聂政（？一前397 ）,魏国貌邑深进里（今河南省济源市貌城镇南）人。 春秋末期，韩国大夫严仲子受丞相侠累的迫害流亡他国。他游历各地，欲寻 侠士为自己刺杀侠累报仇。后闻听聂政因杀人避仇，携母及姐隐迹于齐国， 在市场做屠狗生意。其人仁孝侠义，武功高强。严仲子遂赴齐，寻至聂政居 所，数次登门拜访，并备酒馔亲向聂母致礼，赠黄金百镒与聂母为礼。聂政 坚持不受，但已心许严仲子为知己。不久，聂母辞世。严仲子亲执子礼助聂 政葬母，聂政感激在心。此后，聂政服母丧三年，并嫁其姐。无一切后顾之 忧后，聂政到严仲子处问得其仇家具体情况，并谢绝严仲子为他提供的敢死 队相助的要求，只身去韩国为其报仇。

侠累府宅护卫森严。当时侠累正坐在府堂上，执戟甲士侍立两旁。聂政 仗剑直入韩府，诸多甲士反应不及，聂政以白虹贯日之势长剑已刺入侠累胸 膛，侠累顷刻命丧。顿时府中大乱，甲士们齐上围攻聂政。聂政仗长剑击 杀数十人后，难逃重围，遂倒转剑柄，以剑尖划破面颊，剜出双眼，破腹 而死。

聂政死后，韩王暴其尸于市，悬赏辨认者。聂政姐聂斐闻听消息，即 刻与人言：“此必聂政，昔蒙韩相仇人严仲子国士相交，他必报其知遇之恩, 我当往认之。”遂动身赴韩，确认是聂政后。聂晏抱尸恸哭，大声道：“此较 地深井里人吾弟聂政啊！”当时有好心者劝止道：“此乃刺韩相之凶手，韩 王悬赏千金欲求其姓名，他的亲人恐怕也难逃重罚。你不躲避，怎么还敢来 辨认呀？ ”聂妾回答：“聂政之所以蒙受屈辱隐迹于市贩之中，是因老母在 堂，我尚未嫁。严仲子认识吾弟聂政于屠贩之中，屈身结交，此深厚知遇之 恩怎可不报！ 士为知己者死，聂政不过是因为我才毁坏自己的躯体，以免被 人辨认出来牵连于我。但我又怎能害怕被牵连而任聂政的英名埋没！”话说 完，聂美长呼三声“天！ ”然后自杀于聂政的尸体旁。弟忠姐烈，侠义之气 不仅表现在聂政身上，而且也表现在聂斐身上。

重承诺、守信用、杀身成仁、舍生取义的侠义英雄是武林中人崇拜的偶 像与追求的人生目标，见义勇为是武林中人显示自我存在价值的一种重要方 式。而侠之大者心里装的是国家民族，即武德内涵深层最宝贵的爱国情节。 春秋战国时的武侠，给后人以深刻的影响，他们的人格品质为后世不断颂 扬，为人们所景仰，他们的言行举止成为许多后人模仿的榜样，“风萧萧兮 易水寒，壮士一去兮不复返”成了千古绝唱。

历史上，不少朝廷的文官武将有着深厚的忠君爱国思想，在大是大非面 前，在国家生死存亡之时，他们都会舍身为国，义无反顾，用鲜血和生命去 奏响可歌可泣、气壮山河的乐章。下面仅选取几例，让我们去感受爱国志士 们泣天地、动鬼神的民族精神。

颜杲卿断舌仍骂贼：天宝十五年（756 ）正月，史思明攻打常山郡（在 今河北省石家庄市一带），城内兵员短少，寡不敌众，御敌物资全部用完。 正月八日，城池陷落，太守颜杲卿、长史袁履谦被叛军俘获，送到东都洛 -阳。安禄山见了颜杲卿，当面斥责他说：“从前是我把你从范阳户曹任上奏 请为判官，于是你得以任光禄、太常二丞，又让你代理常山太守，我什么事 有负于你而使你背叛我？ ”颜杲卿怒目而视对答道：“我家世代为唐朝大臣, 永远信守忠义，即使得你奏请得官，难道还应跟着你反叛吗？况且你本是营 州一个牧羊的羯族奴隶，因窃取皇帝的恩宠，才有今天，天子又有什么事有 负于你而你竟反叛朝廷呢？ ”安禄山非常愤怒，命人把颜杲卿绑在天津桥柱 上，肢解他并吃他的肉，颜杲卿骂不绝口，叛贼割断了他的舌头，说：“看 你还能骂吗？"颜杲卿在含糊不清的骂声中死去，时年65岁。这天，颜杲 卿的幼子颜诞、侄子颜诩及袁履谦，都被截去了手脚，叛将何千年的弟弟在 旁边，他们便含血喷他的脸，于是又被更为残忍地施行碎割，过路的人见了 都为之流泪。

月空抗倭血洒松江：明朝嘉靖年间，我国东南沿海地区经常遭受倭寇侵 扰，倭寇烧杀抢掠，荼毒百姓。武备松弛的明朝军队难以应敌，朝廷于是征 调各地乡兵。据顾炎武《日知录》记载：“嘉靖中，少林僧月空受都督万表 檄，御倭于松江，其徒三十余人，自为部武，持铁棒击杀倭甚众，皆战死。” 在战斗中，僧兵英勇作战，给予倭寇沉重打击，后因寡不敌众，月明和尚等 武僧全部壮烈牺牲。

史可法战死扬州城：清兵围扬州，清军主帅多铎派人招降史可法，遭 到严词拒绝。扬州城破，史可法欲自刎，被众将拦住。众人簇拥着他下城 楼，他大呼曰：“我史督师也！”被擒住后，史可法拒绝投降而被杀。顾诚 在《南明史》中评价道：“对于史可法的誓死不降，应当充分肯定他的民族 气节。”

颜杲卿、颜诞、颜诩、袁履谦、张巡、岳飞、文天祥、月空和尚、史可 法等，他们这种舍身为国、视死如归的精神，彪炳青史，激励后人。

我们再将历史的镜头切换到近代那场惨烈的抗日战争岁月里，从白山黑 水到南方椰林，有多少中华儿女用热血和生命谱写出了不畏强暴、抗击侵 略的悲壮篇章。在15年的抗战史中，有抗联的艰苦卓绝，有八女投江的不 屈，有狼牙山壮士的无畏，有淞沪抗战、血战台儿庄的英勇，也有激战长空 中国雄鹰的壮烈，等等。纪录片《冲天》以1937—1945年中国对日寇的全 面抗战为大背景，展现中国空军这群年轻人的爱国精神。就是那么一群平均 年龄20岁的年轻人，每一次起飞都可能是永别，每一次落地都又准备着明 天起飞。他们战斗在云霄，生死一瞬间。他们必须无所畏惧，也必须勇往直 前。其中有两段故事感人至深。一段是国军飞行员飞机中弹后，撞向敌机与 之同归于尽，国军烈士的妹妹给日军殒命飞行员的未婚妻写信。字里行间没 有憎恨和咒骂，只有同情和惋惜。另一段是国军飞行员避开海上日军封锁直 奔东京，这是日本领空首次遭遇中国战机，远比美军空袭东京更早，日本上 下大为震惊。可是国军飞机投下的不是弹药，而是一张张“号召和平，停止 战争”的宣传单。舍身赴死只为宣传和平，这正是中国军人尚武精神的真实 写照，与日寇的重庆大轰炸等，形成了鲜明的对比。

历史会记住这群抵抗侵略，为国捐躯的英烈：杨靖宇、赵一曼、张自 忠、王铭章、戴安澜、范筑先、高志航等，他们这群闪耀在中华民族历史长 河中的一颗颗明星，正是因为将自己的命运与国家民族的兴亡紧紧地连在一 起，才创造了辉煌，铸就了永恒。今天，我们同样应有“国家兴亡，匹夫有 责”的精神，为中华民族之兴旺繁荣而奉献毕生。

第五节答嫉恶精神

嫉恶，就是憎恨坏人坏事。习惯上人们常用成语嫉恶如仇来表达。嫉 恶如仇出自《旧唐书•孔纬传》：“纬器志方雅，嫉恶如» （ W,同仇）。” 清-梁绍壬在《两般秋雨盒随笔•蔡木龛》中做了诠释：“（翁）嫉恶如仇, 有所白眼者，出一语必刺入骨。”就是对坏人坏事深恶痛绝，见之必出手相 惩的意思。这作为武术精神的一种重要表现形式，被历代武术家所推崇、 遵守。

黄宗羲在《王征南墓志铭》记载，王征南“岁暮独行，遇营兵七八人, 挽之负重。征南苦辞求免，不听。征南至桥上，弃其负，营兵拔刀拟（比 划，作砍的样子）之，征南手格，而营兵自掷仆地，铿然刀堕。如是者数 人，最后取其刀投之井中。营兵索缓出刀，而征南之去远矣”，对蛮不讲理 的“营兵”出手相惩。王征南（ 1617—1669）,名来咸，字征南。早年从 军，以“七矢破的，补临山把总”，因“屡立战功”，官至“都督佥事副总 兵”。由于参与反清复明，事败后隐居乡野，“终身菜食以明其志气他一生 收徒极严，四明内家拳的真髓只授予了黄宗羲的儿子黄百家。王征南“凡搏 人皆以其穴。死穴、晕穴、哑穴，一切如铜人图法。有恶少侮之者，为征南 所击，其人数日不溺，踵门谢过，乃得如故”（《王征南墓志铭》）。他精于内 功点穴之术，这就是他用点穴法来惩治胡作非为的恶少。“征南任侠，尝为 人报仇，然激于不平而后为之。有与征南久故者，致金以懿其弟，征南毅然 绝之曰：此以禽兽待我也。”王征南非常有正义感，明辨是非，不为不仁不 义的事所左右。

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