增一分减一分都是错 似相非相一直在变 “流体”打拳遵循自然生息大道相通"7个音阶”没有的有，有的没有 不要刻意地分辨什么增一分减一分都是错增一分减一分都是错，比如太极中所说的地心引力，是本来就有 的,是客观事实。能量是从哪里来的？如果用你自己的力量肯定不对。世界上最大 的能量就是地心引力。不用地心引力还能用什么呢？是不是？你说老师您怎么知道沉就是浮，浮就是沉，沉不离浮，浮不离沉? 这很简单。比如我们去看黄浦江和香江上的船，这个船是沉在那里还 是浮在那里？说它沉也可以，说它浮也可以，什么都对什么都不对，无 所谓沉浮,沉浮平等了。平等了，沉重量就是飘浮量，飘浮量就是沉重 量。就像我们所说的秤坨，这边重那边轻都不行,以前，我是从教拳中体会到推手的内涵，现在则是从推手中体会到 教拳的内涵。一样的，一体两面，这一大一小的泥块，你说一样不一样？都是泥块怎么能不一样? 因为你们看见了大小。因此你们认为陈式、杨式、吴式是不一样的。你 们只看见了“大小”，其实都是一样。不一样的理解是错误的,不过，没有关系，慢慢地提升我们的认识 吧！什么都有一个过程。就像学佛法一样,有罗汉、菩萨、佛陀，有小乘 也还有大乘，对不对？所以我们说陈式也好，杨式也好，还有吴式，都是 一样的，不分家。似相非相一直在变如何理解“见相非相，即见如来”，你只要知道什么是如来，如来的 本质是什么就可以了。我们只看本性，不要看外表，外表是会变化的。

你说一样也对，它的本质是一 样的，你说不一样也对，因为 它有大小之分，形状不一，有 方有圆。其实打一万遍拳应该有 一万种变化。世界上一切东 西都是要变化的，哪有不变的 东西呢似相非相一直在变。我 就抱着这个态度，我的拳和老 师的也不一样,王式水性太极 拳嘛。变，你，不能不变。杨 式、吴式太极拳，都是变出来 的，所以才有它独特的价值。学了之后不变，不就退步 了嘛。比如说祖上留下一个 厂子给你，你让这个厂子有所 发展，小厂变大厂，大厂变托 拉斯,有什么不好？变了，好 像就有点对不起老师，背弃 老师了吗？这种观点不对。 只有越来越有发展，才叫发 扬光大。我不是说自己“青出于 蓝而胜于蓝”，我没有这个观 点，没有求胜的心。然而，它 的发展规律就是这样的。对 于名、利、求胜心（当然精益 求精是对的）都不应该推崇。



“流体”打拳（学生：我们以前练过多种太极拳，老师，从您的角度上讲，什么才 是真正的太极拳呢？）你练的对不对不是我说了算， 我说你不对，只是说你练得不符合 客观规律，你们以前打的太极拳都 是固体，硬邦邦的。太极拳是点线 面体、三维空间，是流体。就好像-- 只虫子，趴在那里不动，很容易被踩 死;要是直跑,踩上去就困难一点; 要是S形跑,就更不容易踩上了；要 是会飞，就像蚊子，手掌比它大一百 倍，也不好抓住它。你们所练的太极拳，不走三维， 不是流体，而是走固体，整个身体都 不流通，是一个僵块。如果让你们不用力打拳,你们还很奇怪，怎么能不用力呢？其实不 用力打拳最简单了——随着地心引力——动又不动，不动又动,所以是 不用力打拳。你打其他的拳我不管，你打我们所传授的太极拳，就必须打流体的 拳，这点一定是不容置疑的,一定要这样.不用力才能打拳，用力是广播体操。人们说不用力不能打拳，我恰 恰说不用力才能打拳。你用力，就不能像流体，不能像风，不能像水，不 能像气体膨胀，能量就出不来。膨胀也是靠地心引力的，掺杂其他的力就不好了。



遵循自然生息我们是三维，还有四维。四维是什么？意识。就像是花草,你看它 往外长，它有个往外生长的趋势，那就是它的力。所以我们说什么是太 极拳？什么是十三总势？十三总势就是自然生息律,也是自然的。你看梅花开，绕枝螺旋环生，由 一圈一朵而一圈两朵，两朵而三朵， 三朵一圈不会变四朵一圈而是五朵, 五朵之后一■定八朵，而八朵的方向是 四正四隅的，这个过程必然是五个步 骤（这是太极拳八门五步的基本根 据，也是八卦五行的现代阐释）。这 是自然生息率，一点都不会错的。那 么我们这个太极拳，一定也是按照这 样的规律去螺旋式地变化和发展的。 一定是四面八方，八门五步的。打拳一定要按照生物的自然生息率来，一动就是十三总势。我们说一个人长得好看，就是因为她符合 自然生息率。自然界的动态是不能轻视的。自然生息率像千斤顶那样 用力的，最后把你陷进去了。真理只有一个，没有第二个，胡说才有八道。固体不对要流体,用力不对要不用力。仅仅打拳架子是不够的，要 打内涵。这样才是太极拳啊！阴阳相济，动静之机。一切都离不开大 自然，离开一步错一步。太极拳是拳之王，因为它是大自然的代表。



大道相通我们听说过“蝴蝶效应”，其实那是我们中国早就有的，因为能量是 互相影响的。（学生：您这个太极拳,我们应该怎么学？）我的拳，是用地心引力的，你 学会之后，不用架子也可以，不学 我的拳架也行，但是为了能让你很 好地理解我的太极拳的思想内涵. 有的东西你过这些拳架方能 理解,所以我还是要先教会你们基 本的拳架，等你们全部掌握了之 后，怎么变化都可以，也就谈不上 什么拳架不拳架了。大道相通，只要你学通太极这 一点，那么你其他的也会通的！因 为什么呢？因为我们讲的是真理（学生：您的拳有多少式子呢？）杨露禅为什么叫“杨搬拦”呢？连锤都没有直接叫搬拦，就是因为 一通全通啊，其实用什么式子和式子的多少并不是关键。（演示）你别以为我就是一滴海水。我跟大海联系起来的时候，我 就是大海。你别以为我就是个小职员，我是大公司的代表。一动就是十三总势,少一个都不完全。网破一个小洞的话,所有的 鱼都可以跑掉，一错全错。只要我没有犯错，那就没有你说话的余地, 所以我们说太极拳是拳王不是随便说的，它是有章可循的，它是最符合 自然规律的。所以我们讲,拳架子（式子）多少没有关系。



你说老师你打的什么拳,给我也打一遍,我说你是小和尚念经 有口无心。我打的拳你没有到那种境界你也看不懂啊。你用传统的眼光看我的起势和收势，就是不正确的。我的起势是这样变化的（示 范），水浪的变化，点线面体的变 化，完全是把里面打通了，所以说 太极拳有个起势反够了。但是呢, 也是不够的，因为近个东西就像音 乐里的7个音阶。这个起势也就 是这个意思。我的整个一套拳就是根据这 “7个音阶”来的，所以不管你是交 响乐还是什么音乐，都不能离开我 这个原则，离开这个原则的话，你 就什么都没有了。所以我的起势 就是缩影，同时也有一个“徽章”的作用。大自然是最好的老师，什么都可以讲给你,教给你。你以为这空气 中没有什么东西，其实什么都有的。有人问，老师你的理论是怎么总结的？理论是在实践中总结的。 我的理论是形而上的，看不见、听不到也摸不到，那就是道。我用的时 候也是下意识的,不是下意识的不好用。但是下意识不等于没有意识, 这不可以乱讲的。我的老师是释迦牟尼。老师的老师是大自然。你说老师我最近觉 得我越来越像水了，那你还在像的阶段，这就说明你还不是水。如果你是水了，就不存在什么像与不像的了。你跟我学，我把你介绍给大自然。其实你是跟大自然学才对。我 们只是沟通一下。你们经常要注意大自然，时间长了，你们也会跟大自 然学了。因为我也是大自然的一部分，也不能脱离大自然，也不能自己 搞一套，自己搞一套是不可以的,它不符合自然之道。大道一统，通通都是这么一个理,没有其他说法。你武术也好，文 艺也好，我以前搞的“易经”也好，书法也好，编辑也好,什么都是一个 道理。



没有的有，有的没有“第二个道理”是想出来的，是妄念。除了一个定义之外，通通都是 妄想。人家说《金刚经》好，我说是很好，人家说某拳好，我也说是很好, 人家说某书很好,我说是很不错，因为它肯定有好的一面。但是，好的 东西都是大自然给予的 那些不好的,最终都会被淘汰的。你不要完全相信文字，文字的东西有时候也是虚幻的。语言、文字 通通是帮助了解大自然真相的。我看了很多太极拳的书，很少有让我满意的。为什么？不是说我 比较高明，而是它不符合实际。很多人都看《金刚经》，《金刚经》里的最后一句话（佛说的最后一 句话）不知道你们注意了没有,“云何为人演说"，当你学会之后,就要布 施。你怎么把你学到的讲给别人呢？就是要把它读懂悟透——把《金 刚经》的真髓摄取到自己的脑袋里，再把它变为自己的东西讲出来，也 就是说我们的是“不是《金刚经》”的《金刚经》。如果要如法炮制的话，制成录像带不是更方便吗？而且还不会扭 曲佛原有的话语。这样理解是不对的。比如说我们拿一个苹果，苹果 是苹果，你是你。这个苹果随时可能不是你的，或许被人拿走，或许掉 到地上，总之它不是完全属于你的。那我们把它吃下去呢？吃下去的话，就是你的了吗？不是的，因为它还要在肠胃里面消化。什么时候它 才是你的呢？当你的身体完全把苹果的精华吸收了的时候，那时候才 是你自己的。你说，呀！肠子里没有了，没有了才有，因为它已经变成 营养了。变成营养你可以再用啊，等它完全化成你的精气神的时候,找 也找不到，化验也化验不出来了,那时候就可以真正的为你所用了。“没有的有，有的没有”，这就是我们太极拳的境界。太极拳如果确定了有，那么它的理论肯定是错的；断灭的无，那它 的理论肯定也是错的。所以，我们要拿“有无界”的语言来说话，拿“有 无界”的思想来思考太极拳，不然你说的话和我们的太极拳是格格不 人的。

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