但并非仅以硬碰硬的拳法取胜于敌。拳 法当中着重于进退快速，加上冲、圈、 挂、踢、弹、勾、劈等，攻防灵活，不 但令对手无机进攻，更可以迅雷不及掩 耳之势进行反攻，令对手措手不及，是 一套很有特色的拳法。

罗汉拳，相传创自天竺僧人达 摩。梁武帝大通元年（527年）,达摩 赤足入中原，在少林寺演说禅宗，见众 僧个个面黄肌瘦、精神不振，甚至有萎 靡盹睡、病体支离者，慨然道：“出家 人虽不以躯壳为重，然亦不容不澈解于 性，使灵魂离散也。欲悟性，必先强 身，则躯壳强而灵魂易悟也。”于是创 罗汉拳十八手，教授给少林僧众。修炼 不过数月，僧人个个精力充沛，身体强 健。这就是罗汉拳的源起。后来，到金 元时期，白玉峰将罗汉拳十八手融会贯 通，阐幽发微，发展为一百十手，精 绝天下。

据峨眉武师张士钟介绍，罗汉拳 最初是由一位少林高僧传至峨眉山的。

然而蜀地多山川，川人又多身材矮小， 实战中自然不能像中原武师那样凭长拳 取胜。但是，峨眉武僧却从中得到了许 多重要的启示，他们根据地域特色和当 地捕猎经验，变劣势为优势，创造了别 具一格、机敏灵动的峨眉罗汉拳。在近 身搏击中，采取巧打，走边门，瞬间发 现多个攻击点，灵活出击，一气呵成， 从而以小搏大，克敌制胜。

当初将罗汉拳从千里之外带到峨 眉的那位少林武僧也许不会想到，本为 劣势的身材矮小，却化为峨眉武师边门 以及速度的优点。或许吸纳与改造正是 峨眉武术的特点，而这吸纳与改造的对 象还不仅仅局限于人。

我们知道，峨眉山最早的居民当 属山中野猴。多年来，灵巧狡猾的它们 早已习惯从游客手中直接拿取食物，

“幽谷灵猴”还是峨眉山观光旅游的十 景之一。然而人们不知道的是，在这山 上司空见惯的猴子竟然与峨眉武术有着

海天佛国普陀山：在浙江省舟山 岛东侧，属普陀县。浙江沿海渔民早 就来此捕鱼，最早寺庙建于858年， 由日僧慧谓主持其事。现有普济寺、 法雨寺、盘陀庵、灵石庵等寺庙和潮 音洞、梵音洞等名胜。

普陀山是全国著名的观音道场， 其宗教活动可上溯到秦代，原始道教 及仙人炼丹遗迹随处可觅。唐大中元 年（ 847年），有梵僧来谒潮音洞， 感应观音化身，为说妙法，灵迹始 著。唐咸通四年（ 863年），日僧慧 谱大师从五台山请观音像乘船归国， 舟至莲花洋遭遇风浪，无法前行，于 是认为观音不肯东渡，留圣像于潮音 洞侧供奉，称“不肯去观音”。后经 历代兴建，寺院林立。鼎盛时期，全 山有三大寺、八十八庵、一百二十八行于天堂、人世与幽冥之间，他们各自 掌管着人世间的喜怒哀乐，生死轮回。

峨眉山的佛家弟子根据职责的不同，将 这些罗汉塑成不同的姿势与神态，而张 士钟来这里的目的正是寻找他们的不 同。因为他修习的一套拳法也是由此而

这套拳虽然名叫“峨眉罗汉 拳”，但让人意想不到的是，它最初并 非由峨眉山人所创，而是来自于千里之 外的少林。罗汉拳发源于河南嵩山少林寺, 是少林外家拳法之一，虽走阳刚一路

今天的峨眉武术面临失传的不仅仅 是猴拳，还有其他一些拳法。张士钟会 经常到峨眉山佛学院，教授这里的年轻 僧人习武。他传授的一套拳法据说是僧 门拳法，很久以前峨眉山上的僧人大多 会练此拳。那么，昔日代表峨眉武功造 诣的武僧去了哪里？

据峨眉山佛教协会会长释永寿说， 在他刚出家的时候，峨眉山上还有近 一百六十位老和尚，平均年龄78岁；而 到现在，还健在的就仅剩十几位了。在 这一批老和尚中，据他所知有很多都会 武功。

峨眉山伏虎寺住持释悟法透露说， 现在报国寺还有一位一百多岁的老和尚， 据说在峨眉山上，他的武功功法极好。峨眉山报国寺修建于明朝万历年 间，至今已有近四百年历史。105岁的

报国寺：是峨眉山的门户，坐落于峨眉山脚下，背靠雄伟的光明山，面对 秀巧的凤凰包，是峨眉山最大的一座寺庙，被称为峨眉山第一景，原名“会宗 堂” O报国寺始建于明代万历四十三年（1615年），明末毁于大火。清顺治十一 年（1654年）闻达禅师重建，清康熙帝敕名报国寺。匾额为康熙亲书。清嘉庆和 光绪时经过两次扩建，成为四重殿宇和亭台楼阁俱全的宏大庙宇。

僧人通永恰好见证了第四个百年，在峨 眉山僧尼传说中，通永是山上的最后一 位武僧。

然而每当人们提到练武的事情，通 永总是说：“武术就是为了锻炼身体， 增进健康，不能够出手打人。我少有练 武，不过是挑挑担子。”通永的弟子 说，师父是不愿意提及这些往事的，除 非旁敲侧击说说其他的话题。面对外界好奇的探询，通永从来没

有承认过自己曾经练武，要么顾左右而言他，要么干脆闭口不答。人们心中的

疑惑更深了，若是坊间以讹传讹，老和 尚为什么能随口道出峨眉的武德；若是 事实，什么原因让老和尚三缄其口，讳 莫如深。

得不到解答的疑问有时只能在历 史往事中找寻答案。一本清朝康熙年 间的《峨眉图志》似乎提供了一丝线 索。这本图志的后半部分，明确标出了 峨眉山上的十处美景。峨眉十景，自古 有之，所以峨眉图志是写实之作。唯独 一处“灵岩叠翠”景观是画家的想象之 作，因为在康熙年间，这一景观已不复 存在。

峨眉山高桥中学，曾经的灵岩寺 就在这里，今天人们能看到的仅存寺庙 破旧的山门。门楣处四个大字刚劲有 力——“敕赐禅林”，这字是明朝嘉 靖皇帝所题。一座寺院能被皇帝封为禅 林，那该是何等规模？

据相关资料记载，当时灵岩寺规模 庞大，僧人众多，据说前、后殿僧人竟 然互不相识；四十八通大殿，需要跑马 点香。正因为寺院拥有如此规模，所以 护院武僧多达千人。

繁盛一时的灵岩寺后来为何中道衰 落，代表峨眉武学造诣的武僧们为何风 流云散，这一重大变故发生在明朝嘉靖 到清朝康熙的一百多年间。据记载，当年张献忠遗军逃到峨 眉山，与灵岩寺武僧共同抵抗清军。清 军一怒之下放火烧寺，四十八通大殿毁 于一旦，武僧多数死难，幸存者各自逃 散。由于担心清军卷土重来，斩草除 根，很多武僧就此远离峨眉，藏身民 间，峨眉武术随之开始在民间流传。僧幽冥世界九华山：古称陵阳山、九子山，因有九峰形似莲花，唐天宝年间 （742-756）改名九华山。为皖南斜列的三大山系（黄山、九华山、天目山）之 一。位于安徽省池州市青阳县境内，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与 黄山同辉，是安徽“两山一湖”（黄山、九华山、太平湖）黄金旅游区的北部 主入口、主景区。

峨眉山位于四川省峨眉山市 境内，在四川盆地西南部，地处长 江上游，屹立于大渡河与青衣江之 间，在峨眉山市西南7公里，东距 乐山市37公里，是著名的佛教名 山和旅游胜地，有“峨眉天下秀” 之称，是一个集佛教文化与自然风 光为一体的国家级山岳型风景名胜 区。

峨眉山主峰万佛顶海拔3079.3 米，全山形势巍峨雄壮，草木植被 浓郁葱茏，故有“雄秀”美称。因 为高度可观、面积庞大，登山路线 几近百里，对普通攀登者形成有力 挑战。近年来建成了登山索道，游 人已可轻松登临，在金顶欣赏“日 出” “云海”"佛光” “圣灯”四 大绝景。

峨眉山上共有佛寺数十处，寺 内珍藏有许多精美的佛教瑰宝。许 多笃信佛教的老人不辞劳苦，一步 一歇，历经十数日始上山顶。

峨眉山还有一道独具一格的 “活景观”一“幽谷灵猴”。峨 眉山生态猴区位于峨眉山清音阁、 一线天至洪格坪之间，为一段狭长 的幽谷，占地25公顷，是目前我国 最大的自然生态猴保护区。生态 猴区内现有三支家族式野生猴，共 三百多只。峨眉山猴群见人不惊且 与人同乐，许多野生捞猴不时出没 于路旁，拦住游客索要食物，也为 观光增添了不少乐趣。

峨眉山寺院多精于烹调素斋， 其素斋简朴而味美，游客万勿错 过。雪蘑芋、叶儿耙、三合泥、凉 粉、肉包谷耙、豆腐脑、串串香、 峨眉抄手等都是峨眉名吃。

峨眉茶叶早在晋代就很有名。 峨眉山清观和尚利用龙洞名茶鲜 叶，采用杭州制茶工艺制作绿茶， 制造出叶绿汤清、香浓味醇的“峨 蕊”，名闻遐迩。万年寺觉空和尚 创造了另一新品种竹叶青，扁平直 滑，形如竹叶而香味浓郁，成为名 茶。

春秋两季为峨眉山最佳旅游 季节，气候适中，景致迷人。春 天4月，满山百花齐放，山顶的云 海最美。5、6月山下晴朗，山顶多 雨。冬天11月到1、2月，山顶经常 晴朗，晴朗天气利于观看云海、日

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