受业王锦泉谨跋

妙着“拗步捋手”

《岳氏八翻手拳法》向以技击性强著称，其动作迅速，发着奇妙莫测，较之其他拳种有过之而无不及。其中奥妙，唯在捋手一着，更加之拳、掌之紧 随搏击，配合得当，使敌措手不及，难以防范。拳经云：“千手之捷，莫如手 足齐集。”所以出步捋手妙在“手脚齐到”、“顺拗”之间。现以上八路第二路为例，“顺步捋手”，上右步，右手捋敌右腕，拧身向右，侧身紧紧吃住敌右臂，吸贴于自身肋腹部，制住敌之右半身，与此同时迅速上左步，随左步左穿直扑敌面抹打，以引敌左手出迎，以便擒敌就范。但此一着法出手上步稍一迟缓，不仅难以上步出手，而且易受敌右肘右膀之冲顶挤靠我左肋，乳根之危逼，如欲避此危胜敌，非拗步捋手莫属，因顺步捋手，上步之难，致使技击着法不能尽其能而发挥，若以拗步捋手，则可避免上步之难，遭敌膀肘冲击之危，又可手脚齐到，随动出着，动作敏捷，出其不意，攻其不备，迨敌欲还着防御之时，早已被掷出数尺之外而摔跌矣。故此，拗步捋手必须多练精练，掌握其中奥妙，使之千变万化，化劲于无形，发劲于巧妙。肘不含劲上肢空，膝不含劲下肢松，腰不含劲全身空，头顶脚蹬任督通，时时处处含蓄劲，万气归根劲自生，勤学莫怠。

第二部分

形意与八卦

形意拳的源流及其发展简史（讲稿）

今天我们大家共同学习一下形意拳的源流及其发展的历史，以便大家在学习形意拳中依据历史资料记载去研究它，并弄清哪些是传说，哪些是断章取义、牵强附会，哪些是敬仰假托。这个题目比较大而且也很复杂，现在我 们把它分为三个问题来研究。

1.形意拳在我国源远流长，且有深厚而广泛的群众基础，是祖国历史文化遗产宝库中的瑰宝，是我国传统拳术中内家拳之一。三百多年来，形意拳绵延不断，源源不绝，历经先辈们的实践、改进、充实、丰富、总结，故而 有了很大的提高和发展，形成了具有独特风格的一个拳种。新中国成立后，在党和国家的领导和关怀下，形意拳和其他运动项目一样，得到了普及和发展。形意拳不仅在国内，而且在国外也将成为广大群众喜爱的一种运动形式，在这大好形势之下，山西作为形意拳的发祥地，如何进一步推动形意拳的发展，如何使之科学化、社会化，使这一技击性强，能提高健康水平、改变身体素质并有防病治病显著效果的拳种继承下去，发扬光大，为全民健康做出更大贡献。

2.形意拳名称之由来：关于形意拳的名称，自师傅开始起名曰“意拳”， 后又称之为“心意拳”、“心意六合拳”，再以后才定名为“形意拳”。形意拳名称的改变，也正是形意拳逐渐提高，逐渐完善以至集大成之境地的不断发 展的轨迹。

明末清初的形意拳以劈、钻、崩、炮、横五拳为基本拳法，用五行哲理对它进行解释，以示相生相克的拳法变化，此乃五行拳。五行拳在锻炼时必须以意为先，以意念、意识来调动和指挥气血、劲力、肢体的活动，一举一 动要做到气、力未到意先行，手足未动意先领，以意行事，因之将五行拳叫做“意拳”。在练习中，凡是起落、进退、翻转、开合，每个动作，每个姿势，都是以心用意，以意领气，以气催力，故又称之为“心意拳”。心意拳内 则，心与意、意与气、气与力之相合，外则手与足、肘与膝、肩与胯之相合，是谓之六合。所以又称之为“心意六合拳”，意为形之总领，形为意之体现， 外形与内意相合为一，并依照一定的规矩格式组成的技击运动，即为形意拳术，故最后又定名为“形意拳”。

3.形意拳究竟起源何时？又是何人所创？

关于起源于何时，创于何人之手，众说不一，言传耳闻，轶事野史均非可靠，必须是文史资料记载方可相信。过去对形意拳的说法约分为三：第一种说法，系传说或是牵强附会。传说形意拳是达摩老祖所创，达摩从印度来中国传授佛经于嵩山少林寺，面壁十年而化，看来达摩与形意拳无甚牵连瓜葛，那为什么后人把他说成是形意拳的创始人，究其因可能有二：一是他在少林寺十年面壁而化，而后少林寺出了不少武技高超的武僧，因之后人便认为形意拳是达摩所创。二是一诗人为了纪念达摩东土传经精神，作了一首 《咏达摩》诗，其中写道：“达摩西来一字无，全凭心意练功夫，要从纸上求佛法，笔尖蘸干‘洞庭洞‘。”问题就出在了 “全凭心意练功夫”这句诗上，因形意拳原名心意拳，所以后人断章取义、牵强附会地认为形意拳是达摩老祖所创，实际形意拳与达摩无丝毫关联。

第二种说法，说形意拳是岳飞所创。岳飞字鹏举。河南汤阴县人，生于北宋徽宗癸末年（公元1103年），卒于南宋绍兴辛酉年（公元1141年），终年38岁，系宋朝的一员名将。

在一本佚名的古拳谱序中写道：“当武穆童年时，受业于名师，精通枪法，脱枪为拳，自立一法，以教将佐，名曰艺（意）拳，神妙莫测，盖古来未有之技也。以后金、元、明数代鲜有其技。独我姬公，名际可，字隆丰者 （黄新明的《姬际可生平初探》一文考证为“龙峰”，生于明末清初，据黄新明考证姬际可生于明万历年间，卒于清朝的康熙年间），为蒲东诸冯人氏（即今山西省永济市），访名师于终南山，遇异人，得岳武穆王拳谱。揣练数载，尽悟其奥妙，后授余师曹继武先生，生于秋蒲（今安徽省），无人不知其勇， 先生学武十有二年，技勇大成……”这一段拳谱的序言写在清乾隆十五年岁次庚午荷月，由戴龙邦先生序于河南马学礼先生书屋。从上述序言中及师傅口授中都说形意拳是岳飞所创的。

另一种说法形意拳不是岳飞所创。1982年黄新明同志为考证形意拳起源，专程由安徽来山西永济县（现为永济市）尊村做了一番调查，在他写的《形意拳起源考》一书中析：①从史籍来看，没有岳飞编拳的记载。②岳飞生于 1103年，死于1141年，只活了38岁，他除了在宣和四年前过了一段比较安静的生活外，从军后的十九年是紧张的戎马生涯，在夺取胜利的关键时刻， 接到了十二道金牌，从此剥夺了他的一切。从时间上来说，岳飞没有多少精力来完成此项工作，因为编拳并非易事，编拳要注意由简到繁的顺序，要考虑它的力学原则和技击手法，要合理安排难度和密度，要讲究艺术造型的优美，编好后还要经过实践的考验，怎么会在短时间内解决呢？③从岳飞终年到明朝灭亡的1644年，已有五百年时间，假如岳飞编过《形意拳谱》，目的 自然是练兵，那么官方颁布，下令练习，学者定会成千上万人，怎会中断五百年后，只留下个本本给后来稳居在终南山的“异人”呢？如果说岳飞确实 教他的部下练习，并且风靡一时，只是后来中断了，这证明岳飞编的拳很不成功，因为任何优秀拳法，总是由小到大逐步发展起来的，越实践越提高， 越显示它强盛的生命力，特别是在那个非常需要武术的时代。

“由此可以看出，形意拳创于岳飞的说法是假托的……形意拳假托岳飞所创……对本拳种的发展是极为有利的，这便是形意拳假托为岳飞所创缘由。” 从黄新明同志分析的以上三条原因来看，很明显，他对形意拳是岳飞创造持否定态度。

无论说形意拳是不是岳飞所创，目前看来，证据都不足，前者找不到可靠史料佐证，后者是出于个人的推理和判断，因此形意拳的起源，仍是一个尚待进一步考证的问题。第三种说法，说形意拳是姬际可所创。在黄新明的《姬际可生平初探》 中说：“尊村原名宗村，后改为北评义村，又改为尊村（有误写均村），该村西距黄河二里（今又东迁七里），西南距蒲州三十五里，东南距中条山五十 里，蒲州一带，相传是虞舜故居（‘舜都蒲坂‘即今永济），地势险要，自古为军事重地。尊村现有居民229户，1167人，其中姬姓144户，占总户数的 63%。姬姓系明初由山西洪洞大槐树迁来。迁居后，姬从礼为一世祖，文坤为二世祖，姬聪为三世祖，姬廉为四世祖，姬赞为五世祖，景鸾为六世祖，中庸为七世祖，姬训为八世祖。姬训字学古，生二子，长子为际时，次子名际可。际可少年时，家中有土地二百余亩，羊二百余只，际可妻谢氏，生六子，次第为名：甲杰、甲胥、甲伟、甲傣、甲侨、甲侃。乾隆五十五年手抄本《姬氏族谱》卷二对际可的记叙有“技勇绝伦，老年破流寇于村西，手歼渠魁，人号神枪。训次子，字龙峰，传艺河南，至今人以夫子事之”的评语。

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