汉王朝特别重视骑兵的建设，汉高祖刘邦便设置并 健全了马政机构。文帝时，晁错提出：“车骑者，天下武备 也。”于是修“马复令”，即民间养马一匹，“当为卒者，免其 三人，不为卒者，复其钱耳”"鼓励人民养马。这项政策 立竿见影，西汉王朝迅速组建起了庞大的骑兵部队。文帝 十四年（公元前165年），匈奴单于14万骑入侵距长安仅 三百里的甘泉地区，“于是文帝以中尉周舍、郎中令张武 为将军，发车千乘,骑十万，军长安旁，以备胡寇。汉武 帝时，在京城组建了侍从皇帝和警卫京畿的两支部队。侍 从军有三支，即期门、羽林、羽林孤儿，皆由善骑射者组 成。羽林之意，即为“如羽之疾,如林之多”。守卫京畿的 禁卫军共八支，由八位校尉率领,故又称“八校尉”。八校 尉即“中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲”，其 中屯骑、越骑、长水、胡骑为骑兵，占了禁卫军的一半。汉、 匈战争中，骑兵已取代步兵成为主要兵种。据《汉书•武 帝纪》载:元朔六年（公元前123年）“大将军卫青将六将 军兵十余万骑，出定襄”;元狩四年（公元前119年），“大 将军卫青将四将军出定襄，将军（霍）去病出代，各将五万 骑”;元封元年（公元前110年），汉武帝巡行北地，出长城 “勒兵十八万骑，旌旗径千余里,威震匈奴”;天汉二年（公 元前99年）“贰师将军（李广利）三万骑出酒泉，与右贤王 战于天山；天汉四年（公元前97年），又遣李广利“将六万 骑、步兵七万人出朔方”。一次出征的骑兵，从三万直到十 八万不等。

重视武备，再加上其它政治、经济的因素，直接导致 了汉、匈战争中汉王朝的胜利。重视武备，又反过来促进 了武术本身的发展。汉代弩射的发达，显然与汉、匈战争 开大阵直接相关连;而刀取代剑的地位，则与刀更适宜于 骑兵劈杀有关。尚武之风，一直雄劲于两汉时期。

①《史记•陈涉世家》。

②《史记•秦始皇本纪》。

③《战国策•秦策》。

④《汉书•匈奴传》。

⑤《汉书•晁错传》。

⑥《后汉书•光武帝纪》注引《汉官仪》。

⑦《汉书•食货志》颜师古注。

⑧《史记•匈奴列传》。

第二节汉代武术流派、著作及理论

班固《汉书・艺文志》把当时存在的兵书分类归纳 为:《兵权谋》十三家二百五十九篇;《兵形势》十一家九十 三篇;《兵阴阳》十六家二百四十九篇;《兵技巧》十三家一 百九十九篇。其中《兵技巧》为武术著作，其所载大多为射 法，如《逢门射法》两篇、《阴通成射法》十一篇、《李将军射 法》三篇、《魏氏射法》六篇、《强弩将军王围射法》五篇、 《望远连弩射法》十五篇、《护'军射师王贺射书》五篇、《蒲 苴子弋法》四篇,等等。除此之外，《兵技巧》还列载了《手 搏》六篇、《剑道》三十八篇、《蹴鞠》二十五篇。《手搏》六 篇，无疑是拳法专著，《剑道》三十八篇，无疑是剑术专著。

经嬖缪¹列的这些著作，是今天我们所知的最早 的武耗索金此可知，早在汉代，中国武术便已有了上 升到理论高度的技术内容，并已不再局限于口耳之从《兵技巧》所列,乂打窥知,同•武术项目有众多的 篇著，表明了这一时期开始形成了不同的武术流派。魏文 帝曹不在《典论•论文•自序》中云余幼学击剑.阅师 多矣。四方之法各异，惟京师为善.”已有所渭的“法”.用 且“四方之法各异”.显然更是剑术流派出现的明证.论 衡•别通》日“剑伎之家.斗战必胜.得面域越女之亍也 两敌相遇巧拙，其必胜者有术之家也” 集成闺奇部列传》载“哭家岳王氏，名桃、娣悦。汉, 人。俱笄年未字。有臂力，精诸家武艺。”所谓“家”、”君 家”，也即是不同流派的称谓。

《汉书•艺文志》又云:这些著作的宗旨.在于为“习 手足，便器械,积机关，以立攻守”。由之看来，拳法与器械 这两项武术的重要内容，至少到汉时已基本成形而并称。

另外，除了《古今图书集成•闺奇部列传》提到“诸家 武艺”之外，《三国志•蜀志•刘封传》亦有刘封“武艺气 力过人”的记载。这说明最晚至汉时，已有了大致相当于 当今“武术”一词的“武艺”名称了。这是各种攻防格斗技 术的总称。它应是中国武术巳具备某种基本形态的标志。

可惜《兵技巧》所列的全部书籍，均已亡佚，其具体内 容已无由知晓。但由其它典籍关于武术的不多的记载中, 仍可窥见秦、汉时期武术理论的只鳞片爪。

晁错在论及汉、匈军事时，有一段精辟见解。他说: “用兵，临战合刃之急者三：一日得地形；二日卒服习;三 日器用利。兵法日：'丈五之沟，渐车之水，山林积石，经川丘阜，草木所在,此步兵之地也，车骑二不当一。土山丘 陵，曼衍相属，平原广野，此车骑之地，步兵卜不当-。平 陵相远，川谷居间，仰高临下，此弓弩之地也，短兵百不当 二两陈（阵之古字）相近，平地浅草，可前可后，此长戟之 地也，剑盾三不当一。崔苇竹萧，草木蒙茏，支叶茂接，此 矛铤之地也，长戟二不当一。曲道相伏，险厄相薄,此剑盾 之地也，弓弩三不当一。士不选练，卒不服习，起居不精， 动静不集，趋利弗及，避难不毕，前击后解,与金鼓之指相 失，此不习勒卒之过也，百不当十。兵不完利，与空手同； 甲不坚密，与袒祸同；弩不可以及远，与短兵同；射不能 中，与亡矢同；中不能入，与亡镁同；此将不省兵之祸也， 五不当一。'故兵法日：'器械不利，以其卒予敌也;卒不可 用，以其将予敌也;将不知兵，以其主予敌也;君不择将， 以其国予敌也。'四者，兵之至要也。”晁错详细分析了 何种地理环境适合何种兵种、何种兵器，并且强调了武器 和武艺的重要性。他的论述,既是军事理论，也是宏观的 武术理论。

地理、地形不可能是单的，兵种、兵器的配置也不 可能一律。《汉书•百官志》注引《汉官仪》云“亭长皆习 设‘五兵’。五兵：弓弩、戟、楣、刀、剑。”秦始皇陵兵俑坑出 土了大量兵器“其配备也是弓弩、戈、矛、戟、剑五兵并 用”。

剑术在汉代已相当精妙。曹丕曾说:“予幼学击剑，阅 师多矣。四方之法各异，惟京师为善。桓灵之间,有虎贲 王越善斯术，称于京师。河南史阿言：昔与越游,俱得其 法。余从阿学之精熟。尝与平虏将军刘熏、奋威将军邓展 等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。 余与论剑良久，谓言：将军法非也。余顾尝好之，又得善 术，因求与予对。时酒酣耳热，方食甘蔗，便以为杖，下殿 数交，三中其臂。左右大笑。展意不平，求更为之。余言： 我法急属，难相中面，故齐臂耳。展吉：愿复一交。余 知其欲突以取中也，因伪深进，展果寻前。余却脚勒，更截 其颗。坐中惊视。余还坐，笑日：'昔阳庆使淳于意去其故 方，更授以秘术，今余亦愿邓将军捎弃故技，更受要道 也。一座尽欢。”这段话是研究汉代武术的重要文字。 邓展“善有手臂，晓五兵”，又能“空手入白刃”，却败在了 曹丕手下。曹丕剑法，似已有点、崩、截等技法。文中有 “四方之法”、“善斯术”、“俱得其法”、“又得善术”、“授以 秘术”、“去其故方”、“捎弃故技”、“更受要道”等语，称 “法法称“术”，称“方方称“技技称“道道显然表明,这时剑 术已是相当精深。文中又有“余与论剑良久”句，论剑，显 然是指于剑术的理论探讨。《论衡•别通》云:“其必胜者， 有术之家也。”这里的“术”应视为系统的、上升为理论的 剑法。汉代剑法著作称《剑道》。所谓“道”，也有这个含义。

注 释

《汉书•晁错传》。

参阅王学理《秦俑兵器刍论》。

魏•曹丕《典论•论文•自序》。

第三节汉代武术套路、一双防格斗及练力试力

武术制

古时武术,常以武舞形式出现旨到汉代，尤其东汉时 期，武舞已有相当的发展。如剑舞）卷算、钺舞等等，其动 作虽多随意性，但出现了追扑、进击、打斗等有强烈攻防 含义的动作。从这个意义上讲，武术已出现了简易的套 路。

项庄舞剑比较典型。在鸿门宴上，范增起，出召项 庄，谓日：君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞， 因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。，庄则入为 寿。寿毕，日：，君王与沛公饮，军中无以为乐,请以剑舞 项王日：喏。项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼 蔽沛公，庄不得击”。文中数次提到的“剑舞”，当视为由 剑术攻防动作随意编排的套路。由汉画像砖中，我们也可 以见到这种“剑舞”的演练情况。汉末沂南墓剑饰图则有 帝王欣赏剑土舞剑的画面。剑土持剑欲击，提膝转身，身 剑合一，姿态优美。

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