（4）医疗临床实践的产物（临床实践说）
从医疗临床实践上讲，经络的形成，经历了从单纯的脉到经脉的演变过程。而且，是从十一脉到十二脉，而形成十二经络系统的。1973年底，长沙马王堆出土的帛书《阴阳十一脉灸经》和《足臂十一脉灸经》，记载了十一条脉的具体名称、循行走向、所主疾病及灸法，只称“脉”而非 “经脉”，说明经络概念最早形成于两汉时期，是中国古代医学家长期医疗临床哲理、解剖、生理、病理和观察实践的结晶。
经络理论的形成
中国传统的经络理论形成于《黄帝内经》，完善于《难经》，两者共同构建了严整的中医经络理论体系。
（1）《黄帝内经》构建了经络理论体系的基本框架，是经络学说形成的标志。
（2）《难经》首创“奇经八脉”概念，补充了《黄帝内经》的经络学说内容，使经络理论得以完善。《难经•二十七难》：“有阳维，有阴维, 有阳跷，有阴跷，有冲，有督，有任，有带之脉。凡此八脉者，皆不拘于经，故日奇经八脉也。”《难经》提出“十二经皆有动脉” “肾间动气为 十二经脉之根”等理论，大大丰富了经络学说。
（二）经络的概念
经络是经脉和络脉的总称，是运行全身气血，联络五脏六腑、形体官窍，沟通上下、左右、内外、表里、出入，感应传导信息的通路系统。
人体十二经脉呈首尾相接，气血在其中如环无端、周而复始运行不息。在经络中运行的气称作经络之气，简称经气。它是人气分布到经络的部分，与脏腑之气相通。《黄帝内经-灵枢经・本藏》：“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也《难经•二十三难》：“经脉者, 行血气，通阴阳，以荣于身者也。”
经气是人体信息的载体，有感应和传导信息的作用，是沟通联络脏腑形态官窍的中介。《黄帝内经•灵枢经•海论》：“夫十二经脉者，内属于脏腑，外络于肢节。”
（三）经络系统的组成
中医学认为人体的经络系统由经脉、络脉及其连属部分共同组成。经脉是经络系统的主干，是气血运行和信息传导的主要通道，包括正经、经别和奇经三大类；络脉是经脉的分支，网络全身，包括别络、浮络和孙络三大部分。《医学入门》：“经者，径也；经之支脉旁出者为络。”明确指出经脉是主干，络脉是分支。
正经有十二条（左右共二十四条），是气血运行的主要通道，又称十二正经或十二经脉，包括手三阴经、足三阴经、手三阳经、足三阳经。十二正经有一定的起止，一定的循行部位和交接顺序，在肢体的分布及走向有一定的规律，与脏腑有直接的属络关系，相互之间也有表里关系。
手太阴肺经足厥阴肝经足少阳胆经,经别是从十二经脉别出的重要分支，又称十二经别。分别起于四肢肘 膝以上部位，具有加强十二经脉中相表里的两条经脉相互联系和补充十二 正经的作用。十二经别是十二经脉的最大分支，与十二经脉有别，但也属于经脉的范畴。
奇经有八条，称“奇经八脉”，由督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉和阳维脉组成。由于奇经八脉分布不像十二经脉那样规则，同脏腑没有直接的相互络属，相互之间没有明显的表里关系，与十二正经不同，故又称“奇脉”。
《圣济总录》：“脉有奇常，十二经脉者，常脉也；奇经八脉则不拘于常，故谓之奇经。盖人之气血常行于十二经脉，其诸经满溢则流奇经焉。”
络脉是经脉的分支，有别络、浮络、孙络之分。别络是经脉中较大 者，有本经别走邻经之意，可加强十二经脉表里两经之间在体表的联系，并能通达某些正经所没有到达的部位，补充正经的不足，以统一一身阴阳诸络。别络有十五支，即十二正经和任督二脉各一支，加上脾之大络，合称十五别络。因《黄帝内经-素问-平人气象论》提出“胃之大络，名日虚里”，又有十六别络之说。
孙络是最细小的络脉，属于络脉的再分支，即《黄帝内经•灵枢经脉度》所谓“络之别者为孙”。孙络分布全身，难以计数，在人体内有“溢奇邪”“通荣卫”的作用。
浮络是循行于人体浅表部位且常浮现的络脉，分布广泛，没有定位，起着沟通经脉，输达肌表的作用。
在传统养生功和气功修炼过程中，以奇经八脉中的任、督、冲三脉最为常用。任、督、冲三脉同起于胞中，相互交通，属于奇经八脉中的三大关键经脉。张景岳《类经图冀•任督解》：“任督二脉，为人身阴阳之纲领。”
1.督脉
(1)循行部位：起于胞中，下出会阴，沿脊柱里面上行，至项后风府 穴处进入颅内，络脑，再从项部，沿头部正中线，经头顶、额部、鼻部、上唇，到上唇系带处。
(2)分支：分支一：从脊里分出，属肾；分支二：从小腹内部直上, 贯脐中央，上贯心，到喉部，再向上到下颌部，环绕口唇。向上到两眼下部的中央。
(3)基本功能：督脉的督字，有总管、统率、总督、督察的意思。其主要生理功能有二。
调节阳经气血。督脉行于背部正中，其脉多次与手足三阳经及阳维脉交会，能总督一身之阳经，又称“阳脉之海”。
反映脑、髓和肾机能。督脉行于脊里，上行人脑，并从脊里分出属肾，与脑、脊髓和肾有密切的联系。
2.任脉
(1)循行部位：起于胞中，下出会阴，经阴阜，沿腹部和胸部正中线上行，至咽喉，上行至下颌部，环绕口唇，沿面颊，分行至目眶下。
(2)分支：由胞中别出，与冲脉相并，行于脊柱前。
(3)基本功能：任，有担任、任受的意思。又与“妊”音、义相通,含有妊娠、生殖、生生的意思。其主要生理功能有二。
调节阴经气血。任脉潜行于人体前正中线的机体内部，其脉多次与手足三阴及阴维脉交会，总任一身阴经，又称“阴脉之海”。
主胞胎。任脉起于胞中，与女子月经来潮及生殖、妊娠机能密切相关，故中医学称“任主胞胎”。《太平圣惠方•卷一》：“夫任者妊也，此是人之生养之本
3.冲脉
(1)循行部位：起于胞中，下出会阴，从气街部起与足少阴经相并，挟脐上行，散布于胸中，再上行，经喉，环绕口唇，到目眶下。
(2)分支：分支一：从少腹输注于肾下，浅出气街，沿大腿内侧进入胴窝，再沿胫骨内缘，下行到足底；分支二：从内踝后分出，向前斜入足背，进入大趾；分支三：从胞中分出，向后与督脉相通，上行于脊柱内。
(3)基本功能：冲脉的冲字，有要冲、要道的意思。许慎《说文》： “冲，要也。”言本经为十二经气血通行的要冲。冲脉又称中脉，是一条沿上下路径贯通躯干正中，具有中和诸脉作用的中正和气之脉。其主要生理功能有二：
①调节十二经气血。冲脉循行，上至头，下至足，后行于背，前布于胸腹，贯穿全身，分布广泛，为全身气血之要冲，故能“通受十二经气血”。且上行者，行于脊内渗诸阳；下行者，行于下肢渗诸阴，能容纳和调节十二经及五脏六腑之气血，故有“十二经脉之海”(《黄帝内经•灵枢 经-动输》)和“五脏六腑之海”(《黄帝内经-灵枢经-逆顺肥瘦》)的说法。 ’
②影响女子生殖系统。冲脉起于胞中，又为“血海”(《黄帝内经•灵枢经-海论》)，故其盛衰影响女子生殖系统机能。
第四节符号：人类行为和文明的基本单位
人类历史学家发现，人类诞生于距今二三百万年前，是猿人分化的产物。人类的祖先——古猿是从劳动过程中学会制造工具时才开始变成人类的。人类制造工具，使用语言，以及采取相应的操作动作或行为进行的一系列劳动，标志着人类符号文明的开端。
1859年，英国著名生物学家达尔文在《物种起源》中告诉世人，生物是进化来的，而不是上帝创作的。古猿在进化过程中已经达到直立行走的质变。恩格斯指出：“这就完成了从猿转变到人具有决定意义的一步。”因为“没有一只猿手曾经制造过一把哪怕是最粗笨的石刀”。
1876年，恩格斯说：“劳动是从制造工具开始的，”正是“劳动创造了人本身”。他强调：“语言是从劳动中并和劳动一起产生出来的。”语言和劳动作为两个主要推动力，促使猿向人转化。原始人类“在蒙昧时代的低级阶段就产生了分节的语言”。
进而建立了符号文明系统。
20世纪末美国著名人类文化学家莱斯利-A.怀特教授在《文化科学》中说：“符号是全部人类行为和文明的基本单位。全部人类行为起源于符号的使用。正是符号才使得我们的类人猿祖先转变为人，并使他们成为人类。仅仅是由于符号的使用，人类的全部文化才得以产生并流传不绝。” 因此，符号的起源、发展、演变与人类的起源、发展、进步是同步的。

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