重则泰山立崩。

要来得奇特，来得冷快，有迅雷 不及掩耳之势，虚则实也，实则虚 也，虚虚实实，莫可测想。所谓兵不 厌诈也。

在发劲之前，要先吸一口气，这 是内部蓄劲在发劲前，先破他的手 法。我的动作中蓄势同吸气蓄劲之吸 气同时做，然后以身势、以心劲、以 气鼓，同时向对方打去才有效。若是 身势蓄劲先做，然后再吸那就不行 了。

用法无论如何说，在动手时，一 定要先提起自己的全身灵机来，不然 就慢了。在发劲前先吸一 口气。在发 劲时就以这口气在内部鼓劲，使这口 气撞到打对方的发劲点上，不可以将 这口气又从口中放出来，放出来身上 就没有劲了。

在交手之时，无论出任何手法， 总要有灵感性。

在与对方既已接触了，就要如弈 棋一样，先要看下几步棋去。每出手 就要以三四手的准备，临时才来得 快。比如说我出这一手去，对方非出 如何一个手法不能破，他即出了如何 一个手法，但我的另一个手法又早在 准备了。不等他来了我就灵敏迅速地 又将他破了，第三手又去将他打出 去，以此类推。比手发劲都要如此。 比如说，我这发劲。对方非如何手法 不能化掉，他如用这个手法，我的第 二手正好破他这一手。太极拳一要有 灵机的沾劲，二要有巧妙的变化，打 得冷，打得脆，有出手神鬼莫测之 势，否则，虽有天大的功夫不管用 也。

在技击方面来说，最宝贵的就是 “灵”，有了灵才能打，能斗。又要有 巧妙的动作，如只是有灵，将对方的 来意知道了，但自己的身势手法不巧 妙，稍微一动就被对方知道了，那还 是不能用。

太极拳在应用方面，打斗方面， 有功夫、有智慧还不够，尚须有勇 气，有胆量，有魄力，有冷、狠、脆 稳丹田之劲，否则有天大的功夫也不 管用也。

对方如来手，我能以虚无的气势 将其化掉于不知不觉之中，审情度势 而应之。如对方来势凶猛迅速，我无 时间来做沾粘跟随之手法，我当在未 接触之先就以神经气势将其吸着了。 俟其进，我以伸缩之动作跟之随之， 使与对方之距离渐渐接近，在几跟几 随之中已与对方接触矣。接触之后， 对方之一切动作吾无不尽悉，便可因 势而取之矣。

在发劲时，定要有丹田沉厚之 劲，有入里透内之功夫，否则不足以 见真仗也。

两臂要极软打去，如炮弹又脆又 沉重，又冷弹又快，有令人无法预防 之妙，奇特无比，奥妙以极，如

子才可以打人于不知不觉之中，否则 不足以敌高手也。练太极拳应本此意 思去找，如只会趟空架子，无味也。

无论真打还是假练，都不能离开 沾粘的方法及顺随的方法。脚步方面 要放得轻妙无比，进则令其觉察不出 来，我已进去使其不能逃避；退则令 其不知我已脱开他发劲的范围，决胜 之道在其中矣。

凡是对打要有真的传授，真功 夫，神经奇快，灵机无比，心胆豪 横，有气壮山河之势，若只是柔柔扭 扭的弄两下子。不可以见真仗也。

冷快绝伦势如触电，发劲如是， 进亦如是，退亦如是，如神经迟钝不 行也。

一身是变，变中有变。神气抖擞 如烈马发威，矫捷无比。神气贯注似 蛟龙腾空，稳如山岳，动若惊鸿。轻 则百无所有，重则泰山立崩D转则令 其不知，退则使其不觉。进则忽然逼 进胸面，发则五脏烂矣。倏忽退出， 对方要攻已够不上矣。其神出鬼没之 势如此，其情形可想而知。如手法呆 板不行，如心软手善不行。无论如 何，如无虚灵变化，冷快绝伦之动 作，打人于不知不觉的手法就不会管 用。

在平时练功，时时刻刻不忘在充 实丹田内劲上着想，刻刻不忘在清醒 智慧上着想，这样才可以给发劲时的 灵感打下基础。有了这种基础，劲去

• 才充实无比，如透纸人一样便可打穿 打透，如无这种平素修养的功夫，那 就作不出那种情形来。

发劲时，一要身势迁就跟随得 好，二要身势松劲蓄得好，三要会利 用丹田心劲，四要打得陡然、来得脆 猛。如这样子才能使对方如触电样地 蹦出，不然则不管用也。

发劲时要将身势放得松松的，吸 口气将身势收回来，而后以丹田腰身 之力用心劲往其身上一鼓，一冲，一 吐，沉着劲一突，所谓发劲时必须沉 着松净也。

凡是对打总要避实击虚，又要出 其不意，攻其不备，来于陡然之间, 要使对方如触电样的一惊，才可以打 得出去。若出劲先被对方察觉则无效 也。如对方防备甚严，无空隙可乘, 就必须用虚实的办法以晃之，俟其手 法自乱而后击之，所谓兵不厌诈者 也。

打长劲可以打远，是表演用的东 西。若在比手时，只用短劲。盖短劲 打出去可以入里透内，令人不知也。

未从发劲，要将两臂松得软沉沉 的，然后心中陡然一急，用气意向对 方鼓去，要令对方如触电似的为对。 杨澄甫老师每与人推手，对方每感觉 胆战心惊，心怕气馁，澄甫师虽并不 一定要发劲，但是对方有感觉自己生 命未有保障，这是什道理呢？无它, 这是澄甫老师的精气神充实无比，他 之精神已把吾吸着了，假如他一放 劲，吾们就完啦！以上这种味道是怎 么搞的，平素要多思想思想。

对打的要领是以气打气，以意打 意，以神打神，以胆打胆，谁的气壮 谁胜，谁的意坚谁胜，谁的神足谁 胜，谁的胆壮谁胜。

沾手就将对方吸着，鼓气发劲时 就将对方打出，一吐一放，一哼一 哈，一呼一吸，一虚一实，打人于不 知不觉之中才算太极拳也。

对打要有豪横的思想，有机智冷 变的动作就没有不胜之理。

发劲有透里劲，有坏内劲，打断 对方气息劲，使对方说不出话来劲， 如被铁锤撞翻劲，打断其根如断线风 筝劲，或者是身如触电惊然蹦出劲。

之发劲手法须有四种

一、 是腰腿配合身手完整之打 法，能打远但不够快，如真的比斗不 宜用也，这谓之长劲。

二、 是以沾粘之劲，沉着去沾去 粘去挂去领，而后鼓丹田之劲以打 之，此谓之打沉劲。

三、 是以轻妙的手法将对方之来 手引进落空化掉，而后以极迅速之手 法打之，此谓之轻快劲。

四、 是以虚无之身势，虚无之手 法，与其接触，以神走气化的功夫将 对方之来力化掉，这完全是以身势迁 就，柔屈百折若无骨，撒去全身皆是 手的办法与对方周旋，要使对方摸不 着实地，使其到处捕风捉影，在此情 况下，对方之缺点必露出，我则顺势 以制之。轻轻地找准他的缺点，等到 他不能维持至站立最后的一点时间 了，我则在其最适当的地方去劲坏 之，必成功无疑。如去劲早了无用 也，此谓之虚无劲。

太极拳手法中除了随机应用，多 种手以外，尚有以下数种

一、 以掌找其腋窝往前上托之劲。

二、 以阳掌找其小腹，往下塞掌 之劲，以上二种崔某常用之。

三、 以阳掌找其胸口部，以沉着之 犯前上这是我常用的手法。

以上这三种劲都要经常想想找找。

四、 以阳手之腕部将其沉着，有 时去，有时回。去时有机会可以发, 回时要将其粘来。以上无论如何都必 须用松软沉着之吸力，否则手法不管 用也。

五、 如对方以两手拨我之两臂, 往我身上来劲时，我当以软化之，用软 腰，软肩，软肘之办法顺随其来力给他 化开，随后顺势以一手托其肘节，以一 手背抵其掌心，以使其臂直，然后往其

后上方仓吐，这曜崔毅士常用之力㈱

给推手的阶段及找劲

一、在初学推手的

紧者是搬按须认真，以打下良 好的基础。

二、 基础有了之后，就要细细地 锻炼沾连粘随，以作到不丢不顶。

三、 不丢不顶既已做到了，第三步 就要练习虚无气化的功夫。

四、 虚无气化的意思已有了，应 要练习虚实变化的动作。

五、 虚实变化的意思有了，能够 将对方之来力化之于无形了，然后可 以练找劲的功夫。

一、 在未接触之前，就要以轻妙 的手法与其接近，以听其来力意思， 务要听得准确，然后顺其背面以找其 缺点，顺势以制之，出劲以找之，则 无不中。最忌在尚未摸准对方缺点之 前就去硬劲攻击，更忌硬手硬脚地去 抓、去拿、去拨、去顶、去卡等等手 法。

二、 如对方功力很大，桩步很 稳，我虽以虚灵的手法将他的来力听 出来了，但无法将其打出去，此时怎 么办？这当以虚无变化之手法去晃 之，以声东击西的手法以惊之，俟其 神意断散、步法零乱时而打之，无不 效也。

巍拳道理

太极拳讲沾粘绵随是最好的优 点。外功拳不懂这个道理是个缺点。 老子说：“以天下之至柔能克制天下 之至刚”是很好的道理，应好好的研 究。

1975年5月31日，教李耀源打手, 我以为他懂些道理，可以用柔的方法 将我劲化掉，他却用硬的手法又拨又 勾的，所以他一手也化不掉。他这种 化法是练杂拳的太极拳手法，所以化 不了，然而这种练又勾又拨手法，近 来铺天盖地皆是，直弄得真太极拳的 提倡非常困难。

摹的劲道

一、 我之去劲，为什么一般的人 化不了？

因为我之去劲，又松又软又沉 着，又掌握了各种听劲的方法，所以 对方化不了。

二、 我因而想起杨老先生说过: “发劲，有两种劲，一曰打由己的劲, 杨班侯先生就善打这种劲，别人化不 掉，百发百中，因为班侯功夫深奥又 具备各种听劲功夫，此所以别人化不 了。二曰打由人的劲，是在出手要发

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