中国古典哲学对武术的影响是深远的，其他如基于周易哲学的武术阴阳 观、以阴阳卜化生观念为理论基础的八卦掌、以五行学说为理论思想原则 的形意拳、以太极哲理为精髓的太极拳，以及以孙子哲学为指导思想的武术 技击战术观等，都有力地证明了中国古典哲学是武术的思想渊源。
第五章武理与医道
武当内家夜行门《夜行宗谱》载述：“所谓技击，乃以武艺行实战搏杀 之能。所谓技击术，系专事修炼实战搏杀之手法、腿法、步法、身法、功 法、心法等技艺及其综合运用之法术……技击法术，不求其形，但究其理； 不求其势，但究其道；不求其定，但究其机；遵五行生克之理，循阴阳变化 之道，依八卦推衍之机；以静制动，柔化刚打，避实击虚，无形无象，道 法自然。”《夜行宗谱》这段话，重点指出了武术的“理”在五行，武术的 “道"在阴阳，武术的“机”在八卦，也就是说武术离不开阴阳五行学说。 武术与中医是同源的，都源于中华民族的传统文化，在前面有关章节中已经 进行了论述。武和医都在研究人和人体，只是二者目的有所不同，但在强身 健体上是相同的，所以，武理与医道也就有了极为密切的关系。
第一节笋阴阳变化原理
阴阳变化的原理一直影响着武术的理论，也指导着武术的实践。本节主 要从武术的刚柔、快慢、虚实和动静等几方面，来说明武术对阴阳学说和太 极理论的运用。
—、刚柔
在源远流长的中华传统武术中，“刚柔”两字几乎贯穿于每个拳械功法 每招每式的具体实践与运用之中。
1 .刚柔内涵
“刚柔”，语出《易经•系辞下》：“刚柔相推，变在其中矣。”孔颖达 疏：“冈揉即阴阳也。”《淮南子-精神训》：“刚柔相成，万物乃形。”《汉语大
词典》释刚柔为强弱；释刚为硬、坚强，与“弱”相对。释柔为软弱，与 “刚”相对。《广雅》注：“柔，弱也。”柔也是老子思想的重要内容。由此可 见，刚在一定范围内有强大、有力的意思，柔正好是刚的反面。武术既有在 技术上表现为偏刚的拳术，如外家拳；也有表现为偏柔的拳术，如内家拳。 但不论哪家拳术都兼有刚和柔的成分，仅是有所偏重而已。如属外家拳的少 林拳，就强调“遇软须硬进，遇硬须软磨”；属于内家拳的太极拳，同样认 为“发劲如百炼钢，何坚不摧”。
武术所说的柔，是一种自然拥撑、周身一家、整体膨胀、似松非松、将 展未展、松沉圆活、肌松力拥的自然弹性力，这种力如云如水，松弹柔韧， 化僵引拙，绝非软绵绵的酥软懈力；所谓的刚，是在精神与形体极度放松的 情况下，使浑身上下在意识的引导下由松到紧、由柔到刚、由慢到快、由束 到展的瞬间弹性发力，这种力迅猛暴烈，击远摧坚，挡者皆靡，绝非硬僵僵 的蛮拙攀牛力。
- 以柔克刚
《孙子兵法•军争篇》说：“善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者 也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以逸待劳，以饱待饥, 此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”意思是说善于 用兵的人，敌之气锐则避之，趁其士气衰竭时才发起猛攻，这就是正确运用 士气的原则。用治理严整的我军来对付军政混乱的敌军，用我镇定平稳的军 心来对付军心躁动的敌人，这是掌握并运用军心的方法。以我就近进入战场 而待长途奔袭之敌，以我从容稳定对仓促疲劳之敌，以我饱食之师对饥饿之 敌，这是懂得并利用治己之力以困敌人之力。不要去迎击旗帜整齐、部伍统 一的军队，不要去攻击阵容整肃、士气饱满的军队，这是懂得战场上的随 机应变。核心意思是避敌锋芒，不能硬碰硬，要采取以柔克刚的办法才行。 《老子•七十八章》有云：“天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，以其 无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。” “柔弱胜刚强。” （《老子•十五章》）
以柔克刚是太极拳的核心要素，是太极的上乘功。滴水可以穿石，水可 溃堤，要明了 “万物之刚易折断”的道理。太极拳认为，能柔软，然后才 能刚强，柔就是软化对方之力。戚继光《拳经》中说：“而其柔也，之当斜 闪。”是说对手进攻我时，刚力十足，就应该斜闪避让它，使其走偏，造成 “人刚我柔谓之走”的战局。当今人们习拳练武的宗旨，除少数人为技击比 赛外，大多都是为陶冶情操，强身健体。因此，我们行拳走架，必须放松身 心、轻柔行气、化僵去拙、有心存柔地去练习，便会在无意中产生刚劲°柔 非散软，柔中有厚重；冈J非僵硬，刚中有柔韧。要行柔存活，养精蓄气，多 涵养，多引化，少攻击，少发放，以达到气血畅通，强筋壮骨，精神愉悦, 延年益寿的目的。即使是技击推手，也不提倡用蛮劲拙力，要学习水的柔韧 性、渗透性、灵活性、应变性、隐蔽性、适应性等品格。不丢不顶，不偏不 倚，无过不及，实施意动形随、内弓|外发、气催劲发、柔化刚发、以柔抑刚 的劲法战术。武当内家拳也强调柔能克刚，“奉法刚柔之济用，以内柔为主, 以外刚为辅”（《夜行宗谱》）。
少林花拳属少林柔拳一派，走的是轻柔飘逸一路，左盘右扭犹如迎风摆 旗，技手攻守恰似风吹柳絮，起落进退宛若行云流水，张弛急缓好像海潮起 落。花拳拳法的奥妙主要不在招式，而是在劲力的处理之上，“出手敏捷, 打不露形，粘衣即打，手到劲发，离身消劲”。
- 以刚克柔
冈U,代表有力、强劲、快捷，是说以泰山压顶之势，快刀斩乱麻地解决 战斗。少林派拳术刚健有力、刚中有柔、•攻防兼备，以攻击为主，讲究软如 棉、硬如钉，软能克硬，硬能克软；遇软则硬进，遇硬须软磨。其中的少林 五拳特点为“以形为拳，以意为神，朴素明朗，拳势激烈”，富于阳刚之美。 其精义为：“注意不注气，注气不注力，见力生力，见力化力，见力得力, 见力弃力。”形意拳讲究手要快捷，如恶虎扑羊，能先发制人。太极拳也有 “抢上抢下势如虎，类似鹰鸥下鸡场”，“心要占先，意要胜人”的说法。明 代俞大猷在《剑经》中说过：“刚在他力前，柔在他力后。”
- 刚柔相济
刚能济柔之偏而不至于弱，柔能济刚之偏而不失于强。《武术拳论》说: “柔中寓刚，刚中寓柔；用刚不能无柔，用柔不能无刚，刚柔相济。”《夜行 宗谱》认为：“冈悝寓柔，柔中有刚，刚柔济用。”《太极拳论》中说：“纯阴 无阳是软手，纯阳无阴是硬手。” “唯有五阴并五阳，阴阳不偏称妙手。”不 论太极拳等拳术中的出拳和击掌都要求肘关节微曲，还是长拳类拳术中先松 柔、后紧刚，这都是武术中“劲以曲蓄而有余”在刚与柔关系上的表现（耶 宝坤《刍议武术刚柔原理》）。
刚柔相济是太极推手的重要特征。太极拳诀讲：“得势争来脉，出奇在 转关丁意指刚柔虚实转换的玄机奥妙是太极推手的关键所在。因此，竞技 搭手时，要轻柔接触，神沾意连，机敏洞察对方来力的大小、方向、轻重、 缓急、虚实、真假等肢体信息。避免刚顶硬抗，轻率发力进攻，破形露体, 陷入被动，要将对方的劲力和身体重心，入里透内，摸清拿住，使其进退不 得，无所适从。要先将自己的身心放松柔，敢于丢掉自己，舍己从人，诱敌 深入，先虚空自己，再引空对方，以柔化卸力，防守为主，以静御动，高来 高走，低来低就，随风就势，将其来力顺势收蓄吸纳到自身松柔虚空处，或 用采、捋、引化向自己的身边旁后，使对方难觅影踪，失中失势，再迅疾应 变，当柔则柔，当刚则刚。以棚、冽、按、挤、靠等不同劲法，伺机进攻 对方。
其实，以柔克刚、以刚克柔是相对而言的，不是绝对的刚或绝对的柔, 刚柔是符合阴阳既相对立，又互相依存和相互转化的关系的。如“刚柔拳 法”风格特点，在技击上讲究刚柔相济，以柔克刚，简单实用，朴实无华, 其外在表现有形有意。其“形” “意”有：铜铃眼，流星拳，螳螂手，蚱嫌 腿，铁板身，犁臂背，车钻腰，铁扇肩，前马如锭，后马似橹，充分体现 “冈揉拳法”的民族文化特色。其具有代表性的拳法套路有拳母、十字刚柔、 四门劈叶、拨浪手，功法有推马、盘拳、对练、风卷残云九盘山、落地生根 千斤坠、挺劲有力千斤端、意注气海丹田功等。
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