的朋友郑书民（少林寺对外联络处主管）安排, 有机会拜访了少林寺住持释永信大师。午饭后，我们一行四人（蔡宝忠，沈阳体 育学院；周伟良，杭州师范大学；朱永光，徐州师范大学；杨祥全，天津体育学 院）驱车来到寺院，释永信大师放弃了午休时间，在住所接见了我们，谈话间涉 及了 “少林功夫”的“申遗”话题。释永信大师心情平和地道出了 “申遗”未成 功的原因主要有两个：“一是印度评委认为，少林武术起源与印度高僧达摩有关, 并拉拢相关国家的评委与之保持一致的观点；二是对我本人是否会少林武术有质 疑，以此否定传承的'门头制'，我就是练武出身的。”当我们问起今后“申遗” 打算时，大师说：“以’少林寺院’申报’世界文化遗产’为依托，带动’少林功 夫’的'申遗’，关键还要依靠国家的扶植。”结束前合影留念，大师赠送我们《少林寺碑刻选》《塔林》等多本书籍。对传统武术进行抢救和保护是为了更好地传承与发展。随着全球经济的一体化 进程的加快，各民族的文化交流更加频繁，其相容度不断提升，形成了一种“既是 民族的，又是世界的”的呼声。武术作为中国传统文化代表之一，蕴含着儒学、佛 教和道教的主体思想，充满着伦理纲常、道法自然、天人合一、崇阴法水等观念， 成为竞争力的所在，其传播价值就是“文化力”的体现。

2. 大力开发武术旅游市场，提高社会的影响力

原国家旅游局发布数据显示：2014年，我国出入境旅游人数居世界第一位。 武术文化旅游正是在这种大背景下逐渐崛起的一项新兴产业，它是随着我国整体 经济发展、人民生活水平大幅提高和旅游业的繁荣而悄然产生的，其势头方兴未 艾。无疑，少林武术文化旅游是极大成功的，堪称典范，相关的研究文章多如牛 毛，这里不再赘述。在“天下武功出少林”的影响下，武当山大声呼喊出“天下 太极出武当”的最强音，并开启了武当山太极拳旅游之路。以20世纪90年代初 湖北省举办的“武当武术文化节”为例，其就创下了可观的经济效益，引起了当 地政府的高度重视，并开始有计划地实施旅游开发战略。湖北省是将武当山旅游 产业纳入“鄂西生态文化旅游圈”加以统筹规划的，以大山大水大人文为优势, 以武当山为中心，整合山、水、城旅游资源，延伸旅游产业链条，形成旅游景观 集群，实现山、水、城互动，人文与生态相融，打造集观光、休闲、养生为一体 的国内一流、国际知名的旅游胜地。十堰市委书记就“一体化”旅游问题提出了 多条思路，其中特别强调：必须坚持高标准规划；坚持以武当山为龙头产业；要 “坚持生态第一，旅游第二” “保护第一，开发第二” “社会效益第一，经济效益 第二”的原则；坚持以开放促开发，以资源换资本；注意引进战略投资者，促进 旅游产业大跨越、大发展……武当山旅游以“第三、四届世界传统武术节”为契 机，对相关的软硬件进行了升级改造，实现了比武、问道、观光、养生为一体的 特色旅游。武当山以山峦起伏、景色秀美、建筑独特、道法玄机、崇尚宝剑、练 气养生而闻名，进而吸引了大批旅游、修道、习武和投资者，现在每年到此参观 的游客达数百万人次，实现了经济效益和社会效益的双赢，真正唱响了 “水之阴, 山之阳，天下太极出武当；有为、无为、无不为，中华精神美名扬”的时代音符, 不断提升“武当山——世界遗产，国家名片”的知名度和影响力。河北省也是个武术文化资源丰富的大省，但“名盛形散”也是现实，大多零 散于乡间，空间聚集度较低。针对这种状况，提出了以“侠义”为资源整合主线, 塑造以“尚义任侠，慷慨悲歌”为内涵的“河北省武术”文化旅游品牌。利用正 定的历史名城和旅游的优势，以此为核心建立综合性武术文化产业园——“华武园”，这是目前我国最大的武术文化产业园林。“华武园”占地约17公顷，塑造 文武“二圣”的文化内涵，并与正定大佛珠联璧合，打造地域旅游“礼佛朝圣” 新品牌。此园是集国内外搏击竞技赛事、学术段位资格认定、中外蒿端专业人才 培训、影视拍摄、文武一道名家论坛、旅游休闲和“华武”系列文化产品开发推 广于一体的武术文化产业基地。以“华武园”为中心，辐射全省武术文化产业, 如沧州武术园、保定摔跤园、广府太极园、蓟州北少林禅寺等。近年来，河北省 旅游局对外发布了反映沧州、保定武乡风貌的专题片——《武乡行》《保定保健旅 游》《一代宗师》和《太极拳乡记行》，有效提高了河北省武术文化在国际上的知 名度，每年来此地学武、观光的外国人有增无减。

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