新中国成立前，点易派曾出现过“陈大力士”、“江杆杆”、 “草上飞”等武术高手，对于点易功夫的传承具有重要的意义。
青城派流行于川西一带，以青城山取名。青城山是道教圣地, 道家习武者不少，民间练武的风气也很盛行，北宋时练武的王小 波、李顺就曾在青城起义，为青城派的创立奠定了基础。
青城派创派年月不详。传说：青城派尊宁封真君、容成公为远祖，张道陵天师为初祖。不过，青城武术博大精深，并不是哪一个时代、个人可以创造和完善的，而是几千年来，在这片土地 上生活过的仙家、剑客、高道、高僧、武林豪杰、绿林好汉不断 创造、完善、补充而成的。
青城派的剑术十分知名，被誉为全国四大剑派之一，历代青 城山道士中都有练习剑术的人。近代，青城山还流传有七星剑、 飞剑十三剑、二十四剑等。青城山拳术受剑术影响很深，有“剑拳” 之称。青城派武术器械除剑器外，还有青龙大刀、乾坤圈、铁鞭等。
1989年，青城派被四川省体委武术遗产挖整组、四川省武术 协会确认为四川著名武术流派，载入《四川武术大全》。2003年,
青城派作为中国武术著名流派被人民体育出版社确定载入《中华 武术展现工程》一书，确定了青城派在中华武术史中的重要地位。 青城武术这支中国著名武术流派，尤其是在2004年中国道教文化 节青城武术大会后，已逐渐成为具有国际影响力的本土文化品牌。
铁佛流行于川北一带，也称为云顶派，可能起源于铁佛寺、 云顶山，但还有待查证。铁佛派武术风格属赵门和杜门，是四川 流传比较广的峨嵋武术流派之一。
青牛派武术起源于川东，因当地有一座青牛山而得名。青牛 派武术据说是由一个青牛道士所创，在川东地区一直流传着“青 牛道士战胜黄龙和尚”的故事。
民间传说：“火烛堂”有一位会武的黄龙和尚，横行霸道， 20年间没有碰到过对手。一天，一位青牛老道前来挑战，双方立 下生死状，比武三日。第一天，和尚见老道弱不禁风，大笑说“胜 来不费吹灰之力”，在比武中，老道处处躲闪，似乎根本没有招 架之力。第二天，双方有攻有守、不分上下。到了第三天，老道 说“贫道自有回天之力”，结果一举打败了黄龙和尚，从此青牛 武艺威名大振。
“八叶”皎皎峨嵋月——峨嵋八门
“八叶”即峨嵋派武术的八大分支，也就是很多人所说的“八大门”，即僧、岳、赵、杜、洪、化、字、会门。其中僧、岳、杜、 赵四门被称为四大家，洪、化、字、会四门被称为四小家。这八 门兼备佛家与道家之长，与各种拳术、器械套路及散打技艺结合 一起，成为峨嵋武术重要的组成部分，相习成风，经久不衰。
僧门又称峨嵋少林派，起源于少林寺，后经历代练习者结合 四川人的特点改进而成，既保留了少林拳刚健实用的特点，又有 南派拳法技术细腻多变的长处。僧门武术的特点是拳、掌、肘、 腿并用，左右出击，咄咄逼人，架式以前虚后实的含机桩式为主。 含机，即等待时机攻击对方之意。僧门招式紧凑、快速有力、身 法灵活、进退敏捷，技击上着力在“巧、快、狠、捷”四字上苦 下工夫，补己之短，使之攻其不备，以小胜大，以守为攻，寓攻 于守，力忌先发，意在取穴。僧门的拳术代表套路有火龙拳、练 步拳、大连环拳、虎豹拳、六通拳等，主要流传于川西、川南一带。 僧门的流派较多，比较著名的是清嘉庆年间流入四HI的大联地盘 拳法，在《四川武术大全》中独立称为盘破门。盘破门拳法强调 步法、身法为先，步型主要为齐步、小弓步、寒鸡势，步法多用 龙心脚、钻脚、之字拐、羊尾脚；手法以扒擒撕扭、盘破提箭为 主，灵活多变，迅速刚健；腿法以箭腿、箭弹腿为主，动作低快。 民国初年，盘破门传人肖天禄击败川中众多高手，盘破门由此名 声大震。
岳门流传于川东、川南一带，相传为宋朝爱国名将岳飞所创， 所以岳门弟子在拜师学艺时会反复被师父告诫要精忠报国，随时 准备听从祖国的召唤，上阵杀敌，保家卫国。岳门武术的特点是 矮桩，出拳时前手需外旋成圆，有“不画圆不成拳,.敌人手来无 法拦”之说。出手时力量较重，强调靠身打法，多利用五峰六肘 之力面对面迎战对手。岳门武术的步法突出弓箭步，即左腿上前 半步，屈曲如弓，右腿伸直如箭，这样两腿都可以有实劲。近代 的岳门武术源于山西，拳种有金锁手拳、岳家拳、十二连拳、游 禽拳、白猿望桃、九滚十八跌等，器械多使棍，并以实地对练为主， 因而颇具实战的价值。中国健康老人、四川乐山现年90岁高龄 的著名武术老人王旭是岳门唯一的正宗传人。
关于杜门的起源众说纷纭。一种说法认为：“杜”即杜绝， 有阻止敌人进攻的意思；也有人认为：杜门功夫是清乾隆年间由 江西武术名手杜观印传入四川的，因而得名杜门。在这两种说法 中，后一种得到了广泛的认可。杜门武术有问津拳、鸭子拳、枪、 棍、大刀等众多套路，由于杜观印擅长擒拿术，所以杜门攻防技 击突出，少用拳、多用掌，封锁严密，善使柔劲。杜门武术还讲 究跌法，但不同于摔法，主要以破坏对方的重心取胜。杜门广泛 流行于成都、重庆、乐山、自贡、南充一带，一直传承至今。
赵门技击也主要借鉴于少林派，由于突出了赵太祖拳术的风 格，故名“赵门”。赵门武术是清嘉庆、道光年间，由直隶人张天虎传入四川的，后来众多弟子不断继承和发展这门技艺，形成 了燕赵侠士风格。赵门武术以腿为主，定根发腿，柔中含刚，式 式讲规格，定式式每招慢，住式式留半拳，动作见棱见角，非常 细腻。武术风格翻腾跳跃、舒展大方，和南派“踢不过膝”的技 击风格迥然不同。赵门武术追求“默言无音胜有音，眼前有人当 无人；松中求静寻自在，意中遇敌在实战，上下左右来回转，追 迫彼方脚勿停；飘飘邈邈顺其势，整劲出击连贯强”。在技击上 讲究以走打为主，步法轻快中寻机先发制人，躲闪还击，后发取胜。 上棚下砸，内关外过，撑补为母，勾挂为能。眼明手快，步坚力 实。静如处子，动如猛虎。赵门拳种有梅花肘、黑虎拳、奇门拳 等，器械有勾镰、双刀等，代表拳术为臂腿拳，刚猛有力，实战 性极强，人不敢近。目前，赵门武术主要流传于四川的成都市、 重庆市、达县地区、绵阳市、乐山市、自贡市、宜宾市、内江市、 涪陵市等地。
洪门的起源有的说跟洪熙官有关系，有的又说跟朱元璋的年 号“洪武”有关，这一点在讲到南拳的时候，我们还会提到。四 川洪门也差不多是清末以及民国初期传入的，抗战时期胡剑秋等 人也曾相继来到四川授徒。洪门在四川流行甚广，主要有八支， 分布于成都、重庆、乐山、万县、达县、涪陵等地，有南北派之分。 两派虽有不同，但都很注重眼神逼人，正面迎敌；动作大开大合,手脚并重。防御多用小臂格挡，即为“袖内藏珠”之法，“来得 高往上挑，来得矮往下斩，不高不矮用手排”。
化门也称蚕闭门。“蚕”即行拳时如春蚕吐丝，连绵不断；“闭” 即应敌时紧封敌手，避实就虚。化门的风格和洪门相反，没有大 开大合的动作，以柔化、小巧为主，多用手腕“制化敌劲，引进 落空”，其手法有化开对方进攻之意，讲究“掌不离腮，肘不离怀”。 目前广泛流传于成都、重庆、南充、内江、万县、涪陵等地。
“八叶”中的字门因收势摆成“之”字形成“一”形而得名， 也有人称“字”者为“智”的谐音，有以智取胜之意。字门特点 为高桩长手，功架起伏大，腿法少，出拳时用鼻发声，讲究气催力、 静待动，发力迅猛，动静相兼。字门传习拳套功法有近40种，有七、 八、九锤拳以及九手、十二神手、六合齐眉棍、八卦力、子午功、 之字手等。
现今流传在四川的字门主要有两支，主要分布于内江、达县、 大竹、巴中、自贡等地。一支是清朝末年由嵩山少林寺高僧传授 给四川资中县潘庆华，再由潘庆华传授给他的长女潘彩霞，一直 流传至今；另一支是由河南名武师陈钱（人称河南陈师）避祸四 川时传授给当地人，至今仍在达县及川东一带广为流传。
浏览579次
