3.软和形式

软和形式即软和运动修炼的基本体现，是指武术和技运动中专门拿捏而成的一种软性运动修炼形式，是攻守、对抗、作战软化的一种武术和技运动模式，是人体乃至所有生物体生与死的关键所在，是一种软而不瘫、不痪、不散的武术运动形式，是软玉温香化、软谈丽语化、心慈手软化的一种武家所特有的运动形式，是武家所 特有的一种软化、软和、软磨形式的演练过程，是修炼者贴近目标软化、自我软化、相互软软所体现出来的一种中国武家所特有的和技运动形式。它是武医学家为使修炼者的细胞、组织、器官、系统、活体人做到“软而不散，软而不瘫”而建立的一种软性和化修炼机制，是所有武家所必须进行的一种修炼。

实践证明，只要坚持武术和技的软性运动动作修炼，就会做到肢体的到位支撑，就会做到无奈体外下的适应，就会做到健康长寿系统协调，使所有功法、技法、招法得以必要的章法和化修炼。这也正是武术和技软化运动动作修炼的基本念头所在。

4.虚和形式

虚和形式即虚和运动修炼的基本体现，是指武术和技运动中专门拿捏而成的一种虚性运动修炼形式，是人体乃至所有生物体精灵与呆滞的关键所在，是虚劲攻守、对抗、作战的一种武术和技运动模式，是一种虚无缥缈性的武术运动形式，是虚灵顶劲、虚无缥缈、虚张声势的一种武家所特有的运动过程，是修炼者贴近目标虚化、自我虚化、相互虚化所体现出来的一种中国武家所特有的和化运动形式。它是武医学家为使修炼者的细胞、组织、器官、系统、活体人做到“虚位以待、虚怀若谷、虚无恬淡、虚心平意、虚堂悬镜”而建立的一种虚性和化修炼机制，是所有武家所修炼的必须。

实践证明，只要坚持武术和技的虚性运动动作修炼，就会做到虚中求实、实中求虚、虚虚实实、实实虚虚而得以必需的虚实辩证修炼。这也正是武术和技虚性运动动作修炼的基本念头所在。

5.浮和形式

浮和形式即浮和运动修炼的基本体现，是指武术和技运动中专门拿捏而成的一种浮性运动修炼形式，是人体乃至所有生物体升华与沉浊的关键所在，是浮劲攻守、对抗、作战的一种武术和技运动模式，是一种浮来暂去性的武术运动形式，是浮游、浮动、浮性的一种武家所特有的运动形式，是武家所特有的一种浮和、浮美、浮顺演练过程，是修炼者贴近目标浮化、自我浮化、相互浮化所体现出来的一种中国武家所特有的和化运动形式。它是武医学家为使修炼者的细胞、组织、器官、系统、活体人做到“浮而不飘，浮而不散”而建立的一种浮性和化修炼机制，是所有武家修 炼的必须。

实践证明，只要坚持武术和技的漂浮性运动动作修炼，就会悟出沉浮辩证的真谛，就会懂得沉浮辩证的实质，就会获得沉浮辩证的精髓，得以必要的武术浮和修炼。这也正是武术和技漂浮不定运动动作修炼的基本念头所在。

6.轻和形式

轻和形式即轻和运动修炼的基本体现，是指武术和技运动中专门拿捏而成的一种轻盈性运动修炼形式，是人体乃至所有生物体轻灵与笨拙的关键所在，是轻松攻守、对抗、作战的一种武术和技运动模式，是一个极为轻和、轻美、轻飘的演练过程，是一种身轻如燕性的武术运动动作形式，是极具漂浮、轻扬、轻松、轻快的一种武家所特有的运动形式，是人类开展身、心、体、质、态轻松修炼的集大成，是人类轻装上阵、轻松挑战、轻松搏击的一个极为伟大的创举，是修炼者贴近目标轻化、自我轻化、相互轻化所体现出来的一种神龙见头不见尾的和化运动形式。它是武医学家为使修炼者的细胞、组织、器官、系统、活体人做到“轻松而来，轻飘而去”而建立的一种轻性和化修炼机制，是所有武家修炼的必须。

实践证明，只要坚持武术和技的轻性运动动作修炼，就会轻重失宜、轻重缓急、轻手轻脚，就会开展必需的轻重辨证，得以必要轻和修炼。这也正是武术和技轻性运动动作修炼的基本念头所在。

二、象和之法

象和之法即武家开展万象和化的基本方法，是指武家以九卫、四肢、中轴为万象运动动作根本所进行的一系列武术运动动作求和的所有技巧、手段、方法。它是具有一定章法的和技修炼动作，是武术运动动作和化演练的一举一动，是动物功能并行、机体代谢同步、整体运化等生物存活本能的科学划分性修炼，是人类生存活动万象所操持、恪守、拿捏的禀性态度、行为、做法，是面对正常人、好人、善人所彰显的行为规范，是中国武术所特有的九大徒手演练形式之一的具体方法。

（一）象和之法的基本内容

武术和技运动中的象和之法又称象和方法，是错综复杂、技巧精妙、数不胜数的。它是武家在生产劳动中、生存斗争中、生活打造中、生发探秘中、运动攻守中、娱乐实践中、保健践行中升华而成的象和运动的基本单位，是武术和技象和所必需的基本动作确立，是自己心理上、生理上、动理上、格理上、的理上、道理上修炼所形成的具体方法，是武家对调和运动动作的合理选择，是前人在调和、攻击、对抗中所积累的经验精髓的具体动作，是使自己得以解脱、实现、完成人体和化运动修炼的动作方法。

粗略地讲，它有阴、阳、禀之分。其中，阴法主要指以上丹田、中丹田、下丹田等三丹田为主体的人体内部运化方法。阳法主要指以九卫、四肢、中轴为主体的人体外部运化方法。禀法主要指以骨骼、肌肉、关节为主体的人体精气神血运化方法。就其运化所必须遵守的基本纲领，中国武家认为：“常人面世，持禀为本，面阳即阳对，面阴即阴对，面好即好对，面坏即坏对，面善即善对，面恶即恶对，乃为人处世之大纲也。”并认为：“为人处世者，大纲为要，大纲一坏，丛然有些灵气，也无甚用处。”

六柱地讲，其有太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴之分。其中，太阳法主要指以格理，即中国武术攻守理论为主体的人体基本运化方法。少阳法主要指以动理，即中国武术基础理论为主体的人体基本运化方法阳明法主要指以道理，即中国武术道德理论为主体的人体基本运化方法。太阴法主要指以的理，即中国武术经穴理论为主体的人体基本运化方法。少阴法主要指以生理，即运动生理学为主体的人体基本运化方法。厥阴法主要指以心理，即运动心理学为主体的人体基本运化方法。

从形式上来讲，武术和技运动中的象和方法，可归纳为修炼、动调、保健、强体、本质、娱乐、运化、运动、斗争、康复、医疗、长寿等十二类。其中，修炼类即由古老传统武家运动修炼方法所汇集而成的和技运动类别。动调类即由古老传统武家动作调和运化方法所汇集而成的和技运动类别。保健类即由古老传统武家保健运化方法所汇集而成的和技运动类别。强体类即由古老传统武家增强体质方法所汇集而成的和技运动类别。本质类即由古老传统武家身心运化方法所汇集而成的和技运动类别。娱乐类即由古老传统武家娱乐表演方法所汇集而成的和技运动类别。运化类即由古老传统武家运动转化方法所汇集而成的和技运动类别。运动类即由古老传统武家运动动作方法所汇集而成的和技运动类别。斗争类即由古老传统武家攻 守斗争方法所汇集而成的和技运动类别。康复类即由古老传统武家疾病康复方法所汇集而成的和技运动类别。医疗类即由古老传统武家医学治疗方法所汇集而成的和技运动类别。长寿类即由古老传统武家长寿运化方法所汇集而成的和技运动类别。

从内涵上来讲，武术和技运动中的象和方法，可归纳为教学、训练、锤炼、准备、放松、攻击、退守、防卫、疼痛、伤残、格杀、绝杀等十二种。其中，教学即以古老传统武家教学方法为主体的和技运动划分。训练即以古老传统武家训练方法为主体的和技运动划分。锤炼即以古老传统武家锤炼方法为主体的和技运动划分。准备即以古老传统武家准备活动方法为主体的和技运动划分。放松即以古老传统武家放松方法为主体的和技运动划分。攻击即以古老传统武家攻击方法为主体的和技运动划分。退守即以古老传统武家退守方法为主体的和技运动划分。防卫即以古老传统武家防卫方法为主体的和技运动划分。疼痛即以古老传统武家打骂等刺激方法为主体的和技运动划分。伤残即以古老传统武家用刑方法为主体的和技运动划分。格杀即以古老传统武家决斗对杀方法为主体的和技运动划分。绝杀即以古老传统武家斩草除根方法为主体的和技运动划分。

从常规运化上来讲，武术和技运动中的象和方法，可归纳为心绪法、导引法、动作法、运动法、招势法、架势法等六大象法。其中，心绪法即以心理性抓握、把持、调控、操控、逮拿、顺搭等抽象攻杀战守方法为主体所积累而成的心和运化方法。导引法即以导引性抓握、把持、调控、操控、逮拿、顺搭等运筹帷幄方法为主体所积累而成的导和运化方法。动作法即以动作性抓握、把持、调控、操控、逮拿、顺搭等自然动作方法为主体所积累而成的动和运化方法。运动法即以运动性抓握、把持、调控、操控、逮拿、顺搭等人体运动方法为主体所积累而成的育和运化方法。招势法即以招势性抓握、把持、调控、操控、逮拿、顺搭等攻守对抗方法为主体所积累而成的招和运化方法。架势法即以架势性抓握、把持、调控、操控、逮拿、顺搭等支撑支持方法为主体所积累而成的架和运化方法。

从专业运化上来讲，武术和技运动中的象和方法，可归纳为功和法、技和法、艺和法、招和法、制和法、套和法等六大象法。其中，功和法即以武术功夫和化为主体所积累而成的功和运化方法，如八段锦、五禽戏、摄生术等众多的武术功法修炼。技和法即以武术技术和化为主体所积累而成的功和运化方法，如太极拳、行八卦、走劲力等武术技术修炼。艺和法即以武术器、械、具和化运行为主体所积累而成的艺和运化方法，如九器和化修炼、九械和化修炼（太极刀、杨眉剑等）、九具和化修炼等武术功法修炼。招和法即以武术招法和化为主体所积累而成的招和运化方法，如组合招法、排列招法、配伍招法、传统招法等武术招法修炼。制和法即以武术制法和化为主体所积累而成的制和运化方法，如组合制法、排列制法、配伍制法、传统制法等武术招法修炼。套和法即以武术套法和化为主体所积累而成的套和运化方法，如太极十三势、太极二十四势、太极三十二势、太极四十二势、太极四十八势、太极八十八势、太极一百零八势等武术套法修炼。

在现实武术运动中，任何功夫、技艺、招法、套制都是一脉相通的。任何门派、拳种、拳别（同一拳种的不同演练）的划分，都是中国武术极为优秀的不同传承体系，都是中国武术、武学、武哲、武文化、武文明继承发展不可或缺的基本命脉，都是炎黄子孙物质财富、精神财富、思维财富的集大成，都是中华儿女极为难得的瑰宝。其各自自有自己的精到、得道、精辟之处。至于那个门派、拳种、拳别是谁创立的，各家自有各家的传承体系。如果是一脉的自有一脉的道理，如果不是一脉的自有不是一脉的说法，任何牵强附会都是徒劳且害人害己的，武家只有不可战胜、始终主宰、永远尖端才是不争的硬道理。对同一门派、拳种、拳别来讲，谁是最正宗的争夺是最无耻、最卑鄙、最无道、最无德的。因为对于中国武家来讲，谁不可战胜、谁主宰局面、谁主张生杀、谁兴旺发达、谁永远尖端，谁才是名副其实的正宗。这是由人类生老病死等客观规律所决定的。也就是说，也许你是嫡系的正宗，如果你即将灭亡、濒临灭亡、已经灭亡，证明传道者瞎了眼，无可置疑就是，谁能够生存、继续、发展、壮大、昌盛，谁就永远是最正宗的武术传承者。要知道，完全能够制止滥杀无辜才是中国武术、武学、武哲、武文化、武文明继承发展的硬道理。

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