“怀中抱月妙在空”、“挡手走势浑元 功”、“阴符阳花育精气”、“入气穴两息存神”、“左右推移润成丹”等，都 是其他流派太极拳所没有的。因此其哲理和功法价值，是值得深入研 究探索其精髓的。

三、 提出了进一步研究我国太极拳源流的新课题

据北京程怀玉同志谈，他现在所练的绵山太极拳是清康熙原籍山 西省介休县绵山玄天观道士孟太真所传授下来的，故名绵山太极拳， 并说此拳和《傅拳图》一样。傅山道号真山，按照道教“百代字歆”，“太” 字辈比“真”字辈低两辈。据史载，傅山也曾隐居灵石县介庙，距玄天观 只十数华里，常有来往也是在理的。更使我们感到新奇的线索是还有 孟太真传于王宗岳太极之说。虽然这种说法尚待认真考证，但就年代 来说，傅山（1607-1684）殁于康熙二十三年，早于王宗岳（1726-1796） 至少一个多世纪；早于陈王廷（殁于康熙五十八年，即一七一九年）至 少半个世纪。所以《傅山拳法》的问世，实际上向我们提出一个探讨太 极拳源流的新课题，一定会引起我国武术界的广泛重视和继续探讨的志趣。

四、 《傅山拳法》的整理出版，不但是我国武术挖掘整理工作中的 一项突出成果，而且对于进一步深入地、全面地研究认识傅山其人的 成就，也会起到促进作用根据现在已经了解的情况，这本《傅山拳法》只搜集整理了傅山子 午太极拳和傅山子午太极剑（简称傅山太极拳、傅山太极剑）。据传，傅 拳尚有一趟变架子、一套太极球功法，尚未收集进来，只好留待日后整 理增补了。同时，切望全国武术界、傅学研究者凡对傅拳的源流和传播lNQUANFA情况有所闻悉或保有资料，能够及时提供出来，以使《傅山拳法》进一 步完善和准确。这正是:古老拳种又续写，《傅山拳法》变新颜。本书由尖草坪区政协出资再版，再版过程中，得到了中华傅山园 和傅山学社社长（原太原市副市长、宣传部长）范世康先生的热情鼓励 和支持。范世康先生为本书写了序言。原山西省人大副主任王民先生， 尖草坪区区委书记郭建发先生、区长李贵增先生，原中国体育报业总 社资深编审、《中华武术》杂志第一任主编昌沧老先生，中国十大武术 教授、武术九段、中国武术专家委员会委员邱丕相先生等为本书题词； 还有郓城武协主席张平先生，灵石县（原县委常委、武装部长）武协名 誉会长徐兴民先生，山西体育报刊社《搏击杂志》编辑部主任张高生先 生等为本书出版做了大量的工作，在此一并表示感谢。由于我们的思想理论水平和各科知识有限，考证工作还在继续进 行，文中疏漏和错误之处定然难免，尚望学者行家不吝指正。

作者

二。一三年四月（尖草坪区文史资料》编委会

李贵增李颖

高反文胡福明王毅仁

李毅胡江溥王凤林

武国庆刘淑琴王宝兰

顾问：郭建发 主任：张银喜 副主任：阎海明 委 员：刘金元 李璠珍

《傅山拳法》编委会

高反文张果元

张静

刘金根徐合一张智录 买正虎张高生张平 王美玉承办单位：中华傅山园 傅山学社傅山，是我国明末清初一位具有民族气节的社会活动家，又是 一位博学多艺的著名学者。他的诗文之朴实、书画之精湛、医术之 高明，在人们心目中留下了深刻的印象，却无人知道他还是一位武 林隐士呢。傅山，字青主，别号侨黄，山西阳曲县（今太原市尖草坪区） 人，生于明万历三十四年，卒于清康熙二十三年，终年七十八岁。傅 山先生自幼慕道，喜读经书，酷爱书画，繁于为人医病，闲时写诗 作墨，后来成为一代儒家名流。明亡后，他出家为道，拜山西寿阳五峰山龙池道观还阳真人郭 静中为师，是龙门派第六代弟子，道号“真山”，别号“朱衣道人”。 他为了 “反清复明”，足迹踏遍了山西省大部分地区，尤其在晋中一 带的寿阳、平定、榆次、祁县、太谷、平遥、灵石等县，几乎到处 都留下了他的足迹。傅山精于武功，在历史上少有记载，但经过武术挖掘整理之后， 证实了傅山不但会武术，而且是一代豪杰名流。上世纪八十年代 《山西日报》曾刊载过侨黄父子“内功精湛”的文章，尤其在太极拳 方面具有一定贡献。一九八三年，《山西民间文学》刊登了傅山“飞笔点太原”的故事，说明傅山先生不但武术精湛，而且骑射技艺也十分惊人。全国武术挖掘整理工作开展以来，山西省灵石县发现了古藏手 抄本《傅拳图》；北京也发现有人会练“绵山太极拳”和“傅拳”。一九八六年十月，北京铁道兵离休干部李思元同志来找我，询 问《傅拳图》情况，他是寿阳人，会练“傅山太极拳”，并进行了表 演。我看后，认为这套拳内容丰富别致，世所罕见，其中既有养生 功法一八段锦的内容，又有道家紫微八卦舞的精华。技击变化多 端，姿势舒展朴实，确是技击与健身的一个好拳种。最近，灵石县体委主任张耀伦和山西大学讲师李有甫、山西省 武术队总教练张希贵等，把他们整理的《傅山拳法》送给我看，阅 后很有感触，这是一本有调查、有研究、有论证、有动作、有图解、 图文并茂、论证有据的书，同时更是一本有参考和研究价值的书。《傅山拳法》的问世，是武术挖整的新成果，定会引起有关方面 人士的重视和极大兴趣，尤其对“傅学”研究，具有较高的价值， 成为我国武术史上的重要资料，是为序。一九八七年十月于太原修文习武话“傅拳”兼为《傅山拳法》增订再版代序范世康今年是傅山先生诞辰四百零六周年。为更加广泛地研究和传承傅 山文化，省城太原和中华傅山园定于农历六月十九（傅山先生诞辰日） 举办以“傅山杯”全国传统武术邀请赛暨山西省第二十八届传统武术 散打擂台锦标赛为主的系列纪念活动。同时尖草坪区政协决定把张希 贵先生等编写的《傅山拳法》一书增订再版发行。说到傅山先生的“诗书画医”，三晋大地的父老乡亲乃至海内外的 一些名流学者大都耳熟能详。但说起傅山先生的拳法剑术，却未必人 人知晓。因此，有关部门把今年纪念活动的主题确定为弘扬中华传统 武术，并把《傅山拳法》再版发行，这无论对当今还是后世，从整体上研 究和传承傅山文化，无疑都有十分重要的意义。傅山学社全体同仁理 当为之表示庆贺！更对大力支持举办此项赛事和支持再版本书的国家 和省、市体育部门以及尖草坪区委、区政府表示由衷的感谢！对于傅山先生的武术思想及拳法剑术，笔者作为方外之人，不敢 妄加议论。读者可以从张希贵先生等编写的《傅山拳法》中领略大概， 也可从今年“五一”期间在傅山园举办的培训班及研讨会后《太原日 报》《生活晨报》《山西青年报》等省城媒体刊发的专稿中获取信息，还 可从《傅山论坛》第二期编发的一组学术文章中进行研讨交流。但作为 傅山学社负责人，我觉得在几个重要问题上仍有必要谈几点粗浅看法，与大家共勉。其一是如何理解和把握好“术”与“道”的关系。中华武术源远流 长，植根于中华大地的武学思想如同与之相伴而生的古老道学一样， 可谓博大精深。纵观中国历史，但凡武术大家，他们不仅视武术为“国 术”，采取多种方法予以保护传承，而且在习武中大都坚持“文武兼 修”，既为强身健体，更为提振精神。进而才使中华武术成了当今世界 不可或缺的优秀文化遗产。深谙中华文化根脉原理的“百科宗师”傅山 先生，更知人乃万物之灵，既有物质肢体，更有情感精神。因而他无论 修文著书，还是习武传武，绝不单纯求“术”，而是更重悟“道”，并且力 争“道”“术”融通，做到抱真守一。为此，他在总结吸取前辈习武经验的 基础上，创立了旨在“内化于心，外化与形”的子午太极拳法。据民间考 证，傅山先生的这套拳法在当时太原周边的寿阳、祁县、介休、灵石等 地很受民间百姓欢迎，就连造访傅山的文人雅士也极为赞赏。江南名 士顾炎武三访傅山后曾大为感慨：萧然物外，自得天机，吾不如傅青主 也。这说明傅山当时的修文习武已经达到相当高的境界。

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