在少林寺的分院中，以南少林最为重要。南少林又是南拳之祖，以五拳为主要拳法，有龙拳练神、虎拳练骨、豹拳练力、蛇拳练气、鹤拳练精之说，又有南拳、一路闯少林、二路提卢少林、 三路文少林、四路拗步少林、五路武少林、六路神化少林等套路。 （参见嵩山少林寺三十三代皈依弟子释永文《少林武术概说》, 《武林》1983年第七期）

少林支派众多，有“三大家”“四大门”之说。“三大家”是：红家少林、孔家少林、俞家少林；“四大门”是：大圣门、罗汉门、二郎门、韦驮门又如六合、八极、劈挂、通臂、太祖、燕青、华拳、查拳、弥宗、动力、明堂、沙脚、戳脚、地趟、洪拳、翻手、猴拳、螳螂、 醉拳、咏春等也大都是从少林武术中发展出来的。

少林的套路也很多，光是拳术，据说就有172种之多，有小洪拳、大洪拳、朝阳拳、观潮拳、炮拳、通臂拳、梅花拳、长锤拳、太祖长拳;黑虎拳、形意线、罗汉拳、六合拳以及“少林七十二绝技” 等。棍法、枪法、刀法也是少林武术的大宗，各有数十种套路，剑术则有二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、刘玄德双剑、达摩剑、绣袍剑等。又有方天戟、三股叉、钢鞭、月牙斧、梅花拐等数十种兵器）心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君提葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜等一百多种散打，卸骨法、擒拿法、点穴秘法、弹弓谱、易筋经义、用药法等各种技法等 等。

少林武术的要旨，传说当日达摩祖师见众僧坐禅，萎靡不施，难以人定，有碍佛法，细究其由，乃因躯体衰弱所致，于此悟到修习佛事必先强健体魄，因效鸟兽神态创立拳法，因此，少林代功的特点，首要之点即为调呼吸，练百骸，进退敏捷，刚柔兼济。

而尤以刚为主，以攻架为主，以长手为主，成为各类外家拳法之集大成者。

少林武术门派和侠文化的关系，表现在三个方面：

第一，少林武功博大精深，无人可以穷尽，是天下最大的武学宝库，不愧为武林第一大门派，因此在江湖上，少林派常常充当着“道义”的维护者、裁判者和领头羊的角色。第二，少林在抗暴及抵御外侮方面，充当着重要角色。少林曾有过抗倭的壮烈事迹，到清代据说又从事“反清复明”的秘密活动，由此产生了关于少林的武侠文化传说。明代抗倭名将俞大猷据说与少林大有关系，洪门天地会传说源出少林，文艺作品里又出现了以少林俗 家弟子为题材的“方世玉系列”等等。

第三，由少林的起源传说，产生了一批武侠文艺作品。其中最著名的当推由李连杰主演的电影《少林寺》。

少林是中国武术之宗，也在侠文化中占有重要的地位。

武当功夫

武当为内家之宗。

据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》所记，武当派为宋人张三丰所创。

据说张三丰是北宋末年武当山的丹士（道士），徽宗召他人京，道遇贼人，梦中元帝授其拳法，次日张三丰孤身杀贼百余人， 遂创立内家拳派。又有传说，张三丰源出少林，精通少林精髓五拳十八式,将其统纳于十段锦长拳之中，变战斗搏击之法为御敌防卫之法，风格遂与少林大为不同，因此别树一帜，开创武当门派，又称内家。十年功成，声誉大振，又传出太极、形意、八卦等支派。

关于历史上的张三丰其人，本名张全一，又名张君宝，三丰是他的道号，因为不修边幅，又被称作“邀遢道人”。关于他的生活年代，则是各有说法，有的称他为宋人，有的称他为金人，也有说他是元人、明人的。

武当派的正式流传，大约开始于明代。武当山虽在唐代就开始建造道观，但真正的黄金时期却是在明代。明成祖朱棣登基，推崇武当道教，调集民工三十万人，用了十三年时间，在武当山修建了三十三处建筑群，号称八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、十二祠、十二亭、三十九桥等，绵延一百四十公里。建筑格局均依经书上的真武修仙故事，由工部设计而成。至今武当山紫霄官正殿梁上仍有大明永乐十一年（公元1413年）、十二年圣王御驾敕建的字迹，三天门绝壁上则有“一柱擎天”四个大字，蔚为壮观。天柱峰顶太和宫又称金殿，殿中供奉张三丰铜铸鎏金坐像。武当道教的黄金时代就从这时开始，武当的武术门派也是在这个黄金时代中产生的。

据《王征南墓志铭》所记，最早传授内家拳见于记载的是陕西人王宗，王宗传给温州陈州同，到张松溪手里遂蔚为大观。张松溪，正德元年（公元1506年）前后生于温州，明光宗泰昌元年 （公元1620年）左右卒于贵州玉屏。张松溪自称得张三丰真传， 为武当派第三代传人。他后来游历江湖，又得峨嵋真传，创立武当松溪派内家拳，武当派从此名声大振。传说曾有少林僧七十人慕名而不服，上门挑战，松溪袖手安坐，兀然不动，一僧忽从半空跃起，施展连环腿法，想要以少林绝技破其气功。松溪仍是平心静气，只在少林僧攻势将至的一刹那，微微侧身抬手，少林僧便如断线风筝般忽然失了去势，飞出窗外，落在高楼之下。从此武当拳法，无人不服。

张松溪之后，武当派人才济济，产生了一大批武林高手，他们是：叶继美、吴昆山、周云泉、单思南、阵贞石、孙继嗟、李天目、 徐岱岳、余时仲、吴七郎、陈茂宏、卢绍歧、董扶舆、夏枝溪、柴元 明、姚石门、僧耳、僧尾等。

武当派的功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修炼，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快，以意运气，以气运身； 偏于阴柔，主呼吸，用短手；武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯，犯则立仆。

武当战法策略是：凡搏人皆以其穴，死穴，晕穴，哑穴，一切如铜人图法。《王征南墓志铭》其总的要求又包括在“六路十段锦”。

当中“六路”的歌诀为：

佑通神臂最为高，斗门深锁转英蒙，仙人立起朝天势，撒出抱月不相饶，扬鞭左右人难及，煞锥冲掳两翅摇。

“十段锦”的歌诀为：

立起坐山虎势，回身急步三追，架起双刀敛步，滚斫进退三回，分身十字急三追，架刀斫归营寨，纽拳碾步势如初，滚斫退归原路，入步韬随前进，滚斫归初飞步，金鸡独立紧攀弓，坐马四平两顾。

武当功法，讲究“练手者三十五、练步者十八”，又有所谓七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。

武当派的拳术套路，有太极拳、无极拳、鹤子长拳、猿糅伏地拳、六步散手、武当太乙五行拳等。武当派的内功，有“洗髓金 经”六式（金狮夺毛、凤点头、风摆荷叶、左缠金丝、右缠金丝、刀劈华山）等。武当派的器械，首推武当镇山之宝武当剑，又有白虹剑、太极剑、六合枪、六合刀、松溪棍等。武当派的阵法，在武侠小说中，常常提到的有九宫八卦阵、三才剑阵等。

少林出自佛家，有天竺文化的色彩。武当出自玄门道教，中华本土的色彩极浓。少林功夫蕴藏着佛家的慈悲之理。武当功夫源于道家，老子讲“一”讲“道”，庄子讲“广莫之野”讲“逍遥游”，使武当功夫有较浓的想象色彩和审美意蕴。招式的表现也很有诗意，比如下面这些招式便十分形象化，富于审美的魅力： 迎风铁扇、舜子投井、弃物投先、乌云掩月、红霞贯日、猿猴献果、 仙人照掌，铁门门柳、兑换抱月、柳穿鱼、满肚疼、欢推窗、一提金、乱抽麻、顺牵羊、燕抬腮、虎抱头等。又如武当派纯阳拳的拳诀：

风次荷花，左右摇摆；飞云流水，穿连不断；踩步悬肘，运气 养性；慢劲快打，环套八法。

这里一方面是内功心法，一方面是形象化的姿态体式：荷花，清风，流水，飞云，使人仿佛想见武当道境的空明灵秀和清仙 之气；招数的左右摇摆，绵绵不断。

武当的支派有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派等，又有玄武派、北派太极门等。至于太极拳、形意拳、八 卦拳等，因其出自道家，人们常常将它们归入武当派，也有人认为它们是自成体系的。

总之，武当和少林一样，最初是以地域来命名拳系，到了后来便大大超出地域的范围，武当派并不只是在武当山，正如少林派并不只是在少林寺一样，它代表了一大批具有类似特点，如主静、主柔、出自玄门道教的武功派系，是一个广泛的概念。

 

 

 

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