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(-)正气熏陶
《礼记》认为，礼仪的作用在于“合生气之和，道五常之行，使之阳而不散，阴而不密，刚气不怒，柔气不慑，四畅交于中而发作于外，皆安其位而不相夺也”。即生气合和，阴平阳秘，刚气、柔气适宜，中和人气勃发于外——正气的必然结果。《礼记•乐记》说得十分清楚：“先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。”
《礼记》的礼仪，以正气为本。气正则“达天道、顺人情”；气不正则“坏国、丧家、亡人”。《礼记•礼运》说：“坏国、丧家、亡人，必先去其礼。”诵读、歌咏、书法、绘画等艺术形式，无不以养正气为要。
(-)正音、正声熏陶
《礼记》认为，音、声是心声的流露，人兽有别的关键。《礼记-乐记》：“凡音者，生于人心者也。乐者，通伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也。”正音、正声，才能遏制奸声、逆气，达到顺气、正气、移风易俗，以至修、齐、治、平的目的。
《礼记•乐记》：“凡奸声感人，而逆气应之；逆气成象，而淫乐兴焉。正声感人，而顺气应之；顺气成象，而和乐兴焉……故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。”
(三)正乐熏陶
《礼记》在正气、正音、正声的同时，强调正乐。《礼记》看来“乐” 是正气、正音、正声有机结合的产物，具有“修身及家，平均天下”的意义。《礼记•乐记》：“乐必发于声音，形于动静，人之道也……故乐者, 天地之命，中和之纪，人情之所不能免也。”
正乐是形成“王道”的基础，进而达到“天地同和”的境界。因为它：“同民心而出治道也……礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之, 礼乐刑政，四达而不悖，则王道备。”
在《礼记》看来，正乐是一种与天地“同和” “同节”的“大乐” “大礼”，即“大乐与天地同和，大礼与天地同节。和，故百物不失；节, 故祀天祭地”。由此“明礼”进而达到“四海之内合敬同爱”的艺术熏陶的目的。
第十节弘扬国学作用
气功锻炼是一个不断弘扬国学的过程。它为什么能够弘扬国学？它是如何弘扬国学的呢？
一、练功前学习气功知识，传承国学精华
中华文明有着5000年以上的悠久历史和灿烂文化。练功者学习气功前，需要阅读、学习、掌握一系列传统文化和气功知识，包括传统文化学、气功发展简史、气功练功方法、练功要领、注意事项、练功出偏和防治等相关知识，正是在积极传承国学精华。
二、练功中实践气功功法，体验国学精华
气功锻炼的过程，是一个不断学习、践行大量中国传统人文、哲学、艺术、文学、武术、修炼等多方面文化知识和技能的过程。
气功的标志符号“气”字，包含着中华民族从古代到现代大量的传统气文化精华，围绕着“气”的修炼方式多种多样。
练功者通过长期、反复调气（和气）一练气（呼吸）一运气（行 气）一养气（正气）一发气（外气）一调气（和气）的修炼实践，亲身体验“天人合一”“内圣外王”“中正合和”“修齐治平”“扶正祛邪”练功要领，无疑是在大力弘扬国学精华。
三、练功后传播气功技艺，宣传国学精华
练功者掌握气功方法后，有一个坚持个人练功、集体合练、互动交流的过程，一方面会自然而然地把气功锻炼当作一种生活方式奉行不二，另 一方面会情不自禁地分享气功锻炼的好处，自觉自愿地向亲朋好友推荐气功锻炼，教他们练功，催他们积极、乐观、阳光、勃发正能量。无形中，弘扬了正气，祛除了邪气，宣传了国学精华。
气功锻炼通过练功前学习气功知识，传承国学精华；练功中实践气功功法，体验国学精华；练功后传播气功技艺，宣传国学精华，大力践行国学，弘扬国学，以体现“一人之身，一国之象”的传统人文气势。
第五章气功应用实践
气功锻炼的基本功法，以气为开端，以功为结果，以人一气符号互动循环修炼理论及模式为指南，形成形式多样、名目繁多的功法类型。本章重点诠释传统气功的分类方法、基本功法类型、主要练功要领、重点注意事项、基础功、一字功套功、弹指功、二十四势易筋经、八段锦、五禽气功、太极气功十五势等传统功法内容，供气功养生爱好者在练功实践中选择研习。
第一节气功的分类方法及基本类型
气功分类方法多种多样，但国内气功教科书和专家学者至今没有一个统一的认识和分类标准。本节根据气功功法的侧重点不同，采取二分法一多分法，分为多种不同类型。
一、二分法
根据内外状态，分为内功和外功；根据动静状态，分为静功和动功；根据医疗、保健状态，分为医疗气功（健身气功）和非医疗气功（非健身 气功）；根据组合特点，分为套功和非套功。套功，又分组合套功和传统套功。
二、多分法
（一）三分法
根据三调特点，分为调身功（形体功）、调心功（心意功）和调息功（呼吸功）；根据动静特点，分为静功、动功和动静功组合功（组合套功）。
（二）四分法
根据四季特点，分为四气调神功、春夏秋冬四季功；根据礼仪特点，分为行卧坐立四仪功、四段功；根据功法层级，分为基础功、初级功、中级功和高级功。
（三）五分法
根据身体姿势特点，分为行功、站功、坐功、跪功和卧功；根据五行特点，分为木、火、土、金、水五行功。
（四）综合法
多分法中，根据特点、目的、作用、发源地等的不同，分为多种不同功法。
1.根据功法流派（门派）特点，分为道家气功、儒家气功、易家气功、医家气功、武术气功、太极气功、八卦气功、形意气功、佛家气功、大雁气功、五禽气功。
2.根据发源地不同，分为少林气功、武当气功、峨眉气功、昆仑气功、华山气功。
3.根据应用目的不同，分为拍打按摩点穴气功、吐字气功、书画气功、音乐气功、舞蹈气功、戏剧气功、表演气功（硬气功、柔功、套功）、体育气功、益智气功、医疗气功、丹道气功、禅定气功。
本书根据功理、功法、门派等综合特色，采取综合分类法，把气功分为巫术气功、艺术气功、方术气功、诸子气功、医疗气功、宗教气功、武术气功、大众气功、健身气功和符号气功十大主要类型。
以上各种功法，不论哪种类型，都是从基础功的练习开始，从静功到动功，再到套功一步步练习，循序渐进提高的。
第二节气功锻炼九大基本要领
气功锻炼要领是在练功过程中需要重点掌握的锻炼要点或关键环节, 简称练功要领。古代多散见于各大不同门派练功体系，缺乏统一认识。近代《秘诀》归纳为“五要”。现代气功界直至20世纪60年代以后，才汇总起来，梳理成章。
1915年《秘诀》的《五要说》，是近代武术气功练功要领的经典阐释：“（一）初练习时，要渐进而不可猛进；（二）既得方术，要以恒心赴之，勤敏持之，不可中道停辍；（三）练习时要节戒色欲与狂饮；（四）已成功时，要静气宁神，涵养谨慎，不可有恃术凌人，与好勇斗狠之事;
（五）出外游时，要谨遵宗法，皈依十诫，传授他人，亦以此诰勉之。”
1959年10月，南京中医学院编著的《中医学概论-下编》第九章 “气功概要”收录了 “气功疗法”相关内容，但无具体练功要领。
1964年1月，焦国瑞教授编撰的《气功养生法》提出了 “松静自然、意气合一、动静相兼、上虚下实和火候适度”五大气功锻炼要领。
1983年9月，马济人编著的《中国气功学》归纳出“松静自然、动静结合、练养相兼、意气相依、准确活泼和循序渐进”六大练功要领。
1984年10月，焦国瑞教授所著的《气功养生学概要》把他在《气功养生法》的五大练功要领，扩展为“松静自然、意气相随、动静相兼、上虚下实、火候适度和循序渐进”六大气功锻炼要领。
1988年8月，林雅谷、马济人主持编撰的《中国医学百科全书•气功学卷》说：“练功要领，是指锻炼各种功法所必须共同遵循的一些基本要求。”其内容与马济人编撰《中国气功学》相同。
1992年9月，马济人主编的《实用中医气功学》继续沿用《中国气功学》归纳的六大练功要领。
2005年8月，刘天君教授主编的《中医气功学》道：“练功要领是指练各种功法所必须遵循的基本的操作性要求。”书中归纳了六大练功要领: “松静自然，准确灵活；动静结合，练养相兼；循序渐进，持之以恒。”
我们在总结、分析、探讨前人练功要领相关内容基础上，结合自己40多年练功实践，归纳出以下气功锻炼九大基本要领。
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