第二节六字诀健身方法指导
一、六字诀的概述
六字诀又被称为六字气诀，是我国古代流传下来的一种以呼吸吐纳为主要手段的健身养生 方法。六字诀现存文献记载最早见于南北朝时梁代陶弘景所著《养性延命录》中。陶弘景是道教 茅山派代表人物之一，同时也是著名的中医学家。《养性延命录•服气疗病篇》中记载：“纳气有 一，吐气有六。纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、咽，皆出气也。……委曲治病。 吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，咽以解极。”同时指出：“心脏病者，体有冷 热，吹呼二气出之；肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之；脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出 之;肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。"①这些记载即后世“六字诀”或者“六字气诀”的起源。在陶弘景之后，每个历史时期都有关于六字诀的记述，每个历史阶段对于六字诀的方法理论 和应用也都有一定的创新和发展。其中较具有代表性的：隋代佛教天台宗高僧智在其《童蒙止 观》中将六字诀用于佛学坐禅止观法门；唐代著名医学家孙思邈在《备急千金要方》中对陶氏六字 诀的吐纳法进行了发挥，“大呼结合细呼”；唐代道教学者胡悟在其《黄庭内景五脏六腑补泄图》中 改变了六字与五脏的配合方式，改肺“嘘”为肺“叫”，改心“呼”为心“呵”，改肝“呵”为肝“嘘”，改脾 “唏”为脾“呼，，，改肾“吧”为肾“吹”，另增胆“嘻”之法。
- 马济人.气功-养生丛书.上海：上海古籍出版社，1990
宋代邹朴庵的《太上玉轴六字仁诀》对六字诀理论与方法的论述是历史上最详细的，对呼吸 和读音手法作了具体要求：“念时耳不得闻声……念毕低头闭口，以鼻徐徐吸天地之清气……吸 肘耳亦不得闻声。”①另外，还增加了搅海、叩齿、咽津等预备功。《遵生八笺校注-延年去病笺》的《四季却病歌》中记载：“春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲， 秋口四定收金肺润，肾吹惟要坎中安，三焦嘻封赊烦热，四季常呼脾化餐，切忌出声闻口耳，其功尤 胜保神丹。”②这就将六字诀与四季养生结合起来了。从现有文献来看，明朝以前的六字诀不配合肢体动作，只是单纯的吐纳功夫。明朝以后，六 字诀开始有了肢体动作，将吐纳和导引结合起来。例如，胡文焕的《类修要诀》和高濂的《遵生八 笺》等著述中都有《去病延年六字法》总诀的记载：“肝若嘘时目睁精（精同睛），肺知口四气手双擎， 心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平，脾病呼时须撮口，三焦客热卧嘻宁。”③这是最早的六字诀配 导引动作的记述。虽然在宋代曾惟的《临江仙-八段锦》④中，已将六字诀融入其中，作为八段锦 的辅助练习，但这只是六字诀的应用，而不是独立的六字诀导引法。
从当代有关功法流派来看，易筋经、峨眉桩、八卦掌、形意拳、大雁功等虽有六字诀的相关应 用，但与原始独立的六字诀功法已不完全相同，在武术动功中大多已变为助力练气的声法练习。 今人马礼堂在研究养气功时，根据传统的六字诀文献，编创了“养气功六字诀”，用于临床治病，在 社会上有广泛影响。综合文献资料和现存各种六字诀相关功法内容分析，六字诀流传到现在，在功法上已经形成 了比较完整的体系：功法理论保持了唐宋以来按中医五行五脏学说未阐述的主体框架，对呼吸口 型及发声方法的认识渐趋统一，肢体的动作导引与意念的导引原则上遵循中医经络循行规律。 但是，在功法的规范性上，尚存在一些疑难问题。例如，个别字诀（呵、口四）的发音、六字的吐音口 型及发声与否、六字与脏腑的对应、六字在练习中的排列顺序等都存在着一些歧义：各种功法的 呼吸发音与肢体导引动作之间的关系各有特色，尚缺乏统一的科学论证。
（二）六字诀的特点
- 读音口型，系统规范
本功法在呼吸吐纳的同时，通过特定的读音口型来调整与控制体内气息的升降出入，形成分 别与人体肝、心、脾、肺、肾、三焦相对应的“嘘、呵、呼、咽、吹、嘻”六种特定的吐气发声方法，进而 达到调整脏腑气机平衡的作用，在众多气功功法中独具特色。在六字的读音和口型方面，各字诀 之间既是一个完整的整体，又各具独立性，相辅相成。
- 舒缓圆活，动静结合
在练习六字诀时，其动作舒展大方，缓慢柔和，圆转如意，如行云流水，婉转连绵，似人在气 中、气在人中，表现出独特的阴柔宁静之美，具有浓郁的气功特色。在练习时还要求练习者吐气
- 明-周履靖编集.赤凤髓.上海：上海占籍出版社，1989
- 明-高濂著；赵立勋等校注.遵生八笺校注-延年去病笺.北京：人民卫生出版社，1994
- 同上
- 周稔丰.八段锦大法.天津：天津大学出版社，1996
发声匀细柔长，动作导引舒缓圆活，加上开始和结束时的静立养气，动中有静、静中有动，动静结 合，练养相兼，既练气，又养气。
- 吐纳导引，内外兼修
本功法在注重呼吸吐纳、吐气发声的同时，配合了科学合理的动作导引，内调脏腑，外练筋 骨，共同达到内壮脏腑、外健筋骨的养生康复作用。正如东晋著名养生家葛洪所说:“明吐纳之道 者，则为行气，足以延寿矣；知屈伸之法者，则为导引，可以难老矣。"①
- 简单易学，安全有效
本功法在“嘘、呵、呼、口四、吹、嘻”六字发声吐气基础上，每个字诀都配以典型而简单的导引动 作，加上启动气机的起势和导气归元的收势，连预备势在内共九个动作，简单易学，易记易练。同 时，强调“以行导气"“意随气行”。整套功法中，既没有复杂的意念观想，也没有高难度、大幅度、 超负荷的动作，不易出偏。从试验情况看，新功法安全可靠，适合老年群众和体弱多病者练习。
二、六字诀的练习要领
六字诀是以呼吸吐纳为主要手段，并配以简单导引动作的气功健身方法。在练习中，应掌握以下要领。
（一） 校准口型，体会气息
吐气发声是六字诀独特的练功方法，因此，应特别注意口型的变化和气息的流动。气息通过 喉、舌、齿、牙、唇时的流动线路与口型的变化密切相关。六种口型产生特定的六种气息运动方 式，进而对内气与相应的脏腑功能产生影响。因此，练习者必须注意口型的要求，校准口型。口 型正确与否体现在两个方面:一是出声时体会字音是否准确，二是体会每个字的正确口腔气流流 动方式。此外，练习时还要掌握好“先出声，后无声”的原则。练习者在初学时可采用吐气出声的方 法，以便于校正口型与读音，防止憋气；在练习熟练以后，可逐渐过渡为吐气轻声，渐至匀细柔长 最后吐气无声的状态。
（二） 寓意于气（呼吸），寓意于形
本功法强调意念与舒缓圆活的动作、匀细柔长的吐气发声相结合，寓意于气（呼吸），寓意于 形，不过分强调意念活动。练习时要注意协调自然，勿忘勿助。倘若用意过重，则易导致动作僵 硬、呼吸急促，反而达不到松静自然的要求。同时，在形体上也要放松自然，不要过多注意肢体运 动的规格，形松神静才能让呼吸渐缓、脉搏频率降低，使气机的升降开合调整到最佳状态。如果 心意过重，导致肢体动作僵硬，必然破坏机体的内部平衡，也就达不到调整气机的作用。在本功 法中“吐纳为主，导引为辅”的要求，就是讲两者间的有机结合，而不是简单的“吐纳加导引”。
（三） 注意呼吸，微微用意
呼吸的方法最常用的有自然呼吸或腹式呼吸，腹式呼吸又分为顺腹式呼吸与逆腹式呼吸两 种。六字诀中的呼吸方法主要是逆腹式呼吸。其方法与要领：鼻吸气时•胸腔慢慢扩张，而腹部 随之微微内收，口呼气时则与此相反。这种呼吸方法使横膈膜升降幅度增大，对人体脏腑产生类 似按摩的作用，有利于促进全身气血的运行,并且功效非常明显。但初学者应切记，呼吸时一定 要注意微微用意，做到吐惟细细，纳惟绵绵，有意无意，绵绵若存，不能用力，绝不可故意用力使腹部收缩或鼓胀。
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