这就是杨氏太极拳第六代传人何华云，丹道与内家拳大师张义尚 的亲传弟子，一个执著的内家拳理论与实践的布道人。62岁的何华云，看上去也就50岁左右。他走起路来，脚步轻盈，脸上带着和善的笑容，内敛而饱满。和他搭手，感觉手如扶柳，空空如也，身子也处处不得力，如临 深渊，东倒西歪，真是动也不对，不动也不对，前进也错，后退也是 错。随时有被打翻在地的危险。2009年7月25日，在重庆渝北黄泥境，有缘听何老师将自己的 太极拳学艺经历和对太极的精到理解娓娓道来。武术奇缘：初识太极为音乐常言道，药补不如食补，食补不如练武。许多武林高人都是因为 幼年身体不好，为了治病走进武术大道。一杨式太极拳第六代传人——华云拳照何华云练武却是个例外，竟然是音乐为媒。何华云在20 WS60年代末供职于四川《万县日报》（如今重庆 市《万州日报》），做文字工作。精益求精地锤炼文字，写出好的文 章是何华云的理想。即使是业余时间，他只是喜欢拉二胡，决不会想 到有朝一日会迷恋上内家拳。单位的一位同事，是重庆著名的小提琴师张义敬的表弟，见到何 华云喜欢音乐，就说起愿意介绍他到重庆学习小提琴。1971年，那是武斗的年代，万县分成几派斗来斗去，工作停滞 又不愿参与武斗的何华云请假一个月，顺着长江而上到了重庆。在山城七星岗附近的一间小屋子里，远道而来的何华云虔诚地坐 在首席小提琴手张义敬的小屋子里，听着《新疆之春》、《西藏音 诗》、《渔舟唱晚》等经典曲子从张老师的指尖流出，他如痴如醉。何华云表达了要拜师学小提琴的意愿。张义敬却并未答应他：“你24岁了，

学小提琴不会有更大的成 就，只可能是个业余爱好，而说到业余爱好，我建议你学另一个可以 受用终身的东西——太极拳。”“太极?”何华云觉得很疑惑，不知张老师为什么会突然提出这 个令他意外的东西“这样，我就站在床边，你能将我推到床上去坐着，你就可以放 弃学太极。”张老师叫血气方刚的何华云上前。何华云告诉笔者，当时他很不信邪，一下就冲上去，准备将身材 高挑的张老师推到床上，他觉得这是十拿九稳的事情。没想到，手还 没碰到张老师的身体，自己就莫名其妙地腾空飞出，倒在虚掩的门 以为是自己没准备好，何华云又不服输地上前试了几次，每次都 是一样的结果，莫名其妙地挨打，什么也没看清楚。“我就学这个!”何华云告诉张义敬老师。接下来的一个月时间，他每天和张老师到枇杷山公园，练拳，听 张老师讲他的师父李雅轩宗师的故事，讲起太极拳的奇妙之处。何华 云坚定了信念，要坚持把太极拳学下去。巧拜明师：隐居的“国宝级”高人从万县到重庆乘船要一天一夜，在接下来的6年时间，何华云坚 持每半年到重庆拜见张老师一次，每次都是请假几天才能完成。张义敬见其刻苦与悟性甚高，终于有一天告诉何华云：“重庆太 远，你上来一次不容易，我写封信，你去忠县找我哥张义尚，他的功 夫在我之上。”一位资深的传播界人士说，张义尚如果健在，应是“国宝级”人 物。张义尚，1910年3月26日生于四川忠县（今重庆市忠县），别 名虚一，号悟通居士，莹阳子；晚年号惜阴居士、知非子。《养生蠡测》里海印子的话来说：观师（张义尚）一生，于 道、佛、密、医、术、武、文学等，无不参究。陈兵老师（现任四川 大学宗教学博士生导师）也说：“集国粹于一身，可谓国宝。其所知 之广，钻研之深，为数百年来所罕见，当世盖无堪与比肩者。”诚不谬之言。20世纪以来，孜孜于道者非道即密，而晓道者未必知密, 知密者未必探道，道密皆知者又未必全得真传，得传者又未必契证; 金刚拳与太极金家亦是如此，尚师一身而兼具，实属罕见。何华云说，张义尚出生当地大地主家庭，幼年受到很好的教育, 曾就读于民国时期的复旦大学，跟随郑曼青、李雅轩等人学太极拳。特别是跟随李雅轩学习太极拳，使其在晚年感慨：太极拳是武学 的最精华拳种之一。张义尚找李雅轩学艺，介绍人是周子能先生，身为银行家的周子 能，在抗战期间曾将为避战乱到山城的李雅轩接到自己家里居住授 艺。从万州出发，在坑坑洼洼的山间公路颠簸4小时，到了忠县的汝 溪镇，张义尚在该镇九亭乡的卫生所当中医。1977年，文化大革命结束不久，但禁锢并未打开。成分不好的 张义尚，忝居小镇，为人低调，家中6个孩子，负担也很重。除了看 病，回家还有繁重的耕田、种地等农活。

没有人知道张义尚是一个修 炼金家与形意、内丹外丹、医药汇宗、东派西派、悟真诸家、道密武 功的大师。靠着张义尚亲弟弟张义敬的一封信，何华云被接纳为弟子。而此 前，出于特殊年代安全与生存的需要，张义尚已关门不授徒多年。张义尚观看了何华云所学后说：“太极是雅人做雅事，你是记者， 性情又温和，没有人比你更适合习这种拳术的了。就学太极拳吧。”学武甘苦：和水牛同车去寻师何华云至今回忆自己的学艺过程，点点滴滴仍记忆犹新。从万州到汝溪，班车很少，有时为了节约，就搭乘货车。有一 次，在朋友的帮助下，何华云搭上了一辆装水牛的大货车。车的大货箱内5头牛并排站着，后面用几根大木棍拦住，留下一 个小小的空间，何华云就站在这里。乡间山路崎岖颠簸，每次上坡时，牛就站不稳往后退，何华云唯 恐水牛沉重的蹄子踩了自己，紧紧地抓住车厢扶把，胆战心惊。这些都没挡住何华云学艺的步伐，他照例两个月从万州去一趟汝 溪。每次到来，都要等师父忙完工作，往往是夜深人静之时，才有机 会向老师请教太极拳的问题。他随身携带有一个笔记本，将自己回家练拳中的困惑一一写在上 面，挨个向老师请教。“老师和我的感情，情同父子。”何华云说起老师，眉宇间透出深深的怀念。何华云2007年去给去世六年的张义尚师父扫墓。回来专门写了 篇文章《汝溪寄情》。一个传统武术的徒弟对师父的浓浓情谊流淌在 文字之中，感人至深。“文曰：不思量，自难忘。师父仙逝已六年多了，今年春节前夕， 我与数同好来到重庆市忠县汝溪镇九亭乡凭吊师尊，但见落叶孤冢, 山冷草黄，一片萧瑟，心中不免万分感慨。“那时师还隐居在九亭乡他家祖居的一个寨子里，这寨子位于汝 溪镇旁一突兀的山峰上，晴则绿树掩映，阴则云遮雾绕，走进寨门方 见巨石嵯峨，高墙壁垒，十分险峻，是他家当年躲避兵匪袭扰的地 方。寨后有一块平坝，青石铺地，四周茂林修竹，古树横斜，野草山 花，鸟鸣虫吟，加之石凳石桌石盆石洞，颇有几分仙家之气。师就在 这块空地上纠正我的拳架，并手把手地讲解太极拳技击要领，每次都直至师母一声“吃饭了哦!”我们才罢手，穿过那扇石质的寨后门, 围坐在一张已不见颜色的木桌旁举手抓红苕棒儿°“我与他过手，他轻轻一笼即止，我自知无出路时他便放手，只 在教我发劲时动了几次真，如电光火石地一闪，我就像呆子一样站在 那里，似乎心子已被打掉了。”何华云说，从1977年到师父去世，他跟张义尚老师主要学习太 极拳。后来师父在80年代后招了几个学其他拳种的徒弟，他只是偶 尔从其他师兄弟处侧面了解一些关于金家功夫（心意六合拳一支）、 八卦掌。很遗憾没能学到师父的丹道、中医等绝学。一个国宝级人物的去世，带走了很多不可复制的瑰宝。这又岂止 是何华云一个人的感慨！内家奥秘：太极拳不是玄学是科学太极拳技击的核心原理是，破坏对方的“重心”。何华云说，太极技击，就是尽力维护自己的平衡，守住重心，同时通过刚柔、轻重、虚实、快慢等手法去破坏对方的重心，只要对方 的重心被掌控，就稳操胜券。而不要被对方控制重心，用力不行，用 招不行，反抗不行，逃跑不行，只能随对方的意图。要随劲力的方 向、大小而及时调整自己的重心，维护平衡，并同时体察和感知对方 的重心，以顺势反控制。现在练太极拳的部分拳家，动辄说得很玄乎，气呀、大周天、小周天的，对太极拳没什么好处。“太极拳不是玄学是科学。”何华云说。

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