练功夫与练套路不完全是一回事，套路也是一种功夫，但仅是功夫的很小一个部分, 那些幻想从套路中练出高深功夫的人是错误的。过去武术界就有“练拳不练功，到老一场 空”的说法，这是多少代人总结出来的经验。近代有些人说一天练多少遍拳路，能出好功 夫，这个说法严重偏离了功夫界的练功方法，也对后人起了误导作用。其实举手投足都是 功夫，走路也是功夫，不能仅仅用套路表现，有这种“套路万遍，神功自现”想法的人，其实 是没有系统地练习中国武术，对中国武术基本是外行。因为过去练功不是光练套路的，摔 打踢拿、群殴独斗、游斗撤离都是必须要练的内容，而这些内容仅靠套路是体现不出来的， 只有专项训练才能掌握。秘道纯老师曾想教给我一套拂尘剑，但在当时，拂尘掉子作为“封、资、修”的东西，不 让做了，没有了拂尘掉子，拂尘剑的套路也就无法练了。我有些失落，跟张晨光老师说: “可惜，买不到拂尘。”张老师听完我的话，说:“套路就是锻炼手眼身法步的方式，只要你这 些基本的东西掌握了，拿什么都能用。''说着就比划了起来，对我说：“你要体现出拂尘柔 软，还得体现出它的长度，这是个软的东西，不能用来格挡撩架，再配合上右手的剑，注意 身法与两个器械的配合就是了。”他还谈起20世纪50年代华东五省武术比赛的时候，有 的裁判在碰头会上说:我不会长兵器，无法给人打分。武术家们说:器械就是手臂的加长， 你看他的手眼身法步和器械的配合就行了。当时大会组委把张老师和王子平先生安排在 同一个房间住宿，晚上他俩就这件事交流了很多。张老师通过这件事，告诉我正确理解套 路和功夫。20世纪80年代末，山西大学的武术教授陈盛甫先生携学生小杜到德州，我和高立平 带着当年张老师与他们的合影拜访陈先生，他看到照片很激动，说照片上的好多人都不在 了，指点着照片上的人,一一给他的学生介绍，有王子平、温敬铭、顾留馨等等。随后大会 邀请我们表演，他表演了掌法，他的学生表演了五子拳，我表演了陈式太极拳老架。我刚 刚演练完，小杜老师跑过来拉着我的手说:你打得真好，要刚有刚，要柔有柔，真是刚柔相 济呀，我们以后要多多交流。我点头称是。也是在20世纪90年代初，我在北京，跟冯志强师叔学太极刀法。他带我练习，练了 一会儿，我发现起势几次不一样，冯师叔第一遍转3个圈，第二遍又转2个圈，我停下来 问：师叔，到底转几个圈？他说你怎么还问这样的问题，我恍然大悟，说我明白了，我练会 了，冯志强师叔笑着点点头。其实东西练到手了，又何必在乎几个圈呢？老一代武术家的 观点，值得我们思考。太极拳的套路，是创编者以此让练习者通过练习来达到掌握太极真谛的一种方式。 由于编者的水平差异，所编的套路水平有千差万别。从完整性和科学性上来讲，目前看来 还是传统的套路更为合理和先进，因为传统套路是凝结了多少代人的智慧和心血，经过历 史检验和证实，并且得到历代人们修正和发展的。而目前有些流行套路则有明显的不足， 还缺乏严谨性和科学性，何况某些套路的编创者本身就不是练太极拳的，他们对太极拳的 感悟是非常肤浅的。对太极拳不理解的人，能编创出合理的太极套路吗？答案是不言自 喻的。所以选择好的套路也是练习者的一个明智选择。有个浙江的学生，跟我练剑，20世纪90年代初参加了一次武术比赛，他表演的剑术， 被姓范的老武术家看中。当时老人已经80多岁了，学生一表演完，他就起身问：“这是谁 的学生？ ”恰好领队就在旁边，答：“我的学生。”范先生回应：“你教不出这样的学生,他练的 是传统的，和你的风格不一样。”范先生把学生叫到跟前一问，说“难怪”。这个学生取得第 一名。第二年，他又参加比赛，参加剑术比赛的人见到他，抱怨说:“你一参加，我们都没份 了。”他低头一思索，想起我的话，器械是手臂的加长，拿不拿器械一样练，他说:“我不报剑 术比赛了，报拳术吧。”大家听了高兴，忙问“什么套路”，他沉思半天，答:“剑化掌。”这是我 一时兴起示范给他的，前几年我们出去游山玩水，没有带剑，我跟他讲剑的用法，他要去折 个树枝，我说不用，用双掌就可以了。我边示范边讲解，他看得入神，我讲得生动，他就随 着我练习，学习了近一个小时，他基本掌握了要领，而后他也时常不用器械，改为掌法练 习，因为我说过“剑可以化为掌法练习”，他就把这个套路叫作“剑化掌”了。这次他又拿了 个第一。“剑化掌”这个名词，在当地也就传开了。他是比较好地掌握了套路与功夫的 关系。有一次，我应邀做武术比赛的裁判，看到一青年表演剑术，表演完毕，大家商量给分标 准。这位参赛人员套路练得不错，就是食指一直放在剑格上。我提出这个与器械的运用 不符，应该注意。裁判长说，现在都这样，这样能更好地控制剑。我提出了这样的观点： “剑格是用来防护的，你把食指放到剑格上:一则容易被自己的剑刃划伤；二则，如果这样， 剑格就失去了防护意义，与对方兵器相碰，容易伤及自己；三则，剑把的灵活性会受到限 制。”大家同意了我的意见，嘱咐选手，要注意食指不能放到剑格上，那个青年听到了我们 的议论，过来给我鞠躬，说:“谢谢老师的指点。”大家知道，过去讲究“剑把要活，刀把要死”，因为剑属于灵巧器械，应避免硬磕硬碰， 所以剑把要灵活，而刀分量较重，多用于劈砍，刀把一定要抓死，才能发挥刀勇猛作用，因 此有“剑如入海蛟龙，刀似下山猛虎”之说。我们练什么器械，一定要体现出该器械的特 点，只有这样才能叫会练器械。张忠儒双刀套路是太极功夫的一个内容，但不是全部内容，就好像我们吃枣吧，枣在树上，我们可 以用砖头、棒子、杆子把树上的枣打下来，然后食用；如果枣子都打下来了，我们会不会把 砖头、棒子、杆子一直拿着不放？顺手的杆子还可以留下来，至于砖头、棒子就不必握在手 里了吧。套路就和这些工具一样，在发挥完其作用后，就不要再执着不放了，所以陈鑫先 生说得好,脱规矩而不离规矩。上面讲到，套路是太极拳内容的一部分，但不是太极拳的 全部，练太极功夫就不能只练套路，那些宣扬套路一天练多少遍就能出好功夫的人，大都 是没有正确理解好套路与太极内涵的关系。功夫包括太极拳内气运行、踢腿冲拳、步法、 身法、着法等等，也就是过去武术界说的手眼身法步，这些内容的速度、角度、力量都是要 通过专项训练来达到的，没有这些专项训练根本不可能达到太极拳的要求。过去老师不仅要让你掌握手眼身法步,还要你掌握各种器械的特点，只有这些东西学 会了，才算基本掌握。在盘道时，经常问到：“六要必备，八法讨明？”意思是这些东西你都 学会了？也有人对“手眼身法步”不理解。一次，一个年龄大的拳师说:“手有手法，眼有眼 法，身步亦有法，还能有着法吗？”他的见解，我不敢苟同。出于对老人的尊重，我只是含糊 地回答道：“既然老话这样说，也许有它的道理吧。”其实这位老师不懂，法就是着法运用， 手、眼、身、步练会了，还得形成着法，你得想办法把这个着法运用好，这层意思就是“法气 好多武术家拿手的就是几招，反复多少次，最后他都能使上这几个着法，用这几个着法 赢人。自己不明白不要紧，如果把错误观念再传给别人,就是误导了。所以过去武术界人士 都很谨慎，说话很有分寸，老师都是反复嘱咐学生“不可口狂、手狂”。现在好像不是太讲 究了，经常可在媒体上看到有些人贬低他人，提高自己，以狂傲为荣，这种现象很不好，大 家应当注意才是。练武就是锻炼心身，树立正确的人生观，倘若以狂为荣，口中无德，则与 练武宗旨背道而驰了。二、太极拳的推手太极推手是太极拳门派中一种双人徒手练习手段，体会和模拟实战中的应对方法，建 立培养成遇力走圆，人柔我刚，人刚我柔，不丢不顶，使对方陷入欲罢不甘、欲进不能的境 地;进一步达到人背我顺，然后集中力量打击对方受力部位，从而得到以省力做到最佳效 果。经常练习太极推手，既可提高太极拳的技击水平，又可提高人的灵活性和反应能力， 增强人的体质。按过去的说法，柔和的推手能够培源固本，也就是健康心神吧。

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