少林内功的出现

气功和武术是中国传统体育的两朵姐妹花，不仅都有着数千

年的悠久历史，而且这一对姐妹项目在发展演进过程中更相互影 响与渗透。特别是武术，很早便吸收了导引行气的某些功法，把 气功与技击结合起来发展出了武术内功，成为武术体系的重要组 成部分。武术内功或称“硬气功”，是气功在练武中的特殊运用, 即所谓“内练一口气，外练筋骨皮”。少林武术发展至清代，逐 步形成了少林内功，与少林拳术及少林器械共同组成了少林武术 的完整体系。

从《少林衣钵》这一乾隆时期的古谱看，少林练内功至少在 清初即已开始，少林内功的主要目的是为了提高少林武功的技击 性。这本书的第四卷题为《绘象罗汉行功全谱》，序言说清初少 林内功功法为“十八罗汉功”，也称“罗汉短打或罗汉行功”。 此书标明为“升霄道人重集”。据此序言，升霄道人是卢乡（今 山东荣阳西北）云花观道士，曾习武于少林寺，得少林福居禅师 所传罗汉行功短打，并据自己休会注释绘图成谱。这本《绘象罗 汉行功全谱》，是目前所见最早的也是较完备的少林内功。

《绘象罗汉行功全谱》有十八段，它们的名称是：仙人拱手、 霸王举鼎、左右插花、枯树盘根、夜叉探海、推窗亮格、韦陀献 柞、老僧入禅、铁牛耕地、青龙摆尾、左右骗马、燕子绰水、虎 蹄人身、陈传大困、父子三请礼、鲤鱼打挺、张辽献袍、金钩挂 玉瓶。这十八段每段各有四至五势，少数二式，按势绘图，图上 详注行功呼吸动作口诀。全谱十八段共六十九势，有图六十九幅, 行功口诀要领六十九首。此十八段较之清咸丰年间主祖源从少林 寺得到的《内功图》（目前已流行多种版本）内容丰富得多，功 法口诀要领要详尽得多。初步考察，此少林十八段六十九势内功, 未见其他古代典籍，可能全是少林佛门多年创造积累的功法。此 内功图谱在乾隆年间的整理，表明至迟清初少林已开始练内功， 经过百余年的研究与积累，至乾隆时期，少林内功趋于成熟，形 成了一套完整而详尽的内练功法。

《绘象罗汉行功全谱》中还讲到一些依据中医经络及子午流 注等学说创造的点穴法。少林创造点穴之法是为了暂时制伏对手, 充满人道精神。谱中，还附有道教内丹修炼的《内观图》及用功 行气要诀，表明少林内功吸取了道教内丹修炼（气功）的一些理 论与方法。佛教与道教、医家与兵家、武术与气功等，它们都是 中华传统文化巨系统中的子系统，这些个别的系统有着共同的文 化母体，它们在历史发展进程中彼此渗透、交融，相互吸取，乃 是一种必然。正因为如此，它们才从各自不同的领域与角度共同 体现中华文化的特点与优点，进而代表中华文化。少林武术内功 正因为在形成中吸取了医家、道家的理论与技术才发展成有独特 个性的优秀的武术内功。

作为一个庞大的武术系统，少林也分生出很多支派，有“三 大家”、“四大门”之说。“三大家”是红家少林、孔家少林、 俞家少林，“四大门”是大圣门、罗汉门、二郎门、韦驮门。又如六合、八极、劈挂，通臂、太祖、燕青、华拳、查拳、弥宗、 动力、明堂，沙脚、戳脚、地趟、洪拳、翻手、猴拳、螳螂、醉拳、 咏春等，也大多是从少林武术中发展出来的。

如今，少林已经超越了武功层面，成为了文化层面的一个东 西，最显著的就是少林武术门派和武侠文化的关系。少林武功博大精深、无人可以穷尽，是天下最大的武学宝库, 因此在江湖上，少林派常常充当着“道义”的维护者、裁判者和 领头羊的角色。由少林的起源传说，产生了一批武侠文艺作品。 其中最著名的当推由李连杰主演的电影《少林寺》，述说了隋唐 之际“十三棍僧救唐王”及少林开始发扬光大的传说。关于达摩 创少林及历代高僧为少林所作出的开拓性贡献，也有一些武侠文 艺作品加以反映。少林在反清抗暴及抵御外侮方面，充当着重要 角色，少林曾有过抗倭的壮烈事迹，到清代据说又从事“反清复 明”的秘密活动，由这里产生了关于少林的武侠文化传说。明代 抗倭名将俞大猷据说与少林大有关系，洪门天地会传说源出少林, 文艺作品里又出现了似少林俗家弟子为题材的“方世玉系列”等。

巍巍嵩山，古刹少林，千百年来以其博大的胸襟与禅宗祖庭 的地位孕育了名震中外的少林武术。少林武术是中国武术的重要 组成部分，也是我国一笔宝贵的传统文化遗产，有着悠久的历史 和丰富的民族传统文化内涵。自其产生发展至今，已有1500多 年的历史，在漫长的发展历程中，少林武术逐步吸收了中国传统
文化的精髓，表现出中国人特有的少林精神、哲学智慧和特有的 生活方式，是中国文化史上一颗耀眼的明珠，是我国传统文化宝 库中不可或缺的一部分。实际上少林武术已成为中国人特有思维 方式的表现，是中国传统文化的一种特殊模式。

屡建奇功的少林武僧,由于少林寺武功功夫过硬，实战意义强，所以历代都有武艺 精通的名僧出现。

一、十三和尚救唐王

隋末，唐武德年间，以昙宗为首的少林寺13个高强武僧， 因在救驾秦王李世民的战斗中，立有特大功勋，皇上封昙宗为大 将军，至今仍被传为佳话。

• 二、福裕追封晋国公

据《登封县志》载，元朝初年，少林寺主持福裕大和尚曾为 河南九州提督，因保国有功，圆寂后，被元世祖赐“光祖正发” 之号，后又追封为晋国公。少林寺现存碑刻可考。

三、紧哪罗王御红巾

据《说嵩》记载：“元至正初，忽有一僧至少林，蓬头裸背、 跣足，只著单禅，在厨中作务数年，殷勤负薪执爨，朝暮寡言， 暇则闭目打坐，人皆异之，莫晓其姓名。至正一年辛卯三月 二十六日，颖州红巾率众突至少林，欲行抢掠。此僧手持一火棍 而出，变形数十丈，独立高峰，巾众惊怖而遁。僧大叫日：‘吾乃紧哪罗王是也’。言迄遂没。人始知为菩萨化身也。众感其德, 塑像寺中，供奉敬之，并以‘威镇少室三千里，能抗巾家百万兵' 的对联，贴至紧哪罗王佛像两侧，以示崇意。”

四、月空和尚抗击海盗

明朝中叶，倭寇作乱。东南沿海一带，百姓常受侵袭和骚扰。 嘉靖三十二年，千里沿海，寇侵猖獗，时遭洗劫，两广总督，万 表上书皇上，要求兵援。明皇朝招募义勇，圣旨少林寺僧平寇。 少林寺月空和尚，奉命应招，带领三十多名武艺高强的武僧，奔 赴松江前线。在战斗中，他们个个英勇无比，奋不顾身，以金戈 铁棒，横扫疆场，击毙很多倭寇，屡立战功。后因寡不敌众，误 中埋伏，全部壮烈牺牲。少林寺僧在保明抗倭的卫国战斗中，写 下了可歌可泣的史篇。为了纪念他们的功绩，明朝皇上在福建泉 州九莲山建立南少林寺，以作永久怀念。

五、小山和尚三次应招讨帅印明代的小山和尚，是个武艺超群、智勇兼备之人。为保大明 江山，他曾三次“受御命”挂帅出征，平服倭寇，屡立战功。曾 受到嘉靖皇帝的封功嘉奖，并为他在少林寺山门前立了石狮子， 竖起了双旗杆。

六、边澄和尚出征倭寇

明正德年间，少林火头僧边澄和尚，出征倭寇，临危不惧， 用绝技击败了重围之险，致使众寇惊魂不定，四散逃命，不敢击战。

七、明代平倭名僧征战有功胜过唐代少林武僧应征平寇的法名，据郑若曾《江南经略•僧兵首捷记》认为，嘉靖御倭僧兵法名可考者有：孤舟、天真、天池、天 员、月空、无极、了心、彻空、一峰、元真10人。又如《倭变志》 认为，御冠僧兵法名可考者有：大造化、月空、天池、一舟、玉田、 太虚、性空、东明、古泉、大用、碧溪、智携、大有、西堂、天移、 古峰、了心、彻空、一峰、真元20人。

少林派不只是少林寺的功夫，而是以少林寺武术为代表的整 个外家武功的集大成。一方面是少林寺僧从民间引进不少拳术， 另一方面是少林寺也招收俗家弟子，使少林武术流传民间。同时, 少林还在各地创立分院，自隋唐之际创立福建莆田九连山少林寺 分院（即南少林）以来，元代富裕禅师在外蒙和林（今蒙古国前
杭爱省哈拉和林）、天津蓟县盘山、长安、太原、洛阳分别创立 五座少林寺，再加上山东九顶莲花山、台湾八番社、四川峨眉山, 一共是10座少林寺，这就把少林功夫传到了全国。许多门派的源头，都与少林大有关系，就连武当和峨眉的开 派传说，也有源自少林的说法。

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