中国的四大功夫

（一）中国武术的起源

中国武术已经有数千年的历史了。原始时代，工具简陋，人 们的生存经常受到凶猛野兽的严重威胁，先民们只好借助集体的 力量，几十人甚至数百人组合成一个原始的.群体，共同抵御自然 灾害和猛兽袭击。严酷的生存条件迫使人们不断提高自己的体力 和开发自己的智慧，并在集体劳动过程中发展徒手的攻防格斗技 能，如本能的拳打、脚踢、躲闪、跳跃、摔扑等动作，这可以说 是原始萌芽中的武术。后来，随着社会的进步，人们将这些本能动作变为有意识的 动作，这就是武术的雏形。而武术中的器械也是从这个时候产生 的。根据汉代应邵《风俗通》记载：人们在劳动过程中，观察到 树枝弹死乌鸦的情况后受到启发，因而才用树枝做成弓，用动物 的筋或麻做成弦。有了弓之后，才创造了箭。箭的创造又来源于手掷的矛（一头尖的竹竿），人们在劳动过程中把弓和矛结合起 来创造出了弓箭。“武术”这个词，最早见于南朝梁武帝长子肖统编的《文选》， 其中有一句是“偃闭武术，阅扬文令”，意思就是停止武治，发 扬文治，后来逐渐演变成了强身之术的专门用语，并且在清末民 初的时候广泛应用于民间，直到1926年才正式更名为“中国武 术”。时值中国深陷战争之中，面对西方文化的入侵，国内一度 兴起提倡“国粹”的思潮，武术也被举称为“国术”。当今在中 国台湾及一些国家和地区的华人、华侨中仍沿用国术这一名词， 以示与西洋武术的区别。1949年中华人民共和国成立后，作为民 族体育项目明确规定称为“武术”。

“武术”二字，是什么意思呢？《说文解字》袭用了《左传》 中的说法，把“武”解释为止戈，意思就是以武术制止对方的武力, 这是人们从伦理意义上的诠释；“术”，《说文解字》解释为“邑 中之道也”，段玉裁的注中引申为“技艺”，技艺即方法、技术 之谓，犹如道路通达目的的手段。

武术虽然最早见于南朝，但随着朝代的变化，有着不同的名 称：夏、商、周时代称拳勇、手搏、相高、角力或斗勇。春秋、战国时代称技击、相搏或手战。秦、汉、三国时代称武艺、角抵、角斗、角力、手搏、卞（弁）或手格。两晋、南北朝时期称武术、武艺、讲式、相、相权、相扑、 角抵或拳法。隋、唐、五代十国时代称武艺、拳捷、试扑、手搏、角抵戏、 相搏或相扑。宋、元朝时代称武艺、武事、角力、角抵、武技、相搏、手搏、 相扑、打套子或摔跤。明、清朝时代称武艺、相搏、白打、使拳、使艺、拳法、把式、 对力、对拳、武术或国术。近代称武术、国术、国技、把式或功夫。当代称武术，中国香港、中国澳门和中国台湾仍称国术。

（二）中国武术的发展

春秋、战国时期是武术初步兴盛的阶段。这个时期是中国先 秦史上社会经济大发展与繁荣的时代，由于铁器制品的出现、生 产工具的进步、水利的兴修，农业已成为主要的社会生产形式。 所以，这个时期也是中国古代少有的“百花齐放、百家争鸣”的 繁荣时期，同时，也是我国古代有名的列国混战、诸侯争霸的时代, 军事斗争极为激烈，战争极为频繁。当时，各诸侯国为了求生存, 纷纷推行富国强兵的政策，加强军事训练，选拔武术人才。如春秋时期齐国的管仲实行寓兵于民，作内政而寓军令，把全国老百 姓按军事编制组织起来进行习武操练，同时又在民间层层选拔武 艺人才。楚国的楚庄王实行了 “以猎求士”，通过狩猎来选拔武 术人才。

到了战国时期，出现了导引术，但还没有史料证明导引术是 否跟武术相结合。历经很多朝代后，才逐渐和一些拳术结合起来, 逐步形成了所谓的“内家拳术”。这个时代武术中使用的器械已 向多样化的方向发展，当时使用的器械有剑、刀、戈、矛、戟、殳、 弓、矢、弩等。

到了秦、汉时代，特别是秦始皇统一中国后，武术迎来了诸 多机遇。统一的多民族国家的形成，特别是文景之治、汉武盛世 和三国鼎立，为武术的发展创造了良好的政治环境。由于牛耕和 铁制农具的推广，水利灌溉地区的扩大，南方的开发与利用，人 口数量的增长等为武术的发展创造了良好的社会环境。

这个阶段不仅有了练武术的器械，更出现了武术的套路技术。 武术套路技术与对抗性攻防格斗技术是紧密相连、相互作用的， 套路技术吸取了大量攻防格斗的内容，并通过套路形式保存下来。 同样，套路运动也为对抗性攻防格斗技术提供了身体条件及较为 熟练的攻防“散招”（套路中的动作拆开来单个活用称为“散招 而攻防技术又不断补充到套路中去。因此，当时练武的人们既练 套路技术，又练实打技术。当时最流行的套路有“剑舞”、“刀舞”、“双戟舞”、“钺舞”，还有象形的“木猴舞”、“狗斗舞”等。“舞”当时就是指套路，剑舞就是舞剑，如项庄拔剑起舞， 后来还有一个脍炙人口的典故——“项庄舞剑，意在沛公”。刀 舞就是舞刀，《吴韦•凌统传》也记载过，“酒酣，统乃以刀舞”。 这类习舞都带有明显的攻击性。

秦朝时候还出现了对练套路，而且最早盛行于“三辅”。“三 辅”是地名，就是当今的陕西关中一带和西汉京城长安附近地区。 根据《西京杂记》记载：“秦末有白虎见于东海，黄公乃以赤刀 往厌之，术即不行，逐为虎所杀，三辅人俗称用以为戏。”这就 是汉代有名的角抵戏之一，名谓“东海黄公”。在戏中有人持刀—— 扮虎对打，实际上是“空手对刀”，两人按预定的动作次序进行, 最后空手者即虎胜持刀者。这种对打形式，虽属于戏剧表演，但 说明当时已经有对练拳路了。

由于受秦朝的影响，到了汉朝，武术套路无论在内容上和形 式上都发展较快，有单练，也有多形式的对练。

两晋、南北朝时期，是一个战乱频繁、动荡不安的时代。北方 少数民族大量涌入中原，晋从洛阳迁都建康（今南京），建立东晋 王朝。此时南方处于相对稳定的状态，北方人民大量南迁。由于民 族迁徙杂居，文化交流频繁，武术也相应地得到了交流，南北不同 特点的武术也相互渗透相互交融。但是由于南朝和北朝的分裂形成南北朝的对峙局面，在这样一个战乱频繁、动荡不安的年代，儒、道、佛教日趋合流，玄学盛行，官僚贵族阶层迷恋奢侈的贵族生活, 信奉宗教，追求长生不老之术，这在一定程度上阻碍了武术的发展, 从而使武术从汉代的兴盛状况转为日益衰落。

隋、唐、五代曾一度出现了禁武与练武、武举制的出现、苦 练武艺等。隋文帝曾下诏“戎旅军器，皆宜停罢……武力之子， 供可学文，人向甲仗，悉皆除毁”。公元595年，又下诏收缴天 下兵器，并禁止私造。隋文帝也不提倡民间练武，唯恐民间有兵 器对他的统治不利，因此，曾三番五次下诏禁武。然而中国有句 古语“山高皇帝远”，在边远地区练武之风仍风行于世。

唐朝建立以后，特别是初唐（公元618年）到天宝十四年（公 元755年）这130多年中，是中国非常强盛的时代。这个时候， 政治局势比较稳定，经济繁荣，国力充沛，对外贸易发达，文化 交流不断，这些都为武术的发展创造了极其有利的条件。特别是 器械的改变，套路演练技巧的提高，以及集体表演项目的出现， 对以后武术套路技术的发展大有影响。

科举是我国古代一种影响深远的教育和考试制度，始于隋、 唐、宋三朝，延续至明朝、清朝，辛亥革命胜利后“中华民国” 成立时才被废除。从唐中叶起，武举与文场开始同时进行，这是 唐代科举制度的重大发展与改革，此时武举考试制度产生，用考 试的方法来选拔武勇人才，中第者为武举人。

唐代已有气功、硬功、轻功面世。如《角力记》记载：“会昌中,左军壮士管万敌富有膂力，扛鼎挟耨，众相推服。一日，与侪辈 会于东平酒肆，忽有麻衣掌盖，直入其座便食，旁若无人。万敌 扼腕瞋目，略非所惮，同席推挽，竟不微动，而观者渐多。乃日：'某与管供奉较弱力以定后先。请供奉拳某三拳后，乞搭供奉一 搭。遂袒膊抱楼柱而立。万敌怒其轻己，欲令殒于拳下，尽力奋 以三拳，如扣木石焉。观者咸惊，楼震，其人略不微动，既而笑曰：'到某搭供奉矣。于是奋臂而起，掌大如箕，可丈余。蜕屹而下， 前后有力之辈，方甚恐栗非常人，众拥万敌谢而去，俄失所在。 万敌寝疾月余，力遂稍减。”上述是一个强中还有强中手的故事, 有时间、地点、人物、过程，而古代也确有硬功、轻功。又据唐朝小说《耳目记》载：“唐柴驸马绍之弟，有材力， 轻越迅捷，踊身以上，挺然若飞，十余步乃止。尝著吉莫靴走上 砖城，直至女墙，手无扳引。又以足指椽梯殿柱至檐头，捻椽覆上, 越百尺楼阁，了无障碍。文武圣睿皇帝奇之曰：’此人不可以处 京邑。’出为外官，时人号为‘壁飞'。”这种壁飞的轻功和李 笙在《太自阴经• 士篇》所说的“喻越城堡，出入庐舍而无形迹 者……名曰矫捷之士”相印证，说明飞檐走壁的轻功确实存在。

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