"打练分离"：当代中 国武术技术笊展遭遇的瓶颈

中国武术中练的技术和打的技术，是一个统一体的两部分， 不可分割。然而，发展至今的中国武术，”有意无意地采取了 单纯的、简单的、运动式的发展模式”①，使原本“打练结合” 的“文化的传统武术”产生了分离，分离的结果是产生了以追 求打的目的的散打和以追求练的艺术化的竞技武术套路。中国

①王岗.武术：传统与现代交织的新语境[J].武术科学，2005. 10.

武术的文化内涵也在“打练分离”的过程中慢慢地被削减，被 削弱，逐渐地失去了中国武术技术原有的个性和特征，成为一 种不折不扣的“运动的现代武术”①。

一、“打练分离”促使当代中国武术的技术产生变异

为了适应推广的需要，当代中国武术正朝着追求打和练两 个方向平行发展。这一发展方向撕裂了追求“打练结合”的中 国武术。其结果，出现了只追求打的技巧、打的方法、打的力 量的散打，成为一种一味追求运动场上胜负的体育运动。使得 今天的散打成为了 “西化的拳套，简单的三拳两腿两摔”、 “拳击加腿加摔”②。由于没有了中国武术“练”的功夫作基 础，武术散打的技术动作很难体现出技击技术的巧妙与深奥， 从而也失去了其应有的技术神韵，也必然弱化了中国传统文化 的内涵。

中国武术一直重视练的过程，在追求“眼前无人似有人” 的拟想打的目标指引下，通过不断的感悟和习练，其功夫也在 不知不觉中得到提高。现代竞技武术套路朝着高、难、美、新 的方向发展，其规则更多的是“参照体操的比赛规则来制定和 修改规则的”③，这“虽然方便了裁判的可操作性，也减少和杜 绝了暗箱操作，但却牺牲了武术套路本身的魅力”④，失去了中

①王岗.民族传统体育与文化自尊[M].北京体育大学出版社，2007. 84.

②洪浩，郭怀.竞技武术发展的代价理论[J].广州体育学院学报，2006 (3).

③刘同为，张茂林.武术套路运动竞技化历史寻绎[J].北京体育大学学报, 2006 (2).

④刘同为，张茂林.武术套路运动竞技化历史寻绎[J].北京体育大学学报, 2006 (2).

国武术一脉相承的“精气神”。因为没有拟想的打的目标，“使 得武术套路本来的攻防意识被淡化”①，现代武术技术成为花拳 绣腿的技术动作。“打练分离”的结果使中国武术失去了文化 神韵，中国武术也必然成了 “运动的现代武术”。

二、“打练分离”造成当代中国武术的技术发展困境

现代武术是在西方体育理念下的产物，不可避免地留有西 方文化的痕迹，武术的发展也不自觉地走向了一条完全模仿西 方体育的发展之路。当异化后的中国武术被奥林匹克拒之门外 后，当武术的发展走入瓶颈的时候，我们不得不开始深刻地反 思现代中国武术所遇到的困境。答案在于打和练的分离，把中 国武术撕裂成为两个完全独立的体系。练习散打的人忽视套路 的练习，使其成了简单的缺少文化内涵的格斗术；而练习套路 的人则一味地追求动作的体操化、舞蹈化和表演化，而忽视了 对技术本身的体会，忽视了对自身的体悟，动作的技击含义被 不断地弱化，从而使武术套路成了花拳绣腿的代名词。说到底， 中国武术，它虽然是一种身体运动，但是在某种意义上来讲， 它更多的是一种文化。

“运动的推广是快捷的，而真正意义上的文化传播却是缓慢 的J②在对待武术推广的问题上，也许是我们太过于急功近利 了，我们太急于求成地把我们民族的瑰宝——中国武术推向世

①刘同为，张茂林.武术套路运动竞技化历史寻绎[j],北京体育大学学报, 2006 (2).

②王岗.民族传统体育与文化自尊[M].北京：北京体育大学出版社，2007. 界，也许我们想尽可能早的让世界了解到我们的优秀民族文化, 也许是我们中国武术本身具有的文化内涵太过于博大精深而不 能一下全部推广出去，因此，我们不得不走上一条文化模仿之 路，选择模仿西方体育文化理念的推广模式，选择了把一种运 动的武术推向世界，选择了把武术技术肢解，从而获得部分推 广的歧途。

问题在于，如果“一个民族一旦失去自己民族的文化传统， 尤其是标志文化特质、体现文化灵魂的哲学思维传统，历史证 明是很难自立于世界民族之林，终究是要淘汰出局的。"①而我 们在推广武术的时候，恰恰就是选择了一种异化的武术文化， 选择了一种缺少本土文化内涵的肢解后的武术。我们不能忘了 中国武术中练和打的技术本身就是一个不可分割的整体，只有 两者统一发展，中国武术才能产生修身、自娱、天人合一、形 神兼备的文化魅力。而任意地把二者分割，就必然是文化的武 术成了运动的武术，这也是当今武术发展走入瓶颈的文化内因 之所在。

"打练结合"：中国趴术技术延续笊展的重要特征

中国武术，从实战搏杀中走来，技击是一个重要的表征， 其技术动作注定是具备了实战的功效和意义，其技术动作体系 必然显著地体现出实战技击的特性。区别于世界上其他门类和

①高清海.中国传统哲学属于全人类的精神财富[J].吉林大学社会科学学 报，2002 (5).

形式的武技而言，中国武术在千百年来的发展历程中，总是保 持着一个重要特征，就是武术套路这一形式始终被贯穿于每一 个阶段。这也为后世流传下来了种类繁多、门类各异的武术套 路。套路这一形式的存在，实质上是为了实现实战这一目的服 务的。中国武术正是通过技术的习练，在主观意识的拟想作用 下，不断地反复操练，以求得对技击技术的掌握和谙熟。

一、练与打是中国武术技术发展的两个不同方向

武术历来重视对功夫的修炼，练武的人也称“练家子”，俗 话说：“练武不练功，到老一场空”，“一日练一日功，一日不 练十日空。”习武者是在不断习练的过程中，在自身的不断体悟 中，逐渐步入武学殿堂。“悟是练之始，练是武之成，悟而不 练，只是未悟”①；“太极十年不出门”，是对武术长期修炼的 最好阐释。练，对于提高武术境界起到了至关重要的作用。 “中国武术就是一个不断内练的过程”②，正是通过对武术招式 的练，在拟想的技击理念的不断追求下，其功力才能逐渐得到 提高，进而达到“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”③的武学境 界，从而提高打的效果。

但是，单从技术技法上看，武术技术中的练与打的技术动 作是一个整体中的两个不同层面。“练拳并不等于比武，功夫 好相当于一个人有家产，比武相当于会投资，从功夫好到善比武，还得要一番苦悟。”①“练法和打法往往是反的，练的东西, 在打时呈现出来一种反面效果”②，如形意拳“练武时吸，等 真正比武时，就没有吸气只有呼气了”③，说明中国武术中套路 的练与实战的打，在技术层面上是存在着显著的区别的。

① 王岗.中国武术：一种追求过程的文化[J].体育文化导刊，2007 (4).

②王岗.中国武术：一种追求过程的文化[J].体育文化导刊，2007 (4).

③陆草.中国武术与武林气质[M].郑州：河南人民出版社，1990. 73.

中国武术中的实战技击技术是以个体所修炼获得的功夫为 基础的，是以运用踢、打、摔、拿等技巧为表现形式的综合功 力较量。自古以来，武术所具备打的功能是支撑着武术走向辉 煌的重要力量，并对武术技术的不断发展和丰富产生了深刻的 影响。如“形意拳的打法，属于用，其中窍门说上十分钟，就 都说清楚了，不是功夫，只能说是技巧J④其“练法和打法迥 然不同。比如练法要以身催肩，以肩催肘，以肘催手，直至练 到川流不息的程度。而打法则先要将手像鞭子一样摔出去，再 以肘追手，以身追肩。”⑤太极拳“平素练拳、练推手，必须特 别强调锻炼这种沾连粘随劲，善于舍己从人，从不丢不顶中练 习听劲、懂劲，以寻求发放弹抖劲的机和势”⑥，而“当与真正 敌人交手时，则一粘即进，宁进勿退，快速进攻，化打结合， 速战速决”⑦。

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