搠在两臂，捋在掌中，挤在手背，按在腰攻；

采在十指，列在两肱，肘在屈使，靠在肩胸。

杨氏老谱•十八在诀太极懂劲先后论

（清-杨式传抄老谱）夫未懂劲之先，常出顶匾丢抗之病；既懂劲之后，又恐出俯仰断续之病。既未懂劲，固然出病手；既已懂劲，何以又出病手？意思是说：没有懂劲（就是不了解力量的大小、速度、角度、技 巧、变化等）之前，我们经常会出现前文所说的“顶匾丢抗”的毛 病；到了懂劲的阶段后，又恐怕要出现“俯仰断续”的毛病。既然说 没有懂劲的时候，本来要出现一些有毛病的手法，那么懂劲了之后， 为什么又要出现一些毛病手法呢？盖劲似懂未懂之际，正在两可，断接无准，故出病；神明尚犹不及，俯仰无着落，亦易出病；若不出“断接俯仰”，非真懂劲，不能不出此病也。前人写论文逻辑一般来说是比较严密的，所以这位前辈接着解 释：原因是对这个“劲”还似懂非懂，正在模棱两可之间，所以就会 在断开、连接方面做得不准确，也就是“沾粘连随”的功夫还做得不 细致，因此就出现有毛病的手法了。神智清明得还不足够，也就是说 洞察力有了但不够准确，身形的俯仰就脱节了，所以容易出这些毛 病。如果不出现“断接俯仰”这些毛病，就算不上是真正地懂劲了！ 这话非常重要，因为手法出现断接，身形出现俯仰都是自然的成长过 程，不可以为了保持手法不断接、身形不俯仰而去硬抗硬接，从而违 背太极拳大的原则和方向！那就是前面提到的在“沾粘连随”的运 动中，任何时候都不要出现“顶匾丢抗气故未真懂者，乃由视听无由，未得其确耳！如知瞻眇顾 盼之视觉，起落缓急之听知，闪还撩了之运觉，转换进退之 动知，是为真懂劲。未真正懂得劲道的人，由于他的视觉、听觉还没有达到自由的境界，没能够得到精确无误的判断。如果得到了 “瞻眇顾盼”的视觉， “起落缓急”的听觉，“闪还撩了（杳）”的运动能力，“转换进退” 的触觉感应能力，就是真的懂劲了。懂劲后自可阶及神明，自得屈伸进退之妙，如此屈伸动 静，开合升降，自有由矣。由屈伸动静，见入则开，遇出则 合，观来则降，就去则升。夫而后才能真及神明矣。明乎 此，日后岂可不慎行坐卧走站、饮食溺溷之功，以协进其 效，是则可谓将及中成大成也哉。懂劲后自然可以一步步达到“神而明之”的境界，自然得到曲 伸进退运动的奥妙，像那样在一动一静间屈伸、开合、升降，都是自 由自在的啊！在屈伸动静之间，见到别人穿入的动作，就自然散开、 闪开，让对手毫无着力点，遇到自己要出手时，则自然整合全身所有 外形和力量，观察到对手来力就沉稳下来以走化，跟随对方的去势, 就升腾起来，让对手逃无可逃。这样才是渐渐地真正达到“神明”的 境界了！明白了这些道理，今后就怎么会不在坐卧走站、甚至是饮食 溺溷（小便和大便）中间都小心谨慎用功不止啊！这样的做法是协 助、辅助用功，就是我们现在所说的“随练法则”，只有做到这个份 上了才可以说今后方有希望达到中乘、大乘的境界啊！为了方便把这些问题彻底搞清楚，我们将继续学习和领悟更多的 经典拳论。陈鑫先生说过：“学太极拳，先学读书，书理明白，学拳 自然容易。”当以此自勉！

太极补泻气力解

（清-杨式传妙老谱）

补泻气力於自己难，补泻气力於人亦难。补自己者，知 觉功亏则补，运动功过则泻，所以，求诸己不易也；补於人者，气过则补之，力过则泻之，此胜彼败，所由然也。气过或泻，力过或补，其理虽亦然，其有详夫：过补为之过上加过，过泻为之缓他不及，他必更过，仍加过也。补气泻力於人之法，均为加过於人矣。补气，名曰“结气法”；泻力，名曰“空力法”。摘录本篇实在是因为它和中医理论有异曲同工之妙！用于武术技 击是“结气法”和“空力法”，如果练太极拳的朋友们不以胜负为目 的，而能“无过不及”地对他人推手进行“补泻”，实为治病之良法 啊！针灸手法就与此相通，希望我们的针灸大夫练练太极拳，扎银针 时“听劲”更细一些，贝4于人于己善莫大焉。

打手歌

（清•王宗岳）

搠捋挤按须认真，上下相随人难进。

任他巨力来打吾，牵动四两拨千斤。

引进落空合即出，沾连粘随不丢顶。

王老继续告诉我们：“搠捋挤按”这四种手法的练习和转换，大 家要认真体会。这四种手法按三丰祖师文章末尾的解释“四正方 也”，其实就是给我们构建了一个平面空间，加上全句的“上下相 随”，就形成了一个三维立体空间！ “采例肘靠”（四斜角也）这四种 手法又是对“搠捋挤按”的一个补充，确切讲是在这个三维空间上 形成一个多种攻防体系的补充。有了这个体系，做到处处协作、相 随、相互转换，他人就难以进来占到便宜了。为什么这样说呢？因为 有了这个攻防体系，就算他用很巨大的力量来打我，我只要牵制他的 势弱之处（四两处），就可以破坏和拨弄他的千斤之处了。不仅仅如 此，更进一步还可以引他进来，让他落空后，我整合自己的打击手 段，立即使他飞跌而出，因为这些都是在沾连粘随不丢不顶的过程 中，知彼知己，打的是运动战啊！为了多方印证我们的学习收获，接下来就让我们更多地学习前辈 们对一些古籍拳谱的认识！

推手十六目

（清•陈鑫）

（1） 较：是较量高低。

（2） 接：是两人手相接也。

（3） 沾：是手与手相沾，如“沾衣欲湿杏花雨”之沾。

• 粘：如胶漆之粘，是人既沾我手，不能离去。


• 因：是因人之来。


• 依：是我靠住人身。


• 连：是手与手相接连。


• 随：是随人之势以为进退


• 弓：是诱之使来，牵引使近于我。


• 进：是令人前进，不使逃去。


• 落：如落成之落，檐水下滴于地；又如叶落于地。


• 空：宜读去声，人来欲击我身，而落空虚之地。


• 得：是我得机，得势。


• 打：是机势可打，乘机打之。


• 疾：是速而又速，稍涉延迟，即不能打，机贵神速。


• 断：是决断，一涉犹疑，便失机会，过此不能打矣！此文原名叫：葛手十六目，被后人视为“推手之别名”而改之。 所谓“十六目”，即“较接沾粘，因依连随，引进落空，得打疾断” 十六字诀。可以看出原先这个太极推手的目的是果断打人、胜人的！ 每个字的注解都是“原注”，比较易懂，不另作解释。前面八个字就 是陈先生的后人也就是我们的前辈所说的“沾粘连随”的原解。个 人倾向、认同陈先生的解释，推手的目的开篇指明是“较”，是较量 高低，为技击服务的。所以我们一些朋友当引以为戒的是：别为推手 而推手，把太极推手稿成“推手操气

• 抽：是进不得势，知已将败，欲抽回身。


• 拔：是拔去，拔回逃走。


• 遮：是以手遮人。


• 架：是以胳膊架起人之手。


• 盍打：如以物盍物而打之。


• 猛撞：突然撞去，贸然而来，恃勇力向前硬撞，不出于自然，而欲贸然取胜


• 躲闪：以身躲过人手，欲以闪赚跌人也。


• 侵凌：欲入人之界里而凌压之也。


• 斩：如以刀斫物。


• 搂：以手搂人之身。


• 冒：将手冒下去。


• 搓：如两手相搓之搓，以手肘搓敌人也。


• 欺压：欺是哄人，压是以我手强压住人之手。


• 挂：是以手掌挂人，恐人击我。


• 离：是去人之身，恐人击我。


• 闪赚：是讴愚人而打之。


• 拨：是以我手硬拨人。


• 推：是以手推过一旁。


• 艰涩：是手不熟成。


• 生硬：仗气打人，带生以求胜。


• 排：是排过一边。


• 挡：是不能引，以手硬挡。


• 挺：硬也。


• 霸：以力后霸也，如霸者以力服人。


• 腾：如以右手接入，而复以左手架住人之手，腾

• 拿：如背人之节以拿人。


• 直：是太直率，无绵缠曲折之意。


• 实：是质朴太老实，则被人欺。


• 勾：是以脚勾取。


• 挑：从下往上挑之。


• 搠：以硬气架起人之手，非以中气接人之手。


• 抵：是硬以力气抵抗人。


• 滚：恐已被伤，滚过一旁，又如圆物滚走。


• 跟头棍子：是我捺小头，彼以大头打我。


• 偷打：不明以打人，于人不防处偷打之。


• 心贪：艺不能打人，心如贪物探取，打人必定失败。以上三十六病，或有全犯之者，或有犯其四、五，或有犯其一、二者，有犯干处皆非成手；手到成时，无论何病一

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