特别需要澄清一个误区：很多朋友认为技击中太极拳就是用 “粘”或“缠丝劲”去控制和打击对手，这样的想法是严重错误的！ 贵州省公安厅原散打总教练范守豫老先生（曾师从太极大师吴图南先 生）曾这样说过：交起手来，抓都抓不住对手，你怎么去“粘”？不 挨打才怪！这位老人家已经70多岁了，肌肉不仅没有萎缩，还有上 擂台与人较量的勇气与信心。这样的功夫才是真太极，佩服领：太极拳修炼中一个令人迷惑的字眼最近每天虽坚持打太极拳，行拳过程也感觉很轻松舒适，但也觉 得体悟和心悟都无明显进步。暗自揣测，是不是对“领”的认识还很肤浅，甚至忽视。领是一个令人迷惑的字眼，我看了很多人打拳，虽然拳论早 有虚领顶劲的说法，但行拳过程未做至领的是常事。当然，这话也包 括我自己。这也进一步证明了那个论断：太极拳不是吹出来的，是练出来 的。有这样几个问题搞清楚了，也许“领”的迷惑就会少些。为什么要领？不管是杨澄甫，还是王宗岳，强调的虚领顶劲，为什么要这样才 是符合太极拳原理的？太极拳强调松沉，是因为要用领来和它形成一个对立统一？领是要塑造精神上的警觉？虚领是要把松的感觉也要贯彻到顶？（否则推手时，颈椎以上易 受震动受伤?）虚领仅仅指的是头部，还是包括手、身体其他部分？怎样做到领？怎么做到虚领？有拳友说，要求舌轻抵上教，精神提起，第三、四节颈椎骨略向 后退，使头颈向右贴到衬衣后领上去，使百会穴轻向上领。也有人说，就是精神上领起，不必外形上体现。要使周身轻松利 落，精神不垮，头角不低，有堂堂正正的气概。精神上领是什么感觉？有拳友描述，就好像是一根绳子吊着一串 珠子，精神是绳子。珠子老是沉，就会掉，串起来，拉起来，立马就 活了，可以摔而击之了，这个练好了，就会在练拳中产生强大的贯穿 力（节节贯穿的作用）。怎么做到领？是不是包括头部的领和身体其他部位都必须领？有没有整体领和局部领的分别？

开和合时，领分别怎么表现？

领和守中的关系如何？

领和顶有什么不同？

说虚领顶劲，而太极拳讲求不丢不顶，又有毛病叫“丢匾顶抗”。

这个领和顶有什么不同？

虚灵顶劲与梢节论

为什么要虚灵顶劲?

杨澄甫在《太极拳说十要》中曰：“顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。 非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。”昨日，和上海的老师推手，他首先让我体会指尖微微领的感 觉，一并体会因此带来的推手效果。这也是一种虚领顶劲吧！早些时候看过陈鑫的三节、四梢理论，里面谈：以手言之，腕为 根节，掌为中节，指为梢节。又说，至于气之发动，要从梢节起，中 节随，根节催之而已。老师说，指尖领，则利于沉肩坠肘，身肢放长，利于贯通。也有人称此为走手，说走手增强了梢节意识，有利于搠劲和螺旋 劲的增长；一走手，指尖第一节一定要先走，然后第二、三节按顺序 跟上。就像走缠丝劲一样，小指领劲先走，其他手指逐个跟上。手走 得好不好，差异就在是不是先走了第一节。不走指尖，你怎么也抓不 紧对方；走了指尖，就有“卷”的意思，艮口便是没有抓住对方，也有 个“卷”的余味在别人身上。从健身角度讲，有种说法是，梢节领劲利于末梢神经通畅，自然 能强身健体，延缓衰老，是太极拳能够强身健体的基本条件。我前年 生病，患的就是末梢神经受损，说到练太极拳西南医院的医生就说合适。梢节领，怎样更有利于推手？其中的发动机制是什么。于我还是 迷糊的，需要在实践中来体悟。虚灵最近练拳感觉有些不当，脖子很僵硬。可能是领的意识太重。李雅轩说，虚灵顶劲往上担，松沉稳固座下盘，脚下沉稳，是以气沉于丹田，注力于两脚两腿，达于地下，如地下有电吸着两脚两 腿，使脚腿地三者成为一个整体。就在练拳的时候，头脑里也要常想 着这个问题，使头脑神意虚灵上顶于空中，与空中电子分子合为一 体，使脚腿注于下层，透于地宫，同地球黏成一体，如这样子才能叫 整个身体在宇宙之间。总之，是气意要往下沉，神意要往上顶，一身 完整，这才是练太极拳的味道。又须有含藏，有收敛，不能用明劲, 不能太敞太放散，此太极拳之所以很难也。真正的执行中，领、虚灵，下沉的意要重一些，领的意要轻一 些，逐渐在拳架中调整。（清-杨式传抄老谱）顶匾丢抗解顶者出头之谓；匾者不及之谓；丢者离开之谓；抗者太过之谓。顶的毛病就是有出头，有冒尖的地方；匾字，实际上就是“扁”字，是凹进去了，扁了，不及时了。顶和扁是一对矛盾的统一体，有顶的地方必然就有扁的地方，反之亦然。丢，就是丢弃、离开、放弃了的意思；抗，就是做得过激了的激 进行动。丢和抗也是一对矛盾。要明白这四个字所描述的毛病和错误，足以导致我们前面所做的 “沾粘连随”的情报工作失误，功败垂成啊，当然就更不明白对手的 “知觉运动” 了。搞不好他摸到我的眼皮子底下，我还不晓得呢！初 学太极拳的同学和别人推手较量时，不可以不知道这四种情况都是出 了问题和毛病的，更不可以不去改正这些毛病。为什么这些毛病这样 难改正呢？因为我们在做到“沾粘连随”的同时，而不容许出现 “顶匾丢抗”的毛病。这个就好比：我方既要接近、侦察敌情，又不 要被敌人因为我的接近而“反侦察”到我。一旦自己出现了 “顶匾 丢抗”的情况，毫无疑问敌人就一定“反侦察”到我方的情况了, 所以说做到这两点很不容易啊！隔手们怎样修炼太极腰最近才有意'修炼腰。好长时间没推手，前日师父的喜事，几个师兄弟小聚，推手一师父强调松腰、空腰，其实是很早的事，但要真正懂得重视却有 个过程。最近我认为自己对这方面的关注要多一些。每天练拳，都在体会腰的空松、旋转的状态。具体是怎么回事, 我现在说不清楚，可能功夫没到，有些体会也是胡乱而无法表述出来 的。这里只能看看前人怎么说的。为什么是腰？关于松腰的重要性的经典语录不少。腰脊为第一之主宰，喉头为第二之主宰，地心为第三之

主宰。

丹田为第一之宾辅，掌指为第二之宾辅，足掌为第三之宾辅。宋书铭传抄太极拳谱心会要诀心为令。气为旗。腰为蠢。先求开展。后求紧凑。乃可 臻于缜密矣。

——武禹襄十三势行功解

身形腰顶岂可无，缺一何必费工夫。

腰顶穷研生不已，身形顺我自伸舒。

舍此真理终何极，十年数载亦糊涂。

——杨氏老谱•身形腰顶

涌泉无根腰无主。力学垂死终无补。陈王庭体用全歌退圈容易进圈难，不离腰顶后与前。所难中土不离位， 退易进难仔细研。此为动功非站定，倚身进退并比肩。能如 水磨傕急缓，云龙风虎象周全。要用天盘从此觅，久而久之 出天然。

——杨澄甫•太极圈

方家常说：太极腰、形意劲、八卦步。为什么腰的重要性被反复 强调是如陈长兴所说：至于腰，为两肾之本位，而肾为先天之第一, 又为诸脏之根源。故肾气足，则金、木、水、火、土无不各现生机 焉？怎样注意腰？怎样找腰的感觉才是对的？一举动中周身俱要轻灵，尤须贯串，气宜鼓荡、神宜内 敛，无使有缺陷处、无使有凸凹处、无使有断续处，其根在 脚，发于腿、主宰于腰、形于手指，由脚而腿而腰。总须完 整一气，向前退后乃能得机得势，有不得机得势处，身便散乱其病必于腰腿求之，上下前后皆然。

——张三丰•太极拳论

顶如准，故云“顶头悬”也。两手即平左右之盘也。腰 即平之根株也。“立如平准”，所谓轻重浮沉，分厘毫丝，则 偏显然矣有准顶头悬，腰之根下株（尾闾至胸门也）。

上下一条线，全凭两手转。

变换取分亳，尺寸自己辨。

车轮两命门，一素摇又转。

心令气旗使，自然随我便。

满身轻利者，金刚罗汉炼。

对待有往来，是早或是晚。

合则放发去，不必凌霄箭。

涵养有多少，一气哈而远。

口授须秘傅，开门见中天。

——杨氏老谱•太极平准腰顶解

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