西夏时代，由于党项羌族与汉文化有较多的接触,因 而西夏的许多方面受汉文化影响更多。西夏已是以农耕 为主，农业、衣蓑更好等均发展到较高水平。据现存西 夏松贵文西夏文字典《文海》反映:西夏社会生活,金属 制品有刀、剑、戟、矢、斧等，其兵械冶炼制作品种较多。据 史料载，西夏制造的弓弩很有名，曾进献北宋王朝。宋人 沈括《梦溪笔谈》载:“熙宁（公元1068-1077年）中，李定 献偏架弩，似弓而施干蹬，以蹬更地而张之，射三百步，能 洞重扎，谓之神臂弓，最为利器。”西夏所制甲胄亦精良坚 韧,一般弓矢不易穿透。但在武艺器械之中，西夏宝剑最 为有名，谓之“夏人剑”。夏人献剑给宋朝，宋帝王甚喜爱, 常佩带。《宋史•王伦传》:“汴京失守,钦宗御宣德门，都 人喧呼不已,伦乘势径道御前日：'臣能弹压之。，钦宗解 所佩夏国宝剑以赐。”可见宋钦宗佩带的是西夏所制宝 剑•宋人晁补之曾作诗咏“夏人剑”，有句云:“螺旋芒铐波 起脊，白蛟双挟三蛟龙。试人一缕立被魄,戏额三招森动容。”描写了夏人剑之精美及剑上之花纹特征。1975年西 夏墓帝王陵曾出土长达一米之铁剑，印证了西夏善制宝 剑的史实。

元代蒙族以武力横征亚欧，除凭极精锐有力之骑射 武功外，亦擅长多种兵械武艺，短兵以剑、刀、斧、锤为主， 长兵则以枪为主，间亦有使棍棒者。《元史》一四九卷载： “国宝，一名黑梓，少击剑学书。”《元史》一八八卷载，王 英:“膂力绝人,善用刀，号之日刀王。”从这些记载中可知 当时常用短兵仍以刀、剑为主。据意大利旅行家马可波罗 所记，当时蒙古军队作战，除骑射外，近战肉搏多用刀、 剑、锤:“所有的箭皆放射以后”,“拿起他们的刀和锤、矛， 互相砍杀。用这些刀、锤,他们起始用重力打击，最凶恶、 最可怖的厮杀开始了。有的用尽全身气力去砍杀，有的受 到这重砍，把手和臂砍落了"。“当双方的箭都射完了，许 多人马死在地上。他们就拿起剑和锤、矛，冲向对方，开始 一个残酷而又凶猛的战斗”（《马可波罗游记》四卷）。周纬 《中国兵器史稿》引用印度史等典籍关于蒙古军在印度作 战的描述，亦表明蒙人近战常用剑、斧等:“蒙军一齐上 马，向敌冲出，笄、剑齐下,杀声震野”。“铁木耳等蒙王之 军队，除极少数有火枪外，多数均带弓箭及斧、剑，间亦有 带刀者”,“其下士称红把戏者，加服钢网衣（即连环锁子 甲），称黑把戏者，加持锤、棒;称明把戏者，则加带钢盔, 并持大棒”。应说明的是当时蒙军所用兵械与汉族传统兵 械多有不同，蒙皇兵械受欧洲、西亚影响,制作多精良锋 利。该书引文又谓:“大蒙古皇帝曾召集波斯及印度等地 之良工名手，制造并装饰其各种兵器,备极一代之盛，举 世无匹。巴白耳战士所用兵器之最堪注意者，厥为夏西帕 尔之瓜锤，手掷之长箭（形同标枪），小斧，宽体大斧等”； “蒙皇所用兵器，均各有名称，其所喜用之干将短剑，常有 三十具之多，其制每月易一剑送往宫闱中悬挂。又有柯迈 尔异形剑四十具”;“又有短宽剑四十柄，小宽剑四十柄”； “其余兵器如锤、斧、枪、刀之类，不计其数,均由随从武官 于蒙皇出征时抬之执之，以随往焉”。写蒙军作战是“两军 交绥，炮战开始，弓手继而发箭，终则双方白刃相向，斧、 剑、刀、枪从事，是以两军之最后胜负，仍以刀、剑短兵及 武术决其雌雄”。这里对蒙军作战情况的描述，与前引马 可波罗所述是一致的。可知蒙人更多使用的是刀、斧、剑 等短兵。因元代兵器为钢铁所制，易生锈不存。但清廷藏 有清代蒙古王公所献名贵兵品,有长剑、短剑等,精美绝 伦，可知其兵械之精良。蒙古所用之长枪较少，《中国兵器 史稿》记有三种:其一，名“期胡大”，其体甚长，向前之刃 作三角形，杆尾之刃作花瓣形，两头均可刺敌，亦可投掷 杀敌;其二，名“巴尔性”，体亦长，向前之刃近于斜方形， 杆尾之刃作圆头钉形，'两头可剌，亦可掷杀敌人;其三，名 “三尾掷枪”，杆尾有三尖刃，虽亦可在马上刺敌，但其作 用纯为抛掷杀敌之远剌器。可知蒙人使用之长枪与汉族 之枪，形制有较大的差异。而蒙人用枪，更多的是掷出，马 上枪术似用得不多。

值得特别说明的是蒙族战士还有一种利害的暗器名 叫“轮圈”，据《中国兵器史稿》所引文献载:“蒙古战士所 用之兵器甚多，其中一种，名为'轮圈'，蒙人呼口 '恰加儿 拉力，（chacarari）或'恰克拉姆，（chakram）。此种'轮圈， 甚小，每一武士之左腕上，常套带七八具之多，而以右手 手指套圈摇而远掷敌，可以深入敌人之头颈等部”（当时 华语呼之为“阴阳刺轮”，后又称“乾坤圈”这种在民间 武术中带着几分传奇色彩的远掷武器，却是蒙古战士战 场所用，表明它有着久远的历史渊源。古代武术中有“日 月乾坤圈”、“日月风火轮”、“日月雁翅轮”等，皆为铁圈上 加不同形制之利刃。此种颇具杀伤力的暗器，在宋、元时 期才有较多的使用，它源于蒙族或来自其他民族，有待研 究。

蒙族崇尚武艺，且武器精良、技艺高超。但元朝建立 之后，为加'强民族统治，采取严禁民间习武的政策。元初 即多次严禁民间私藏武器。因而元代民间武术的发展受 到较大影响。但元代文艺戏剧却有极大发展，在文艺戏剧 的表演中，民间武术得到了演习与传播，可武术的实战性 不免减弱。但通过舞台的表演、宣传，武术也得到一定的 普及。元杂剧中,有不少武戏。据《太和正音谱》对杂剧所 分十二类中，有“钱刀赶棒（即脱膊杂剧）”一类，即指武打 戏。元剧中如“关大王单刀会”、“单鞭夺槊”、“三战吕布” 等剧目，有不少武打的情节。当时的“蓝采和杂剧”述一流 动戏班，持着些枪、刀、剑、戟、锣板和鼓笛”，可见武术器 械是戏班演出常用道具。当时还有一类“绿林杂剧”，多演 绿林盗贼豪侠故事，其武术较技的场面当更多。总之，在 元代，武术在舞台艺术方面发展到一个新阶段，客观上为 明、清舞台武术的巨大成就奠定了基嵇。

注 释

周纬《中国兵器史稿•宋代兵器》（三联书店版）。

《金史•挞懒传》。

《金史•桓藏传》。

《金史•谋衍传》。

《金史•海里传》。

《金史•蒲察士杰传》。

第七章明代武术

（公元 1368-1644 年）

元末农民大起义推翻了元朝的统治。朱元璋于公元 1368年建立了明朝，并建都于南京。中国又进入了一个 长期稳定发展的时期。在这一时期，中国武术有了突飞猛 进的发展，从而跨入了一个新阶段。

明朝建立后，蒙古瓦剌部长期与朝廷处于敌对状态。 “土木堡之变”，明英宗朱祁镇亦被俘虏。终明之世，北方 的军事威胁始终未能解除。这一时期，日本封建诸侯又支 持日本西部地方破产的封建主、武士、浪人、商人等，到我 国中南沿海进行抢、掠、烧、杀的海盗活动，史称“倭寇”。 御倭的问题，也一度成为明朝面临的重要军事问题。对军 事的重视也必然导致对武艺的重视。唐顺之的《武编》、俞 大猷的《正气堂集》、戚继光的《纪效新书》、《练兵实纪》、 何良臣的《阵纪》、郑若曾的《江南经略》等一批武术及军 事名著，正是在这个背景下，由军事训练及战争实践的检 验总结而产生的。民族英雄、著名军事家戚继光、俞大猷 等人，同时也成了在武术实践、武术理论上颇有建树的武 术先行者。留传至今的武术及军事著作在当时的大量出 现，以及既是军队将领又为武术发展有过卓越贡献的人 物大批涌现，是明代武术史上一个值得注意的现象。

明代武术不再仅以刀、枪、棍分门别类，在全国范围 内.已形成了诸多风格迥异的流派；十八般武艺在明代已 有了具体的名称内容。以此为特征，标志着中国武术体系 的形成。

明代与日本文化交流频繁、广泛。日本刀法深受中国 武术家关注，而中国武术又在这一时期深刻影响了日本 柔道和空手道的创立。

少林寺武术,亦在明代开始弘大并显名。

第一节武举与武学

明洪武二十年（公元1387年）七月，礼部奏请，拟遵 循前朝制度，立武学,用武举八太祖朱元璋否定了这个 建议。他认为「析文、武为二途，轻天下无全才矣,三代之 上，土之学者，文武兼备，故措之于用，无所不宜，岂谓文、 武异科，各求专习乎?今又欲循旧，用武举、立武学，甚 无谓也。”朱元璋否定了立武举、武学，但他并未否定武 备与武艺的重要,他只是不愿文、武分途,希望能培养文 武兼备的人才。所以，我们能看到，整个朱元璋在位时期， 学校教育与科举考试，便包含了文与武两方面的内容。

洪武二年,朱元璋“大建学校”，在校生员均“专治一 经，以'礼、乐、射、御、书、数'设科分教，务求实才”。洪 武三年五月，又“下诏国子生及郡县学生皆习射”。朱元璋 认为:“先王射礼文废，弧矢之事专习于武夫，而文土多所 未解，乃命礼部考定射仪，颁于官府学校，遇朔望则于公 廨或间地习焉同年八月“京师及各省有开乡试，初场 四书疑问本经义及四书义各一道;第二场论一道;第三场 策一道;中试者后十日复以五事试之，日：'骑、射、书、算、 律。'骑观其驰驱便捷，射观其中之多寡”。朱元璋还考 虑到“武臣子弟，但习武事，鲜知问学，命大都督府选入国 学，嗣后，勋臣子弟多入监读书”。明代文人能武的事例 不少，如天启进土卢象升，暇即角射，箭脚花，五十步外 发必中”％这种现象，与朱元璋力倡文武兼学有一定关 系。

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