形意拳对内功法的运用过程是在无极、虚无含一气、太 极、两仪、三才的基本桩法中进行锻炼的，即：由无极而入 静，由虚无含一气而渐生，由太极而充盈，由两仪而循行①， 由三才而贯通②，由拳术而运用③。以上内功的桩法，既是 形意拳的基本桩法，又是形意拳中最根本的桩法，但是由于两仪即阴阳。这里的阴阳，指的是奇经八脉中的任脉和督脉， 督脉为阳，任脉为阴。三才，指的是天、地、人三才，同时也指上、中、下和人体 中的头、手、足。③“由拳术而运用，”是形意内家拳之本质,“气不至则力不达故在出拳伸掌时，要以意领气，以气催力。过去老师们多保守，致使后人在练习桩法时茫然不解其意， 因而使不少学者误认为站桩是走过场，没有多大的意义，所 以被忽视了。拳经云：“心定神宁，神宁心安，心安清净，清净无物， 无物气行，气行绝象，绝象觉明，觉明则神气相通，万物归 根矣”。所以在练功时，必须是心神安定，全身放松，不思不 想，无物无我，好似木鸡植中庭，又若扁舟泛巨海，使大脑 完全宁静下来，这就是入静的功夫，也就是“无极，当入静至极，则生有极，是谓之“无中生有，这时丹田 之中开始有些气感，这在形意拳的内功法中，叫做“虚无无极 含一气J随着练功时间的延长？功夫的不断深造，并使用“意守丹 田力的功法，会逐渐使呼吸之气深沉于丹田，而且会感到愈练 内气愈充实圆满，以致产生热感，这在形意功法中即称之为 “太极”。

当丹田产生了热感以后，要抓住这个大好时机，进而采 用“舍气从脉”和“神气合一”的方法，使意念缓缓舍离丹田， 而引领热气行循于血脉之中，由丹田入毛际到会阴，过谷道， 达长强，通夹脊，过玉枕，而到达精髓之海——脑海（即泥丸 宫）。而后又由气化成液，再复由上丹田，过上鹊桥，达中丹 田土釜黄庭，是谓小周天炼精化气的功夫。这种连通任督二 脉的功法，在形意拳中的桩功里，叫做“两仪工由小周天再进而练至大周天，即连通头、手、足中的奇 经八脉，在形意拳中即为之“三体势”桩法。以上就是形意桩法中对内功运用的大概过程，真气也就 是通过这些过程逐步求得其充盈和贯通的。

内气的功用气的作用，是十分广泛的，而且气的功用之大，乃是难 以估量和计算的。从自然界来讲，万物之生发、展放、运动、 成长、变化，直至消亡的全部过程，可以说都是由气的作用 所决定的（当然也不能排除液体和固体本身的作用所以祖 国医学认为：“夫生化之道，以气为本，天地万物,莫不由之。”真气是人的生命之本，真气存则生命在，真气充则生命 旺，真气亏则生命衰，真气绝则生命亡。因此说真气对人和 一切动物、植物的生死存亡、壮衰勇怯、强弱虚实和生发、 展放、收缩、消亡是起着决定性作用的。我们知道，任何物体都是由气体、液体、固体这三体组 成的。在人来讲，同样脱离不开这三体。人的身体本为固体， 人体之所以能够运动和生存，就是因为有了液体的滋养灌 溉、气体的劲力催动之故，才能使人保持着生命活力如果 身体一旦离开了气体，液体也就会停止流动，活动的身体也 就会变为僵尸。所以说气在人体中是为血液之帅，气行则血 行，气停则血凝。人体中无论是五脏六腑、肌肉皮肤、经筋 骨骼等，都是依赖气的催动而运动的，又都是依赖血液、津 液、精气的营养、滋润而成长发育的，若是离开了这些营养 物质的滋润灌溉，人体就会随之而干枯、萎缩、消亡，就好 象是树木离开了肥水的灌溉一样，必然要枯死。但是，血液、 津液之所以能够在人体中周流不息、洋洋流动、循环不止、 转相灌溉，又皆是气之功能所为，甚至水道的通利，汗液的 排泄等等，无一不是气的功能所致。

真气在形意拳中的功用，不外乎两个目的，一是通过修饰其内,使血气精液充盈贯通全体经络、四 肢百骸，滋养各部，从而达到年虽迈而气不衰、形虽朽而精 不枯的目的。然而要达到这样一个目的，就必须首健其本， 抓住真气这个主要矛盾，身体才能得以强壮，才能益寿延年。 我们知道，在任何事物的变化中，内因乃是变化的根据，而 外因则是变化的条件，真气不能充盈有余，身体也就不可能. 强壮坚实。形意拳老前辈李洛能（飞羽）先生，在拳经遗著中 把这种培元壮体、洁内华外的功夫总结为“修身之原本，明心见性还原之大道,揽阴阳之造化，转乾坤之枢机，诚强身之捷 径也工由此可见，内气对人身的作用之大，是绝不可忽视 的。

二是为了用之于战。作为武术中的气功来讲，它与佛教、 道教求气的目的不同。武术中之所以要练气功，除了以上所 说的壮其气而强其体以外，还有一个重要的目的，就是要树 我中华民族之气节，扬我中华武术之威望，防之于身，用之 于战。所以说练拳必须练功，练功必须练气。气衰则劲力不 充，且难以在最短的时间、最短的距离之内，暴发出巨大的 寸劲。拳经云：“以拳之运用，则内中之气，独能伸缩往来， 听之不闻，视之不见，循环不已，周流不息，充周其间，洁 内华外，洋洋流动，上下四方，无所不有，无所不生。至此，拳内 真意，真劲诚中,形外而不可掩矣。”所以，拳术中的气功， 不但对身体的素质可以起到促进改变的作用，而且在攻防技 击中既可以把气充实在某一处（或某一部位）增加对外界冲击 力量的抗衡，又可以使内气贯注于梢节、中节或根节上，集 中和增大打击对方时的力量，能够在一刹那之间由于内气的 急剧转动和聚集，发出强大的暴发力。因此，衡量一个内家 拳者内功深浅的重要标志之一，就是要看谁能在最短的时间、 最短的距离内暴发出最大的劲力.另外,在拳术中要使两个以上的动作在暴发劲中连结在 一起，并能够一气呵成，同样是离不开气的功能的。古拳经 中云：“一本可散万株，万株咸归一本，势虽不类，而气归于 一。夫所谓一者，从首至足，内有五脏筋骨，外有肌肉皮肤、 五官百骸，连属胶聚而一贯者也，击之不离，牵之不散，上 思动而下为随，下思动而上为领，上下动而中节攻，中节动 而上下和，内外相连，前后相需”，均为气之功能所为。

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